徐叔拱曰∶咳嗽為患，所感不同，內(nèi)分經(jīng)絡(luò)臟腑，外辨風(fēng)寒暑濕燥火，冷熱虛實(shí)之因�？日呗曋兀瑥牡ぬ锵缕�，連咳不已，為肺氣傷而不清；嗽者聲輕，在上焦中起，因脾濕動(dòng)而為痰。咳嗽者，有痰有聲，痰從聲出，痰出而聲方止是也。
治之當(dāng)隨臟腑四時(shí)，傷感之因，七情內(nèi)傷，五臟相勝而辨治之。推其何因何脈，以用何藥。假令脈浮緩為風(fēng)，風(fēng)宜發(fā)散，非麻黃、細(xì)辛、旋復(fù)花、前胡之屬，金沸草散、參蘇飲之類，則不能散其風(fēng)邪。
脈弦緊為寒，寒宜溫解，非干姜、官桂、款冬、fo耳草之屬，理中湯、溫肺湯之類，則不能溫其寒邪。
脈虛軟為暑，暑當(dāng)清之，非柴胡、黃芩、地骨皮之屬，六和湯中加麥冬、烏梅之類，則不清其暑毒。
脈沉澀為濕，濕當(dāng)燥之，非蒼術(shù)、白術(shù)輩，不換金正氣散、白術(shù)散之類，則不能燥其濕。
脈弦滑，在胃中及氣口則為痰，痰當(dāng)利之，非白芥子、皂角、石堿、二陳湯、導(dǎo)痰湯之屬，非半夏、南星、茯苓、陳皮之類，則不能去其痰涎。
脈浮盛在氣口者，則為氣，氣當(dāng)舒之，非紫蘇、香附、枳殼、并香砂二陳湯、紫蘇子湯、加減三奇湯之屬，則不能升降郁結(jié)之氣。脈虛弱漸細(xì)者為虛，虛宜溫補(bǔ)，非鐘乳、阿膠、黃 、人參不能補(bǔ)肺之虛。
虛而極，作喘急，又當(dāng)暖補(bǔ)鎮(zhèn)墜于下。
脈弦細(xì)數(shù)者為虛勞，勞則當(dāng)滋養(yǎng)血?dú)�，非人參�?a class="channel_keylink" href="http://zxtf.net.cn/pharm/2010/20101030182339_335626.shtml" target="_blank">天冬、五味子、當(dāng)歸之屬，并黃 鱉甲散、秦艽鱉甲散之類，則不能滋養(yǎng)榮衛(wèi)。
脈沉實(shí)有力者為氣實(shí)，氣實(shí)則當(dāng)泄之，非葶藶、桑皮之屬，以瀉白散、平肺湯之類，則不能以瀉肺之實(shí)。
脈濡而弱者，為肺氣耗散，則宜斂之，非粟殼、訶子、烏梅酸澀之類，提金散、細(xì)辛五味湯之屬，則不能收斂肺氣。
中間止有散斂二法，散者為解散寒邪，斂為收斂肺氣也。宜散而斂，則斂住寒邪，為害匪輕；宜斂而散，走泄正氣，害亦非小。且如感風(fēng)咳嗽，已經(jīng)發(fā)散，表虛復(fù)感，虛邪相乘，又為喘咳，若欲散風(fēng)則愈重，若收斂又滯其邪，當(dāng)先清解，漸次斂之，喘嗽自止矣。
喻嘉言曰∶內(nèi)傷之咳，治各不同�；鹕鯄阉鹛摮缤�，郁甚舒肝，氣逆理肺，食積和中，房勞補(bǔ)下。
內(nèi)已先傷，藥不宜峻。
李士材曰∶咳雖肺病，五臟六腑皆能致之。晰其條目，經(jīng)文尚有漏義；總其綱領(lǐng)，不過(guò)內(nèi)傷外感而已。
風(fēng)寒暑濕傷其外，則先中于皮毛，皮毛為肺之合，肺邪不解，他經(jīng)亦病，此自肺而后傳于諸臟也∶欲勞情志傷于內(nèi)，則臟氣受傷，先由陰分，而病及上焦，此自諸臟而后傳于肺也。
