老師說，第一要有精密的理科設(shè)計圖紙，第二要有優(yōu)美藝術(shù)的文學(xué)思維，第三要落到實(shí)處，扎扎實(shí)實(shí)地把這些想法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。
大家可能都會有疑問，不是說學(xué)醫(yī)需要的是文科的人才嗎？以文通醫(yī)，事半功倍？
老師說，學(xué)中醫(yī)更需要理科的邏輯推論，當(dāng)然也少不了文科的知識積累。你沒有文科的功底，你很多醫(yī)籍根本看不進(jìn)去，還有很多美妙的取象思維，也展不開。你如果沒有理科的邏輯推論，到時候真正想把醫(yī)理落實(shí)到臨床中去，你就會發(fā)現(xiàn)，手中雖有千方，但筆下實(shí)難出一良策啊！
所以文理兼通，方得為醫(yī)，不得識文斷字，難以為醫(yī)，不得窮理通辯，更加難以為醫(yī)。一個出色的臨床醫(yī)家，必然是理事圓融，文學(xué)通暢，理論推導(dǎo)嚴(yán)密的。如果缺乏任何一方面，就像鳥缺乏一邊翅膀，車子缺乏一個輪子一樣，都很難真正富有氣象地轉(zhuǎn)動起來。這就是為何歷來學(xué)醫(yī)者多，成就者少的道理。
即便是有文學(xué)功底，如果缺乏邏輯嚴(yán)密，也難以成為出色醫(yī)家。即便是邏輯很嚴(yán)密，但由于古書讀不多，文學(xué)取象思維展不開，也難以在臨床中左右逢源。所以如果說天底下有一個行業(yè)，是最不容易學(xué)的，那就非中醫(yī)莫屬了。
老師說，每每回憶起二十年前解幾何題的經(jīng)歷，都很快樂。因?yàn)橐豢吹竭@些數(shù)理題，就很激動，它們富有邏輯推演的挑戰(zhàn)性，里面的證明題，你每證明一道，都像是攀上了一座高山一樣，非常富有成就感。所以對數(shù)理題，我向來都是迎難而上，這種思維的建立，讓我在臨床中，遇到疑難雜病，立即燃?xì)馓魬?zhàn)之心，必須要打破沙鍋問到底。
然后老師就給大家講平面幾何到立體幾何。
不是說學(xué)中醫(yī)嗎？怎么講起數(shù)理來呢？
老師說，醫(yī)易相通，易經(jīng)講究象數(shù)理，你們現(xiàn)在取象的悟性思維，在這一年多的時間里都大大提高了，但那股邏輯嚴(yán)密地推演，數(shù)理的思維，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。你臨床上真正出實(shí)效的，必須要看這思維。
就好比三角形，三個內(nèi)角，是一百八十度，這是一條定理，如果讓你知道兩個內(nèi)角和為一百三十度，你能否推出第三個內(nèi)角為五十度？
由已知的數(shù)據(jù)，推出結(jié)論，然后加以證明，這就是嚴(yán)密的邏輯思維。
在臨床中，當(dāng)你看到鼻流清涕的病癥時，如何推出通宣理肺的治法來？
通過通宣理肺來治療鼻流清涕，把只不過是后人的經(jīng)驗(yàn)推論成果，但你要知道這成果是怎么出來的，首先你要去找定理公式，也就是說，千百年來流傳不變的醫(yī)學(xué)定理，這些定理大都存在于經(jīng)典里頭，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》等。
這時你找到肺開竅于鼻，這是一條定理，你又找到陽化氣陰成形，這是第二條定理。
由這兩條定理，你就想到原來鼻子流清水是肺里有寒，是清水這陰成形的產(chǎn)物，如果陽氣足夠，它就不會變成清水，而會化成氣，去熏膚充身澤毛，只有你胸肺陽氣不振，氣化不過來，陰邪才過剩，通過肺的窗口流出水來，提示你里有寒，這時你就可以證明通宣理肺，用溫化胸肺寒氣之法，就可以治愈鼻流清涕的道理。
這時你給病人隨手開出中成藥通宣理肺丸，他吃了管用，你給他開玉屏風(fēng)散合桂枝湯去溫化胸肺陽氣，他喝了照樣管用。當(dāng)你這個推論一旦被證明后，你治病的思路就活活潑潑相當(dāng)廣闊，而且臨證用藥能夠步步改善疾病。
