夫風(fēng)之為病，當(dāng)半身不遂；或但臂不遂者，此為痹。脈微而數(shù)，中風(fēng)使然。
『注』風(fēng)病，《內(nèi)經(jīng)》論之詳矣。但往往與痹合論，后人惑之，故仲景復(fù)言之曰∶風(fēng)之為病，當(dāng)半身不遂，即經(jīng)所謂偏枯也；或但兩臂不遂者，非中風(fēng)也，即痹病也。蓋痹為陰病，脈多沉澀，風(fēng)為陽病，脈多浮緩，今脈微而數(shù)，中風(fēng)使然。其脈微者，正氣虛也，數(shù)者，邪氣勝也。故病中鳳之人，因虛而召風(fēng)者，未有不見微弱之脈者也；因熱而生風(fēng)者，未有不見數(shù)急之脈者也。
『集注』沈明宗曰∶此分中風(fēng)與痹也。風(fēng)之為病，非傷于衛(wèi)，即侵于榮，故當(dāng)半身不遂，謂半身之氣傷而不用也。若但臂不遂，此為痹；痹者，閉也，謂一節(jié)之氣，閉而不仁也。于是診之于脈，必微而數(shù)。微者，陽之微也；數(shù)者，風(fēng)之?dāng)?shù)也。此中風(fēng)使然，謂風(fēng)乘虛入，而后使半身不遂也。
寸口脈浮而緊，緊則為寒，浮則為虛，寒虛相搏，邪在皮膚。浮者血虛，絡(luò)脈空虛，賊邪不瀉，或左或右；邪氣反緩，正氣即急，正氣引邪， 僻不遂。邪在于絡(luò)，肌膚不仁；邪在于經(jīng)，即重不勝；邪入于腑，即不識人；邪入于臟，舌則難言，口吐涎。
『按』“寸口脈浮而緊，緊則為寒，浮則為虛，寒虛相搏，邪在皮膚”，此五句與本條文義不屬，當(dāng)在后條之首。后條“寸口脈遲而緩，遲則為寒，緩則為虛；榮緩則為亡血，衛(wèi)緩則為中風(fēng)；邪氣中經(jīng)”，此六句亦與本條文義不屬，當(dāng)在此條之首，文氣相屬，必是錯簡。其中有“浮者血虛”一句，必是衍文。浮則為虛，寒虛相搏，二“虛”字當(dāng)是“風(fēng)”字，是傳寫之訛。
『注』中風(fēng)虛邪之脈，皆當(dāng)浮緩，以浮主風(fēng)，緩主虛也，榮分見緩，經(jīng)絡(luò)之血亡也；衛(wèi)分見緩，zxtf.net.cn/sanji/經(jīng)絡(luò)之氣空也。蓋邪風(fēng)中人，未有不由經(jīng)絡(luò)血氣空虛而中也。賊邪不瀉，留而不去，在左則病左，在右則病右，淺則病經(jīng)絡(luò)，深則病臟腑。邪在于絡(luò)，則為病肌膚，麻木不仁也；邪在于經(jīng)，則為病身肢偏重， 斜不遂也；邪入于腑，則為病九竅閉不識人也；邪入于臟，則為病舌喑難言，唇緩?fù)孪岩病?/p>
寸口脈遲而緩，遲則為寒，緩則為虛；榮緩則為亡血，衛(wèi)緩則為中風(fēng)；邪氣中經(jīng)，則身癢而癮疹；心氣不足，邪氣入中，則胸滿而氣短。
『按』寸口脈遲而緩，遲則為寒，二“遲”字當(dāng)是“浮”字，“寒”字當(dāng)是“風(fēng)”字，始得文義了然，且遲、緩二脈不能并見，必是傳寫之訛。
