退五臟虛熱，四時(shí)加減柴胡飲子方
冬三月加∶柴胡（八分) 白術(shù)（八分) 陳皮（五分) 大腹檳榔（并皮子者四枚) 生姜（五分) 桔梗（七分)
春三月加∶枳實(shí)；減∶白術(shù)（共六味)
夏三月加∶生姜（三分) 枳實(shí)（五分) 甘草（三分，共八味)
秋三月加∶陳皮（三分，共六味)
上各 咀，分為三帖，一帖以水三升，煮取二升，分溫三服。如人行四五里，進(jìn)一服。
如四體壅，添甘草少許，每帖分作三小帖，每小帖以水一升，煮取七合，溫服，再合滓為一服，重煮，都成四服（疑非仲景方。)
『按』此方證不屬，不釋。
長(zhǎng)服訶黎勒丸方
訶黎勒 陳皮 濃樸（各三兩)
上三味，末之，煉蜜丸，如桐子大，酒飲眼二十丸，加至三十丸。
『按』此方當(dāng)在前篇“谷氣之實(shí)也”之下。
大黃（一兩) 干姜（一兩) 巴豆（去皮心，熬，外研如脂，一兩)
上藥各須精新，先搗大黃、干姜為末，研巴豆內(nèi)中，合治一千杵，用為散，蜜和丸，亦加密器中貯之，莫令泄氣。主心腹諸卒暴百病，若中惡客忤，心腹脹滿(mǎn)，卒痛如錐刺，氣急口噤，停尸卒死者，以暖水苦酒服大豆許三四丸，或不下，捧頭起，灌令下咽，須臾當(dāng)差；如未差，更與三丸，當(dāng)腹中鳴，即吐下，便差；若口噤，亦須折齒灌之。
『方解』方名備急者，以備暴然諸腹?jié)M、腹急痛及中惡客忤、噤閉卒死者也。若口噤亦須折齒灌之，是恐人不急救則死之義，然不如后人管吹入鼻中之法為良。
『集解』李 曰∶人卒得病欲死者，皆感毒厲邪陰不正之氣而然。三物相須，能蕩邪安正，或吐或下，使穢氣上下分消，誠(chéng)足備一時(shí)急需也。
治傷寒令愈不復(fù)，紫石寒食散方
紫石英 白石英 赤石脂 鐘乳（碓煉) 栝萎根 防風(fēng) 桔梗 文蛤 鬼臼（各十分)
太乙余糧（燒，十分) 干姜 附子（炮，去皮，) 桂枝（去皮，各四分)
上十三味，杵為散，酒服方寸匕。
『按』方未詳，不釋。
尸厥，脈動(dòng)而無(wú)氣。氣閉不通，故靜而死也。治方∶
菖蒲屑內(nèi)鼻兩孔中，吹之；令人以桂屑著舌下。
『注』形如不病，人有氣而脈動(dòng)失常，名曰行尸。卒死不知人，無(wú)氣而脈動(dòng)如故，名曰尸厥。尸厥乃正氣暴然為邪氣閉塞不通，故靜而似死。用菖蒲內(nèi)鼻，桂著舌下，是通心神啟陽(yáng)氣也。
又方∶
剔取左角發(fā)方寸，燒末，酒和，灌令入喉，立起。
『方解』菖蒲吹鼻，桂著舌下，而不愈者，則用此法，是以發(fā)乃血之余，血乃心所生，用燒則發(fā)其陽(yáng)，用酒則行氣血。用本人者，喜一氣相通也。
救卒死方
薤搗汁灌鼻中。
『方解』卒然昏死，皆尸厥也。薤白類(lèi)蒜而小。北人謂之小根菜，南人謂之釣喬是也。
其味極辛，搗汁灌鼻，亦通竅取嚏之意也。
又方∶
雄雞冠割取血，管吹內(nèi)鼻中。
豬脂如雞子大，苦酒一升，煮沸灌喉中。
雞肝及血涂面上，以灰圍四旁，立起。
大豆二七粒，以雞子白并酒和，盡以吞之。
『方解』雄雞冠血及肝、卵白、豬脂、大豆、酒、醋等物，無(wú)非用陽(yáng)物以勝陰祟也。管吹內(nèi)鼻中，謂將雞冠血或合熱酒，含在不病患口內(nèi)，以葦管或筆管插入病患鼻孔中，使氣連藥吹之，其藥自能下咽，氣通噤自開(kāi)也。
救卒死而壯熱者方
礬石半斤，以水一斗半煮消，以漬腳，令沒(méi)踝。
『注』厥而身壯熱者，陽(yáng)厥腑病也，外以礬水浸腳，蓋以厥起于下，而收攝陽(yáng)氣也。
『集注』程林曰∶厥陽(yáng)獨(dú)行，故卒死而壯熱。岐伯曰∶血之與氣，并走于上則為大厥，厥則暴死。礬石，收攝藥也，以之浸足，而收斂其厥逆之氣。
救卒死而目閉者方
騎牛臨面，搗薤汁灌耳中，吹皂莢鼻中，立效。
救卒死而張口反折者方
灸手足兩爪后，十四壯了，飲以五毒諸膏散（有巴豆者。)
『注』卒死張口反折者，用灸以通陽(yáng)氣，但飲以五毒諸膏方。
救卒死而四肢不收、失便者方
馬屎一升，水三斗，煮取二斗，以洗之；又取牛洞（稀糞也)一升，溫酒灌口中；灸心下一寸、臍上三寸、臍下四寸各一百壯，瘥。
『注』尸厥目閉，口張失便，反張，四肢不收，陰厥臟病也。有如是之證者，用騎牛臨面之法，正所以厭邪也。薤汁灌耳，皂角吹鼻，皆通其諸竅，而閉塞者可通也。灸手足甲后，以通外陽(yáng)法也。馬屎取吐之法。灸中脘、關(guān)元，以通內(nèi)陽(yáng)之法也。
