《奇病論》曰∶人有重身，九月而喑，此為何也？（重身，謂身中有身，則懷妊者也。喑，謂不言語也，妊娠九月，足少陰脈養(yǎng)胎。)胞之絡(luò)脈絕也。（絕，謂脈斷絕不流通，而不能言，非天真之氣斷絕也。)胞絡(luò)者，系于腎少陰之脈，貫?zāi)I，系舌本，故不能言。（少陰腎脈也。氣不營養(yǎng)，故舌不能言。)無治也。當(dāng)十月復(fù)。（十月胎去，胞絡(luò)復(fù)通，腎脈上營。故復(fù)舊而言也。)無損不足，益有余，以成其疹。（疹，謂久病反法而治，則胎死不去，遂成久固之疹病。)人有病頭痛，以數(shù)歲不已，此安得之？名為何�。浚^痛之病，不當(dāng)逾月數(shù)年不愈，故怪而問之。)當(dāng)月所犯大寒，內(nèi)至骨髓。髓者，以腦為主，腦逆故令頭痛，齒亦痛，（腦為髓主，齒是骨余，腦逆犯寒。骨亦寒故，令頭痛齒亦痛。)病名曰厥逆。（人先生腦，有腦則有骨髓者，齒者，骨之本也。)有病口甘者，病名為何？何以得之？此五氣之溢也，名曰脾癉。zxtf.net.cn/pharm/（癉，熱也。脾熱則四臟同稟，故五臟上溢也。甘因脾熱故曰脾癉。)夫五味入口，藏于胃，脾為之行，其精氣津液在脾，故令人口甘也。（脾熱內(nèi)滲，津液在脾，胃谷化余，精氣隨溢，口通脾氣，故口甘。津液在脾，是脾之津濕。)此肥美之所發(fā)也。此人必數(shù)食甘美而多肥也。肥者，令人內(nèi)熱，甘者，令人中滿，故其氣上溢轉(zhuǎn)為消渴。（食肥則腠理密，陽氣不得外泄。故肥令人內(nèi)熱。甘者，性氣和緩而發(fā)散逆，故令人中滿。然內(nèi)熱則陽氣炎上，炎上則欲飲而嗌干中滿，則陳氣有余，有余則脾氣上溢，故曰其氣上溢轉(zhuǎn)為消渴也。)治之以蘭，除陳氣也。（蘭，蘭草也。言蘭除陳久甘肥，不能化之氣者，以辛能發(fā)散也。)有病口苦，取陽陵泉�？诳嗾撸∶麨楹�？何以得之？病名曰膽癉，（亦謂熱也。膽汁味苦故口苦。)夫肝者，中之將也。取決于膽，咽為之使，（肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。肝與膽合，氣性相通，故諸謀慮取決于膽。咽膽相應(yīng)，故咽為膽使也。)此人者，數(shù)謀慮不決，故膽虛氣上溢而為之苦，治之以膽募俞。（胃腹曰募，背脊曰俞，膽募在乳下二肋外，期門下，同身寸之五寸，俞在脊第十椎下，兩旁相去各同身寸之一寸半。)有癃者，一日數(shù)十溲，此不足也。身熱如炭，頸膺如格，人迎躁盛，喘息氣逆，此有余也。（是陽氣太盛于外，陰氣不足故有余也。)太陰脈細微如發(fā)者，此不足也。其病安在？名為何�。浚�，小便不得也。溲，小便也。頸膺如格，言頸與胸膺如相格拒，不順應(yīng)也。人迎躁盛，謂結(jié)節(jié)喉兩旁脈動盛滿急數(shù)非常躁速也。胃脈也。太陰脈細縷如發(fā)者，謂手大指后同身寸之一寸，骨高脈動處，脈則肺脈也。此正手太陰脈氣之所流，可以候五臟也。)病在太陰，其盛在胃，頗在肺，病名曰厥，死不治，（病隆數(shù)溲，身熱如炭，頸膺如格，息氣逆者，皆手太陰脈當(dāng)洪大而數(shù)，今太陰脈反微細如發(fā)者，是病與脈相反也。何以致之？肺氣逆陵于胃，上使人迎www.med126.com躁盛，故曰病在太陰，其盛在胃也。以喘息氣逆，故云頗亦在肺也。病因氣逆，證不相應(yīng)，故病名曰厥死不治也。)此所謂得五有余，二不足也。所謂五有余者，五病之氣有余也。二不足者，亦病氣之不足也。今外得五有余，內(nèi)得二不足也。此其身不表不里，以正死明矣。（外五有用余者，一身熱如炭，二頸膺如格，三人迎躁盛四喘息五氣逆也。內(nèi)二不足者，一病癃，日數(shù)十溲，三太陰脈微細如發(fā)，在表則內(nèi)有二不足，在里則外得五有余，表里既不可憑補瀉，固難為法。故曰此其身不表不里亦正死明矣。)人生而有病癲疾者，病名曰何？安所得之？（百病皆生于風(fēng)雨寒暑，陰陽喜怒，然始生未犯邪氣，已有癲疾，豈邪素傷。癲，謂上癲，則頭首也。)病名為胎病，此得之在母腹時，其母有所大驚，氣上而不下，精氣并居，故令子發(fā)為癲疾也。（精氣，謂陽之精氣也，言人初生有頂癲之疾者，胎中之病也。在腹之時，母有大驚，氣上而不下，精氣并居于上，令子發(fā)為癲疾。)