自表而入者，病在陽(yáng)，宜辛溫以散邪，則肺清而咳愈；自內(nèi)而生者，病www.med126.com在陰，宜甘以壯水，潤(rùn)以養(yǎng)金，則肺寧而咳愈。
大抵治表者藥不宜靜，靜則流連不解，變生他病，故忌寒涼收斂，如五臟生成篇所謂肺欲辛是也；治內(nèi)者藥不宜動(dòng)，動(dòng)則虛火不寧，燥癢愈甚，故忌辛香燥熱，如宣明五氣篇所謂辛走氣，氣病無(wú)多食辛是也。
然治表者雖宜動(dòng)以散邪，若形病俱虛者，又當(dāng)補(bǔ)中氣而佐以和解。倘專于發(fā)散，恐肺氣益弱，腠理益疏，邪乘虛入，病反增劇也；治內(nèi)者雖宜靜以養(yǎng)陰，若命門火衰，不能歸元，則參、 、桂、附在所必用，否則氣不化水，終無(wú)補(bǔ)于陰也。
隨所癥而調(diào)治，在老人、虛人，皆以溫養(yǎng)補(bǔ)脾胃為主，稍稍治標(biāo)可也。
趙養(yǎng)葵曰∶肺為清虛之腑，一物不容，毫毛必咳。又肺為嬌臟，畏熱畏寒，火刑金故嗽，水冷金寒亦嗽，故咳嗽者必責(zé)之肺。而治之之法，不在于肺而在于脾，不專在脾而又歸重于腎。蓋脾者肺之母，腎者金之子，故虛則補(bǔ)其母，虛則補(bǔ)其子也。如外感風(fēng)寒而咳嗽者，今人率以麻黃、枳殼、紫蘇之類發(fā)表散邪。果系形氣俱實(shí)，一汗而愈。若形氣病氣俱虛，宜補(bǔ)脾為主，而佐以解表之藥。古人所以制參蘇飲中必有參，桂枝湯中有zxtf.net.cn/shiti/芍藥、甘草，解表兼實(shí)脾也。脾實(shí)則肺金有養(yǎng)，皮毛有衛(wèi)，已入之邪易以出，后來(lái)之邪無(wú)自入矣。
又《仁齋直指》云∶肺出氣也，腎納氣也。肺為氣之主，腎為氣之本。凡咳嗽暴重，動(dòng)引百骸，自覺(jué)氣促，臍下逆奔而上者，此腎虛不能收氣歸元，當(dāng)以地黃丸、安腎丸主之，毋徒從事于肺。此虛則補(bǔ)子之義也。
有火爍肺金而咳嗽者，宜清金降火。然清金降火之理，補(bǔ)北方正所以瀉南方也，滋其陰即所以降火也。自王節(jié)齋論酒色過(guò)度損傷肺腎真陰者，不可服參 ，服之過(guò)多則死，蓋恐陽(yáng)旺而陰消也。
此說(shuō)行，而世之治陰虛嗽者，視參 為砒毒，以知柏為靈丹。反不如能寡欲而不服藥者，可綿延得活，可悲也。蓋病起于房勞虧損真陰，陰虛而火上刑肺金，金不能不傷。當(dāng)先以壯水之主以補(bǔ)真陰，使水升而火降，隨以參 救肺之品，以補(bǔ)腎之母，使金水相生，則病易愈矣。
又有脾胃先虛，土虛不能制水，水泛為痰，子來(lái)乘母而嗽者。初雖起于心火刑金，因誤服寒涼，致脾土受傷，寒水挾木勢(shì)而上，侵于肺胃，水冷金寒。粗工不達(dá)，尚謂痰火難除，寒涼倍進(jìn)，不知此癥須用六君子加炮姜以補(bǔ)脾肺，八味丸以補(bǔ)土母而引水歸元，否則殆矣。
有嗽而聲啞者，蓋金實(shí)不鳴，金破亦不鳴。實(shí)則清之，破則補(bǔ)之。又須知少陰之絡(luò)入肺中，循喉嚨，挾舌本，肺為之標(biāo)，本虛則標(biāo)弱，故聲亂咽嘶，舌萎聲不能前。