『注』上條發(fā)明虛邪賊風(fēng)之為病，此條發(fā)明榮衛(wèi)風(fēng)寒之為病也。寸口脈浮而緊，緊則為寒，浮則為風(fēng)，風(fēng)寒之邪，相搏于表，郁于皮膚經(jīng)絡(luò)，則令人身癢而發(fā)癮疹也。若其人心氣不足，謂心胸之氣不足，而邪氣入心胸，故令人胸滿而短氣也。
寸口脈沉而弱，沉即主骨，弱即主筋，沉即為腎，弱即為肝，汗出入水中，如水傷心，歷節(jié)黃汗出，故曰歷節(jié)。
『注』寸口脈沉而弱，肝腎之氣不足也。蓋肝主筋，腎主骨，肝腎不足，筋骨痿緩，一為風(fēng)寒濕邪所乘，即病筋骨關(guān)節(jié)交會之處。夫人汗出時，腠理開，風(fēng)尚易入，況入水中浴，焉得不致寒耶！水傷心，心主汗，汗郁成濕，故風(fēng)勝為歷節(jié)，濕勝為黃汗出也。
『集注』趙良曰∶腎主水，骨與之合，故脈沉者，病在骨也。肝藏血，筋與之合，血虛則脈弱，故病在筋也。心主汗，汗出入水，其汗為水所阻，水汗相搏，聚以成濕，久變?yōu)闊�，濕熱相蒸，是以歷節(jié)發(fā)出黃汗也。
味酸則傷筋，筋傷則緩，名曰泄；咸則傷骨，骨傷則痿，名曰枯。枯泄相搏，名曰斷泄。榮氣不通，衛(wèi)不獨行，榮衛(wèi)俱微，www.med126.com三焦無所御，四屬斷絕，身體羸瘦。獨足腫大，黃汗出，脛冷。假令發(fā)熱，便為歷節(jié)也。病歷節(jié)，不可屈伸，疼痛，烏頭湯主之。
『按』名曰斷泄之“泄”字，當(dāng)是“絕”字，始與下文相屬，必是傳寫之訛。
『注』此詳申上條，互發(fā)其義，以明其治也。歷節(jié)之病，屬肝、腎虛。肝、腎不足于內(nèi)，筋骨不榮于外，客邪始得乘之而為是病也。究其所以致虛之由，不止一端也。如飲食之味過傷，日久亦為是病也。味過于酸則傷肝，肝傷則筋傷，筋傷則緩不收持，名曰泄也。味過于咸則傷腎，傷腎則骨傷，骨傷則枯不能立，名曰枯也。枯泄相搏，名曰斷絕。斷絕者，即榮氣不通，衛(wèi)不獨行，榮衛(wèi)俱虛，三焦失所，四維斷絕，身體羸瘦也。若獨足腫、脛冷，寒勝凝于下也；黃汗自出，濕勝發(fā)于中也。假令發(fā)熱，則屬風(fēng)，便為歷節(jié)也。病歷節(jié)者，歷節(jié)疼痛不能屈伸也，故主之以烏頭湯，通榮行衛(wèi)，并驅(qū)風(fēng)寒濕之邪也。以蜜制烏頭，亦緩毒法耳！
『集注』沈明宗曰∶《金匱》補示飲食內(nèi)傷，脾、胃、心、肺、肝、腎致病，名曰歷節(jié)。然出脈證，皆因飲酒，濕壅內(nèi)熱而招外邪合病。謂飲酒汗出當(dāng)風(fēng)所致，即邪之所湊，其氣必虛是矣�；蛲怙L(fēng)而合內(nèi)濕，外寒而合內(nèi)濕，內(nèi)寒而招外濕，內(nèi)熱而招外濕，此等關(guān)頭，不可不曉。又當(dāng)分別風(fēng)、寒、濕氣，偏多偏少，而處發(fā)表、溫中、行陽、補虛。散邪之法，故治此當(dāng)與《靈》、《素》、《金匱》合看則備，若泛用成方，則非良工所為之事也。
烏頭湯方
麻黃 芍藥 黃 （各三兩) 甘草（炙，三兩) 川烏（ 咀，以蜜二升，煎取一升，即出烏頭，五枚)