救小兒卒死而吐利，不知是何病方
狗屎一丸，絞取汁，灌之。無(wú)濕者，水煮干者取汁。
『方解』凡屎皆發(fā)陽(yáng)氣，用狗屎亦取發(fā)陽(yáng)氣也。
救卒死、客忤死，還魂湯主之。方∶
麻黃（去節(jié)，三兩) 杏仁（去皮尖，七十個(gè)) 甘草（炙，一兩)
上三味，以水八升，煮取三升，去滓，分令咽之，通治諸感忤。
『注』中惡客忤，便閉里實(shí)者，仲景用備急丸，可知無(wú)汗表實(shí)者，不當(dāng)用備急丸通里，當(dāng)用還魂湯以通表也。通里者，抑諸陰氣也；通表者，扶諸陽(yáng)氣也。昧者不知，以麻黃為入太陽(yáng)發(fā)汗之藥，抑知不溫覆取汗，則為入太陰通陽(yáng)之藥也，陽(yáng)氣通動(dòng)，魂可還矣。
又方∶
上三味，以水一斗煮之，以病患櫛內(nèi)中三沸，櫛浮者生，沉者死，煮取三升，云滓，分飲之。
『方解』韭根、吳茱萸、烏梅之治，亦收陽(yáng)氣法也。浮為陽(yáng)，沉為陰，陽(yáng)生陰死義也。
救自縊死，旦至暮雖已冷，必可治；暮至旦，小難也�？执水�(dāng)言分氣盛故也。然夏時(shí)夜短于晝，又熱，猶應(yīng)可治。又云∶心下若微溫者，一日以上猶可治之。方∶徐徐抱解，不得截繩。上下安被臥之，一人以腳踏其兩肩，手少挽其發(fā)，常弦弦勿縱之；一人以手按揉胸上，數(shù)動(dòng)之；一人摩捋臂脛屈伸之。若已僵，但漸漸強(qiáng)屈之，并按其腹。如此一炊頃，氣從口出，呼吸，眼開(kāi)，而猶引按莫置，亦勿苦勞之。須臾，可少桂湯及粥清含之，令濡喉，漸漸能咽，及稍止，更令兩人，以?xún)晒艽灯鋬啥�。此法最善，無(wú)不活者。
『注』旦至暮，陽(yáng)氣有余，陽(yáng)主生，故雖已冷必可治也。暮至旦，陰氣有余，陰主死，故稍難也。自縊之人，必可治者，恐此當(dāng)有言語(yǔ)忿爭(zhēng)，氣盛不散，故可治也。暮至旦，固難治；然遇夏時(shí)夜短于晝，又熱，皆陽(yáng)氣有余，猶應(yīng)可治。又云∶心下若微溫者，雖一日以上，猶可治之。觀此諄諄告切，仲景仁心，惟恐人畏其繁瑣而不治也。此法嘗試之，十全八九，始知言果不謬。弦弦，猶言緊緊也。揉胸按腹，摩臂脛屈伸之，皆引導(dǎo)其氣之法也。
凡中 死，不可使得冷，得冷便死。療之方∶
屈草帶繞 人臍，使三兩人尿其中，令溫。亦可用熱泥和屈草，亦可扣瓦碗底，按及車(chē)缸，以著人，取令尿須得流去。此謂道路窮，卒無(wú)湯。當(dāng)令尿其中，欲使多人尿，取令溫，若湯便可與之，不可泥及車(chē)缸，恐此物冷。 既在夏月，得熱泥上、暖車(chē)缸，亦可用也。
『注』中暑卒死之人，不可置放陰涼之處，恐其閉熱在內(nèi)，猶被凍之人，不可沃以熱湯，恐其閉寒在內(nèi)，反為大害也。
救溺死方
取灶中灰二石余，以埋人從頭至足，水出七孔即活。嘗試蠅子落水而死者，用灶zxtf.net.cn/wszg/灰埋之自活。
『集解』李 曰∶灶灰得火土相生之氣，以埋人則外溫衛(wèi)氣，而內(nèi)滲水濕，故能使zxtf.net.cn/rencai/水出七孔而活。
治墜馬及一切筋骨損方
大黃（切，浸湯成汁，一兩) 緋帛（燒灰，如手大) 亂發(fā)（燒灰用，如雞子大) 久用炊單布（燒灰，一尺) 敗蒲（一握三寸) 桃仁（去皮尖，熬，四十九個(gè)) 甘草（炙，銼，如中指節(jié))
上七味，以童子小便，量多少，煎湯成，內(nèi)酒一大盞，次下大黃，去滓，分溫三服。先銼敗蒲席半領(lǐng)，煎湯浴，衣被蓋覆，斯須通利數(shù)行，痛處立瘥。利及浴水赤，勿怪，即瘀血也。
『注』外浴以散其瘀，內(nèi)服以下其瘀，斯兩得之矣。
『集注』徐彬曰∶從高墜下，法當(dāng)救損傷筋骨為主。然頓跌之勢(shì)，內(nèi)外之血必?zé)o不瘀，瘀不去，則氣不行，氣不行，則傷不愈，故以桃仁、大黃，逐瘀為主，緋帛紅花之余，亂發(fā)血之余，合童便以消瘀血。湯浴能活周身氣血，然筋骨瘀血必有熱氣滯郁，故以炊單布受氣最多而易消者，以散滯通氣，從其類(lèi)也。加少炙甘草，補(bǔ)中以和諸藥也。