所以說，我們中醫(yī)是怎么看病的，我們該如何去教人學(xué)好中醫(yī)，這里頭最關(guān)鍵的不是建議別人去看哪家學(xué)派學(xué)說，也不是建議他去跟哪個明師，而是首先要建立一個這樣的思維邏輯。
由已知的很多公式定理去推出更多的推論，然后通過各種推論來去解決各類證題，即臨床上需要攻克的疑難雜病。
學(xué)醫(yī)就像修行一樣，要“自依止，法依止，莫異依止”，就是說人貴在能夠自己去參究領(lǐng)悟道理，運(yùn)用已知的原則規(guī)律，去解決各類層出不窮的問題。自依止就是靠自己，法依止就是要遵循各類法則規(guī)律定理公式，莫異依止，就是不要去依附其他的人，或各種學(xué)說。即便是老師也不是給你依靠的。
所以西方有句哲言叫，吾愛吾師，吾尤愛真理。
而在中國真正的尊師重道，不是尊某人，尊某學(xué)術(shù)，而是尊真理，尊天地道法。
現(xiàn)在很多學(xué)醫(yī)的人，老想得到別人的偏方秘方，現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，不肯花心思功夫去鉆研深究，去參悟醫(yī)門話頭，不愿意去背很多定理公式，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》，其實(shí)只要你把這些基本定理公式背會了，然后加以深究推演，那么層出不窮的疑難雜癥，你治療起來思路都會漸漸明朗，如果你不加分析地籠統(tǒng)接受，別人的經(jīng)驗(yàn)推論，不是你自己證出來的，這就叫做拾人牙慧，到你真正臨床去應(yīng)用時，卻難以得心應(yīng)手。
這就好比某些醫(yī)家，他善用柴胡劑，用得爐火純青，病人普遍反映效果好，而你不明其中機(jī)理，也照搬去用柴胡劑，結(jié)果發(fā)現(xiàn)效果不明顯，大失所望。
好比有人得出經(jīng)驗(yàn)說，我重用一味川芎治頭痛效果良，有人說我用藁本、蔓荊子治療頭痛效果很好，又有人說我用羌活、葛根治頭痛，同樣效果是鋼鋼的，還有人說我用三七配細(xì)辛打粉治頭痛，得心應(yīng)手，更有人說我用全蟲、蜈蚣，制成散劑治頭痛，各類頑固久不愈的效果出奇地好，也有人說我就一首川芎茶調(diào)散加減變化通治一切頭痛，更有人說我就逍遙散一方，治療頭痛就很好了．．．．．．
這時你就全蒙了，一下子如山高海深般的知識全涌過來，每個都是好的臨床經(jīng)驗(yàn)，都說得頭頭是道，當(dāng)你真正碰到一個頭痛病人時，估計你就莫衷一是了，好像哪個都可以，但真正用起來，又似乎哪個都不得意。這就像孫思邈《大醫(yī)精誠》上所說的，世有愚者，讀醫(yī)籍方書，三年便昂頭戴面，稱天底下沒有病我不能治的。等到真正臨床治病三年時，發(fā)現(xiàn)疾病并不全按書中那樣教條地發(fā)生發(fā)展，屢屢受挫，便氣憤地說，這天底下沒有一個方好用的。
為何呢？因?yàn)樗袝局R，都是別人的推論，你需要一個自我內(nèi)化的過程，這個過程只有建立在嚴(yán)密的邏輯推演狀況下，你才能夠真正地把知識跟實(shí)踐打成一片。
就比如我們要證明為何頭痛不離川芎，假如這道題就是你的幾何題，你的數(shù)學(xué)題，你如何通過所知的定理公式，把這個題給證出來呢？證出來后你用就不會茫然失措了，證不出來，你照搬照套，那就相當(dāng)于買彩票一樣，靠機(jī)率去中，靠運(yùn)氣去套，而不是靠實(shí)力去證。
醫(yī)門的大部分公理原理定律大都在《黃帝內(nèi)經(jīng)》，所以我們要好好參究《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的各類話頭，我們找出第一點(diǎn)叫頭為諸陽之會，然后再找出第二點(diǎn)，川芎這味藥，能夠上行頭目，下行血海，旁開郁結(jié)。第三我們再找出不通則通，不榮則痛這條定理，然后我們就可以推演出各類治療頭痛的推論了。
你就知道為何會有各家學(xué)說，為何中醫(yī)能夠百花爭鳴，為何歷代醫(yī)家能夠產(chǎn)生各類豐富的經(jīng)驗(yàn)，原來都是從這基本的原理定理里頭得出各種解決疾病的經(jīng)驗(yàn)推論。