上五味， 咀四味，以水三升，煮取一升，去滓，內(nèi)蜜煎中，更煎之，服七合；不知，盡服之。
諸肢節(jié)疼痛，身體 贏，腳腫如脫，頭眩短氣，溫溫欲吐，桂枝芍藥知母湯主之。
『按』溫溫當(dāng)是“ ”。
『注』歷節(jié)之證，諸肢節(jié)疼痛也。身體 羸，即上條身體羸瘦，甚言其瘦之甚也。腳腫如脫，即上條獨足腫大，甚言其腫之甚也。頭眩短氣，陽氣虛也。 欲吐，寒邪盛也。
而不用烏頭湯者，因無黃汗之濕勝也。用桂枝芍藥知母湯者，以壯陽氣，散寒濕為急也，故方中桂枝芍藥倍于麻黃、防風(fēng)，大加白術(shù)、附子，其意專在溫行陽氣，次在散寒濕也。多用生姜，因其欲吐；更佐知母、甘草者，以其劑過辛熱，監(jiān)制之也。
『集注』李 曰∶此歷節(jié)病，由氣血兩虛而致者也。風(fēng)濕相搏，四肢節(jié)節(jié)皆痛，即歷節(jié)病也。身體 贏，邪勝正衰也。腳腫如脫，氣絕于下也。頭眩短氣，氣虛于上也。
欲吐，氣逆于中也。此三焦氣血兩虛，故是湯主祛風(fēng)濕而溫氣血。
桂枝芍藥知母湯方
桂枝（四兩) 芍藥（三兩) 甘草（二兩) 麻黃（二兩) 生姜（五兩) 白術(shù)（五兩) 知母（四兩) 防風(fēng)（二兩) 附子（炮，二枚)
上九味，以水七升，煮取二升，溫服七合，日三服。
跗陽脈浮而滑，滑則谷氣實，浮則汗自出。
『注』跗陽胃脈也。谷氣，胃氣也。浮則為風(fēng)外薄，滑則為胃實熱，風(fēng)熱蒸于肌腠之間，故汗自出。此發(fā)明黃汗，亦有因風(fēng)熱之義也。
少陰脈浮而弱，弱則血不足，浮則為風(fēng)，風(fēng)血相搏，即疼痛如掣。
『注』少陰心脈也，心主血。心脈浮而弱，弱則為血虛，浮則為風(fēng)邪，風(fēng)血相搏，而交爭于經(jīng)絡(luò)之間，故疼痛牽引如掣也。此發(fā)明歷節(jié)亦有因血虛之義也。
『集注』李 曰∶風(fēng)在血中，則剽悍勁切，無所不至，為風(fēng)血相搏。蓋血主榮養(yǎng)筋骨者也，若風(fēng)以燥之，則血愈耗而筋骨失其所養(yǎng)，故疼痛如掣。昔人曰∶治風(fēng)先養(yǎng)血，血生風(fēng)自滅。此其治也。
盛人脈澀小，短氣，自汗出，歷節(jié)疼，不可屈伸，此皆飲酒汗出當(dāng)風(fēng)所致。
『注』盛人脈盛，不應(yīng)澀小；盛人氣長，不應(yīng)氣短。今盛人脈澀小，短氣，是形氣脈息不合也。審其證，自汗出，歷節(jié)疼不可屈伸，詢其由，得之于飲酒汗出當(dāng)風(fēng)也。此又發(fā)明歷節(jié)不止一端之義也。
『集注』徐彬曰∶盛人，肥人也。肥人濕多，脈得澀小，此痹象也。于是氣為濕所搏而短，因風(fēng)作使而自汗，氣血為邪所痹而疼痛不可屈伸，然肥人固多濕，何以脈驟澀小，豈非酒濕困之乎？何以疼痛有加而汗出不已，豈非濕而挾風(fēng)乎？脈證不同，因風(fēng)則一，故曰∶此皆飲酒汗出當(dāng)風(fēng)所致。
