[size=+0][size=+0]《攻逐邪氣，附子第一》
[size=+0][size=+0][size=+0] 千古以來(lái)，附子被歷代醫(yī)家視為虎狼之劑，鮮有善用者。早在一千多年的《淮南子》一書(shū)中已有記載：“
天雄，烏喙,藥之大毒也,良醫(yī)以活人。古之醫(yī)家善用附子者首推漢代張仲景，在其所著《
傷寒雜病論》一書(shū)中, 用附子者20方,37條:《金匱要略》有11方，16條。(內(nèi)有
烏頭，附子并用者未計(jì)算在內(nèi))。其中對(duì)附子的品種的選擇，以炮附子為最多，用生附子者次之。用烏頭者有5方6條，用天雄者只有1方.明代著名醫(yī)家
張介賓也十分推崇附子，認(rèn)為此藥乃藥中之“四維”，《景岳全書(shū)》指出附子為藥中之大將,此語(yǔ)十分客觀(guān)而有見(jiàn)地。南宋的竇材曾在《扁
鵲新書(shū)》中曾言: 保命之法,艾灸第一, 丹藥第二，附子第三。推崇附子為續(xù)命起死之要藥。
[size=+0][size=+0][size=+0][size=+0][size=+0][size=+0] [size=+0][size=+0][size=+0][size=+0][size=+0][size=+0]《醫(yī)圣》張仲景實(shí)為善用附子第一人，后人雖有用者，然影響不大，直到清末一代宗師鄭壽全創(chuàng)立了火神派，編著了<<醫(yī)理真?zhèn)鳌?lt;<醫(yī)法圓通》等醫(yī)書(shū)，其影響日漸強(qiáng)大，用附子的醫(yī)家漸漸多了起來(lái)，然后世仍有很多醫(yī)家?guī)瘴搭I(lǐng)悟到附子的奧妙。
[size=+0][size=+0][size=+0] 筆者這幾年用火神派的心法治病，對(duì)附子的體會(huì)日漸多了一些，因此有了一些獨(dú)特的體會(huì)：很多火神派的同道一般都會(huì)認(rèn)為：附子大辛大熱，有大毒。前人稱(chēng)它為熱藥之冠，百藥之長(zhǎng)，回陽(yáng)第一藥。其藥勢(shì)剛猛，溫經(jīng)散寒，通經(jīng)脈，大補(bǔ)先天元陽(yáng)，補(bǔ)人體生命之火。生命之火旺盛，身體自會(huì)強(qiáng)壯。然筆者在臨床中更深刻的認(rèn)識(shí)到；生附子從外觀(guān)看，皮黑肉白，簡(jiǎn)直就是一副太極圖，內(nèi)含陰陽(yáng)二氣，只不過(guò)陽(yáng)為主，陰為次而以，實(shí)際上附子乃陰陽(yáng)合一之物。生附子煮開(kāi)后味苦，苦入心，藥氣直接入心，心為君主之官，主人神志，通神明，乃人體最重要的五藏之一。由此可見(jiàn)附子直接入心藏，幫助君主作戰(zhàn)，驅(qū)除心中的邪氣，附子的性能就是：攻邪，攻逐邪氣，掃蕩群魔,消除陰邪。陰邪祛，側(cè)元?dú)庾詮?fù)，人體內(nèi)的氣機(jī)自然就會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)。附子是為邪氣而立的，有一分邪氣，就有一次用附子的機(jī)會(huì)，正邪不二立，人身上充滿(mǎn)著：貪，嗔，癡三毒，三種陰邪，要想祛掉這些談何容易、？
[size=+0][size=+0][size=+0] 其實(shí)人體正常情況下陽(yáng)氣《元陽(yáng)。元陰》本身就很充足，不存在偏盛偏衰，只有當(dāng)邪氣過(guò)于強(qiáng)盛時(shí)，侵犯到人體時(shí)，此時(shí)的正氣相對(duì)此時(shí)的邪氣來(lái)講就會(huì)顯得虛弱一些，邪之所湊，其氣必虛。正氣內(nèi)存，邪不可干。邪氣消除，正氣自然就會(huì)恢復(fù)。附子這味藥在治療疾病時(shí)所起到的最大作用就是攻逐邪氣，邪氣散惻正氣自會(huì)歸位。所謂歸位指的是無(wú)為而治，主明側(cè)下安。君主賢明惻百姓自然擁戴，如此惻天下太平。