所以碰到不通的，你把陽氣升上來通達(dá)之，如羌活、葛根，碰到不榮的，臟腑不足的，你把氣引上來，滋養(yǎng)之，如補(bǔ)中益氣湯，碰到邪風(fēng)束表，導(dǎo)致經(jīng)脈收引的，你用藥發(fā)散之，如川芎茶調(diào)散，碰到臟腑里氣不調(diào)，你用藥條達(dá)之，如逍遙散。碰到局部有淤血刺痛的，你用藥搜剔之，如蟲類藥蜈蚣、全蝎。
這樣使得這個諸陽之會的頭部，能夠處在清陽出上竅，濁陰出下竅，清升濁降的狀態(tài)，那么你隨手用出來的方子都是好方，都是直接切中病機(jī)的，這就一下子把醫(yī)學(xué)活了，把真正傳統(tǒng)的辯證醫(yī)生，是怎么去證到各種解決方法的過程道出來了。
老師說，我們接下來的工作就要多把這治病悟病的過程，把這些由公理公式都整理出來，然后熟悉它們，并且去推演，得出各種推論來服務(wù)于臨床。
這個就是中醫(yī)之證，真正的證它有兩層次的意思：一個是證候，要你去辨的，這個是名詞；一個是證理，要你去推演的，是指推演的過程，這個是動詞。
所以中醫(yī)之證，決不像你們尋常理解辨證論治那么簡單，它最精深之處，就是怎么去證道的。這證道的過程真正參究洞悉過后，才能夠從根源上推動中醫(yī)的發(fā)展，也能真正制造出有底氣的中醫(yī)來。
我們便問老師，該如何去做這些中醫(yī)之證的工作呢？
老師就給大家講解中學(xué)數(shù)理，平面幾何，立體幾何。比如你知道這個三角形是等邊的，即三條邊相等，這是一個已知條件，你又知道這個三角形的內(nèi)角和是一百八十度，這是一個定理是個公式，甚至是個公理，人盡皆知的。這時如何用已知的條件去證出這三角形的每個角都是六十度呢？
這時你會笑笑說，這么簡單，就隨便具備中學(xué)幾何知識常識的小伙子也可以輕易證出，這些看似疑難費(fèi)解的話題，一旦讓你知道一些基本的步驟公理推論過程時，你都會迎刃而解。
所以老師笑著說，治病就像解題，你們以為中醫(yī)難，所謂難易相成，難是難在你們掌握的公理定理不多，難在你們對這方面的推論不熟，一旦柴米油鹽醬醋茶具備后，一旦這些基礎(chǔ)給你打牢，再到臨床上一點(diǎn)撥，把那重紙捅爛，把這些推論的過程一理順，你自己都能夠得出很多寶貴經(jīng)驗(yàn)，根本不需要急著到各處去訪師問道。你自動都可以從古籍中挖出大量寶藏，甚至批量地分給同行周圍人。你會發(fā)現(xiàn)這中醫(yī)治病也如同中學(xué)生解幾何題一樣，會的人一點(diǎn)即透，不會的人咬著筆尖都做不出。
所以你們現(xiàn)在要做的工作就是把中醫(yī)的定理公理，古籍上大量的原則治法，先掌握熟悉，形成一條一條的武器，就像為做飯前先買好菜一樣，這樣一旦做起飯菜來，經(jīng)廚師一點(diǎn)破，那就得心應(yīng)手，如魚得水。
為何我們現(xiàn)在治療很多濕疹，用杏蘇五皮飲，效果非常好？這就是靠定理公式推出來的結(jié)論，我們怎么樣把這個過程描述出來呢？
你首先要知道第一條叫肺主皮毛，第二條叫濁陰出下竅。
所以臨床上一碰到皮毛濕疹，肺脈上亢，你只需要想到這就是濁水不能出濁道，它往皮表發(fā)了，你要治哪里呢？治肺。要怎么治呢？把肺水收到三焦通過膀胱把它利出去。這樣濁濕從小便而走，你皮膚表面濕濁不泛了，自然就好，這可是治根之法啊！
而這個治根之法得出來，也只不過是通過“肺主皮毛”“濁陰出下竅”這兩個再簡單不過的中醫(yī)公式推演出來的，即便是剛接觸中醫(yī)入門的人，都知道這兩條公式，但他們都不知道如何去推演，一旦知道如何去推演時，這多年的疑難濕疹，在你手中，在你手中想不到幾劑湯藥，就把它撥轉(zhuǎn)馬頭了。
這就像把等邊三角形的三個角推出是六十度那么簡單。
所以說，你要如何解幾何題呢？如果你連定理公式這些基礎(chǔ)都不知道，你連三角形三個內(nèi)角和是一百八十度都不知道，你連等邊三角形三條邊的相等的常識你都不知道，那么所有的推論將無法進(jìn)行下去。就像沒打地基，高樓根本蓋不起來一樣。
現(xiàn)在你們很多學(xué)生很聰明，很善于去挖掘別人的推論，那只是結(jié)的果，那是別人釣的魚，不要以為受別人恩惠就是一件很高興的事，真正的覺者應(yīng)該要像太陽一樣，把光和熱布施給萬物，把你心臟的能量供應(yīng)給五臟六腑，那你才能真正成為主心骨。
所以不要以為得到很多現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)就沾沾自喜，你要去悟，中醫(yī)有沒有可以遵行的法則呢？應(yīng)該如何去悟呢？怎么樣去下功夫？有沒有一個模式可以成為天下醫(yī)子的模板呢？絕對是有的。
現(xiàn)在很多人學(xué)醫(yī)出來，意興蓬勃，一到臨床上就受挫，一受挫對中醫(yī)就喪失信心，一喪失信心就半途而廢自我從屬，為他人馬首是瞻，缺乏我們中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的主心骨，大氣概。結(jié)果很多知識都不能串通起來，根本就不能打成一片。這里面除了基礎(chǔ)薄弱外，就是缺乏一股反復(fù)參究的精神。
老師一直認(rèn)為真正的醫(yī)者，應(yīng)該是一個禪者，覺悟者，像把一個話頭參破啃破一樣，把一個醫(yī)理捅破，這個反復(fù)參透琢磨的過程，就像牛反芻一樣，這些公式定理不厭百回讀，熟讀深思子自知。
古詩云，鴛鴦繡出從君看，不把金針度于人。
這是說，當(dāng)你把漂亮的鴛鴦畫布繡好后，可以給人觀賞。但從來不把這暗里頭繡花功夫傳出去�，F(xiàn)在老師不僅把病例病案，這些東西公布出來，還把如何治好的思路，把中醫(yī)這個千年瑰寶是如何在實(shí)踐中反復(fù)驗(yàn)證看病的金針之術(shù)，毫無保留地全盤托出。
我們這個中醫(yī)界本身就經(jīng)歷過無數(shù)滄桑風(fēng)雨，經(jīng)歷過不斷傳承發(fā)揚(yáng)的磨難，現(xiàn)在是崛起的時候了，是每個醫(yī)家都拋出金針之術(shù)的時代到來了。大家將共同努力為推進(jìn)中醫(yī)而融入力量，為發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)國粹而努力進(jìn)步。
而現(xiàn)在很多人都想一次把握，他們都忽略了哲學(xué)上一條重要的道理，就是真理的把握都是一個反復(fù)來回上升的過程，沒有一次性到位的。一次性到位的，那是魔法，不是正法。那是急功近利，人間正道向來都是滄桑的，都是沉淀的，都是精華的凝練。
于是我們便推出醫(yī)門話頭參究，目的都是把學(xué)醫(yī)人是如何去看病悟病的，是如何由現(xiàn)有的常識公式定理去推出治療大法的，這里面雖然零零碎碎，但也算是臨床里頭反復(fù)琢磨煉出來的東西，希望大家在這基礎(chǔ)上能夠更進(jìn)一層，跳得更高，看得更遠(yuǎn)，領(lǐng)悟得更深，思路更廣。
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曾培杰、陳創(chuàng)濤
guanqiu99:回復(fù) Y楊曉東D :順便補(bǔ)充一下，回來后又在當(dāng)?shù)刂嗅t(yī)處看病，開的方子比任之堂的有效，也就是說任之堂并沒有抓住最主要的原因進(jìn)行治療，并且藥量大、味數(shù)多，不太贊成！至于其他人有沒有效果就不得知了。反正一付藥40多元，吃起來夠貴的。本地的才20元左右,所以認(rèn)為不是什么特別嚴(yán)重的病就不要去看了。
guanqiu99:回復(fù) ahwb :你說得很對，我承認(rèn)這位醫(yī)生的水平很高，修養(yǎng)也很深。再說，哪有醫(yī)生能百之百分百看好病人的。只是給大家提示一下，因?yàn)樵S多病號都是因?yàn)榭戳?strong>任之堂發(fā)表的書，滿懷希望不遠(yuǎn)千里奔波到這里來的，可能會失望而歸的！
回復(fù) 可愛的想不下了 : 你沒找他看過病，怎么知道別人是說瞎話的， 他是出了兩本書，油麻菜推薦了下，名氣吹起來，找的人多了，架子大脾氣差，藥量大，種數(shù)多，藥也貴的很，7付藥360元，不要信書，當(dāng)?shù)厝藛柫艘幌逻�真沒多少人知道的，所以說網(wǎng)上廣告打得不錯的但看病是看療效的，忽悠不了當(dāng)?shù)乩习傩盏?/p>
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股指神魔：
我也看了他很多書，深深為他的醫(yī)術(shù)折服，可是我介紹了朋友去看病，居然毫無效果。剛在百度查了下，確實(shí)療效一般，有個還在那住了10來天的百度朋友，搜百度就可以看到。
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inspiron_1：
呵呵，來了你就知道了。。。我現(xiàn)在就在這邊！只能說聞名不如見面！都是網(wǎng)上吹得！博客把自己吹得多么善良，道行多深，其實(shí)就是靠家傳太爺傳授的脈法！把脈確實(shí)挺準(zhǔn)，有他的一套！但醫(yī)術(shù)和人品實(shí)在是。。。人怕出名豬怕壯！網(wǎng)上營銷搞的好，現(xiàn)在外地來的病人和冒名前來學(xué)醫(yī)的多了，也就架子大了！本地人沒幾個找他的，沒幾個認(rèn)識的！藥也普遍貴！：
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QWEDSA552：說實(shí)話，很年輕。38歲左右。還是很質(zhì)樸的十堰本土醫(yī)生。醫(yī)術(shù)還不錯，生意好啊。只有上午看病，下午絕對只抓藥不看病。（早上的脈象最精準(zhǔn))。我?guī)掖笠炭催^，號脈精準(zhǔn)，一語中的。讓我們?nèi)ニ幍辏I了2盒中成藥。1，小柴胡顆粒。2，補(bǔ)腎丸。就吃好了。我大姨一年多，夜里嘴苦，無法安睡。我覺得還不錯啊。
還是提醒，大病，疑難雜癥還是找別人吧。北京衛(wèi)視養(yǎng)生堂，里面都是國醫(yī)。比這要強(qiáng)上很多倍。不要花冤枉錢跑著小地方�；食悄_下，醫(yī)療水平絕對第一。
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guanqiu99: 我覺得也是，把脈是極準(zhǔn)的，但是配方卻不怎么的，藥量極大。至于人品，不太清楚！
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潛龍在淵163: 架子是大，藥貴，觀察了下一上午不下40個病人，幾乎沒有藥費(fèi)低于200的，通常在200多到300多，不要信書上寫的所謂醫(yī)德醫(yī)術(shù)，也就那么回事，實(shí)地去那邊看過病的都知道怎么樣，這樣對病人的成不了大醫(yī)，期望越大失望越大
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1048004833: 我去看過，藥費(fèi)不貴，七十元三付。不過病人很多，排很長隊看病只一會兒，療效不明顯。
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蛋疼的二：我還想認(rèn)真的補(bǔ)充一句，中醫(yī)講究的四診療法，即望聞問切，不可偏其一而省其三，傳說中有只脈的（傳說，你懂得)。除了診斷，重要的還在開方。方藥組成有多有少，多的有5-60味之多，少的只有1味而已。我們老師基本多是名家，他們開方的原則是在你的經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)，能最經(jīng)濟(jì)絕對經(jīng)濟(jì)，最小開到0.5元的藥（桑葉)，事實(shí)上一副中藥再沒有其它特殊的藥物情況下不會超過20元。就算脈把的有多準(zhǔn)，而最后的方藥也是很重要的。還有，中醫(yī)真的很會忽悠人，各位網(wǎng)友自己擦亮眼睛。原打算去那里學(xué)點(diǎn)東西的，現(xiàn)在感覺……
－－－－－－－－－－－現(xiàn)在也是只聞其聲，未見其人。
