本文轉(zhuǎn)自添鴻清教授的新浪博客。
原文地址：你愿送孩子讀國(guó)學(xué)私塾嗎？
作者：海口孔子學(xué)堂4月14日上午，深圳梧桐山空氣清爽。梧桐書(shū)院館主蔡孟曹打開(kāi)籬笆，把記者讓進(jìn)他的梧桐書(shū)院。在蔡孟曹之前，梧桐山的幾家私塾一聽(tīng)說(shuō)記者采訪，都如驚弓之鳥(niǎo)般嚴(yán)詞拒絕�！奥�(tīng)說(shuō)他們是收到了政府部門(mén)的整改通知，壓力較大�！睋�(jù)蔡孟曹透露，如果再有媒體報(bào)道梧桐山私塾的事，有磁部門(mén)可能真對(duì)這里的采取行動(dòng)。
像梧桐書(shū)院這樣的私塾學(xué)堂，在梧桐山七個(gè)自然村就有十多家�！暗F(xiàn)在家家都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。”蔡孟曹說(shuō)，“我敢讓你進(jìn)門(mén)，是因?yàn)槲矣X(jué)得深圳應(yīng)該有私塾的一片空間�！�
國(guó)家現(xiàn)有法律中，雖無(wú)明確禁止私塾的條文，但目前的私塾游離于現(xiàn)行法律政策框架之外，在管理部門(mén)眼里，屬非法辦學(xué)。
私塾頭頂?shù)墓苤浦皠Α?br >
記者了解到，目前社會(huì)上的教育機(jī)構(gòu)大體有四種類型：公辦中小學(xué)、民辦學(xué)校和幼兒園由教育部門(mén)審批；各種教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)則分別由教育、勞動(dòng)、文化等部門(mén)審批；而早教類的教育資訊公司則在工商部門(mén)登記注冊(cè)；私塾是新生事物，目前還沒(méi)法界定其歸口范圍，游離于現(xiàn)行法律政策框架之外。
在近日的走訪中，羅湖區(qū)教育局成教與社會(huì)辦學(xué)科科長(zhǎng)夏剛告訴晶報(bào)記者，由于私塾在沒(méi)有資質(zhì)、沒(méi)有依法審批的情況下從事教學(xué)活動(dòng)，因此是非法的。
夏剛承認(rèn)，目前國(guó)家現(xiàn)有法律中，并無(wú)明確禁止私塾的條文。但私塾有的是幼兒園性質(zhì)的，還有相當(dāng)多是全日制的，這明顯違法�！傲x務(wù)教育法明確規(guī)定兒童必須接受?chē)?guó)家9年義務(wù)教育，家長(zhǎng)把孩子送進(jìn)私塾違法，私塾接受這些孩子也違法，都侵犯了孩子接受義務(wù)教育的權(quán)利�！毕膭偙硎荆桔拥某霈F(xiàn)還可能引發(fā)一系列社會(huì)問(wèn)題，比如，很多教師都沒(méi)有相關(guān)資質(zhì)，教書(shū)育人豈不誤人子弟？私塾大多無(wú)正規(guī)教學(xué)場(chǎng)所和相關(guān)設(shè)備，那么多孩子聚在一處安全誰(shuí)來(lái)保證？
“還有一個(gè)最關(guān)鍵的問(wèn)題是，私塾只重視讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，但一個(gè)孩子要成才，只讀經(jīng)典是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，將來(lái)走上社會(huì)怎么辦？”夏剛說(shuō)，2008年時(shí)，他曾對(duì)梧桐山私塾進(jìn)行過(guò)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)所用教材都是一個(gè)臺(tái)灣學(xué)者王財(cái)貴所編，是否符合國(guó)學(xué)教學(xué)的規(guī)范，得打個(gè)問(wèn)號(hào)�！白x國(guó)學(xué)經(jīng)典本來(lái)沒(méi)有錯(cuò)，但私塾用一批孩子的前途未來(lái)做試驗(yàn)，你沒(méi)這個(gè)權(quán)利�！�
夏剛表示，私塾屬非法辦學(xué)，應(yīng)予取締。按照市府2008一百九十號(hào)文件和2010一百七十號(hào)文件，查處非法辦學(xué)機(jī)構(gòu)交由城管部門(mén)負(fù)責(zé)，羅湖區(qū)教育局一位副局長(zhǎng)已與東湖街道進(jìn)行過(guò)協(xié)調(diào)，據(jù)悉街道城管部門(mén)已給梧桐山私塾發(fā)了整改通知，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)⒂枰匀【��！皣?guó)學(xué)大師南懷謹(jǐn)曾說(shuō)過(guò)這樣一句話：把正確的事情做正確。我想把這句話贈(zèng)給所有開(kāi)私塾的人。”
王財(cái)貴是誰(shuí)？憑什么他的著作能成為私塾教學(xué)范本？私塾違法，何以如雨后春筍？城管之劍，會(huì)落到私塾頭上嗎？
國(guó)學(xué)“布道”催生私塾
“國(guó)學(xué)回歸私塾興�！鄙钲谑腥寮椅幕芯繒�(huì)副會(huì)長(zhǎng)吳潔告訴晶報(bào)記者，從五四運(yùn)動(dòng)到文革，我們與母體文化之間形成了一個(gè)巨大斷層，直接后果就是今天我們?cè)诰裎幕系奶摕o(wú)和迷茫。1995年，趙樸初、冰心、曹禺、夏衍等文化名人，在第八屆全國(guó)政協(xié)會(huì)議上提交了一份《建立幼年古典學(xué)校的緊急呼吁》提案，主張建立少量幼年古典學(xué)�；蛘吖偶�，適當(dāng)采取傳統(tǒng)的教學(xué)方法，讓學(xué)生從小背誦古代文化經(jīng)典。這個(gè)提案應(yīng)該是國(guó)學(xué)回歸和國(guó)學(xué)熱的最早萌芽。
在此前的1994年，臺(tái)灣也發(fā)起青少年讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)。臺(tái)中師范大學(xué)副教授王財(cái)貴四處奔走演說(shuō)，主張利用13歲前的記憶
黃金期，誦讀國(guó)學(xué)乃至世界文化經(jīng)典，響應(yīng)熱烈。
1997年10月，由國(guó)際文化基金會(huì)邀請(qǐng)，王財(cái)貴前往海南航空公司進(jìn)行了在大陸的第一場(chǎng)公開(kāi)讀經(jīng)演講。此后王財(cái)貴的足跡遍及大陸各省的200多個(gè)縣市，演講過(guò)1000多場(chǎng)。他像一個(gè)布道者，在演講中一次次宣示，兒童教育貴在耳濡目染，只要花一定的時(shí)間讀經(jīng)典，就能培育出有禮貌、有素養(yǎng)、有愛(ài)心的公民。教材就是經(jīng)典，教法就是讀。
“王教授也多次來(lái)深圳演講，深圳很多私塾創(chuàng)辦人都是他的信徒和粉絲�！眳菨嵔榻B，2004年，畫(huà)家張中和在梧桐山辦起了第一家私塾學(xué)堂，到今天，梧桐山私塾學(xué)堂已有10多家。
“我原來(lái)是體制學(xué)校的教師，在教學(xué)過(guò)程中，我一直很不安，身為老師，給予學(xué)生的只是課本和教參的內(nèi)容，怕誤人子弟，于是我就閱讀各種教育學(xué)說(shuō)，想探究教育的道理，皆無(wú)結(jié)果�！蔽嗤⿻�(shū)院館主蔡孟曹告訴晶報(bào)記者，2004年他從學(xué)校辭職入住梧桐山，偶然看到王財(cái)貴的演講光盤(pán)，王財(cái)貴講的每一句話都震撼了他。“人應(yīng)該在記憶的黃金周期，誦讀本民族以及全世界的經(jīng)典，以涵養(yǎng)出高度的文化心靈�！爸�，我自己就開(kāi)始讀經(jīng)、讀書(shū)，很多認(rèn)識(shí)我的朋友也認(rèn)同讀經(jīng)，就送孩子來(lái)我家跟我讀經(jīng)，我的私塾就是這么辦起來(lái)的�！�
“我原來(lái)是搞學(xué)前家教的，發(fā)現(xiàn)在學(xué)期的小孩子中存在著一些普遍問(wèn)題，如厭學(xué)、不會(huì)學(xué)、沒(méi)規(guī)矩，心理壓力大。我認(rèn)為，現(xiàn)行教育體制下的教學(xué)方法，不知不覺(jué)在給小孩子制造挫折感�！奔迺�(shū)院館主陳吉筠告訴晶報(bào)記者，在當(dāng)前應(yīng)試體制下，老師出的考試題，總是以把學(xué)生難倒為樂(lè)，數(shù)、理、化莫不如此，這樣的結(jié)果導(dǎo)致孩子失去信心、厭學(xué)等。一次偶然看到一本《幸福人生講座》，是講《弟子規(guī)》的，發(fā)現(xiàn)竟然找到了上述問(wèn)題的不少答案，她就把《弟子規(guī)》引入了她的家教課程，效果不錯(cuò)，一個(gè)小男孩，幼兒園里常跟同學(xué)打架，跟她學(xué)了一段時(shí)間《弟子規(guī)》，父母反映兒子變乖了好多。從《弟子規(guī)》起步，她開(kāi)始自學(xué)四書(shū)五經(jīng)教給學(xué)生。
2008年暑假，好多家長(zhǎng)找到陳吉筠，要她辦暑期讀經(jīng)班，共有10多個(gè)孩子。暑假結(jié)束，好多家長(zhǎng)不愿讓孩子回幼兒園或小學(xué)了，讓一直跟著她讀經(jīng)，她只好另租場(chǎng)地辦起了私塾。
當(dāng)現(xiàn)行教育體制無(wú)法教給我們有用的東西時(shí)，大家只好另尋他途。對(duì)生活中的疑惑、迷茫，有人在儒學(xué)典籍中找到了答案。
倆高考狀元成國(guó)學(xué)“苦行僧”
在梧桐山一個(gè)普通的出租屋里，晶報(bào)記者見(jiàn)到了私塾學(xué)生的父親劉瀚祥。這個(gè)高大俊朗的山東男子自豪地告訴記者，他的女兒已把四書(shū)五經(jīng)背得滾瓜爛熟。而女兒讀經(jīng)，是從他的國(guó)學(xué)苦旅開(kāi)始的。
1996年，劉瀚祥以山東高考文科狀元的成績(jī)進(jìn)入大學(xué)，畢業(yè)后進(jìn)入海南航空當(dāng)飛行員。2003年，劉瀚祥出人意料地從海航辭職，前往峨眉山報(bào)國(guó)寺修行�！邦I(lǐng)導(dǎo)不理解，家人更是不理解�！彼f(shuō)，“我出身山東農(nóng)村，能有飛行員這樣的職位，在很多鄉(xiāng)鄰眼里有如神話，辭職在他們看來(lái)不可思議。”
劉瀚祥對(duì)辭職的解釋在很多人看
來(lái)仍是不可思議：他覺(jué)得自己活得不明白�！�2000年前后，我開(kāi)始閱讀國(guó)學(xué)大師南懷謹(jǐn)?shù)闹�，從此迷上�?guó)學(xué)，視先生為師�！蹦蠎阎�(jǐn)上世紀(jì)三十年代曾在峨眉山報(bào)國(guó)寺閉關(guān)修行過(guò)一段時(shí)間，辭職后的劉瀚祥首先趕往峨眉山尋找?guī)熥甬?dāng)年的足跡，并拜國(guó)學(xué)大師報(bào)國(guó)寺通永老和尚為師。
為生存計(jì)，他曾到成都一家火鍋店當(dāng)總經(jīng)理，在此認(rèn)識(shí)了一個(gè)成都女孩并成家。“妻子懷孕時(shí)，我就買(mǎi)了國(guó)學(xué)錄音帶每天24小時(shí)不間斷播放�！眲㈠楦嬖V記者，自女兒1歲兩個(gè)月開(kāi)始說(shuō)話時(shí)起，他就每天陪著孩子讀經(jīng)。2007年起，劉瀚祥與妻子抱著女兒，輾轉(zhuǎn)于全國(guó)各地的私塾，想為女兒找到一個(gè)好的讀經(jīng)處所，都覺(jué)得不理想，2008年我來(lái)到梧桐山，發(fā)現(xiàn)終于找到了一個(gè)讀經(jīng)和思考的理想地方�！眲㈠檎f(shuō)，在梧桐山這段日子，他陪著女兒把四書(shū)五經(jīng)等經(jīng)典讀了不下千遍，最令他欣慰的是，王財(cái)貴曾在他家里住過(guò)一段日子，他有機(jī)會(huì)請(qǐng)教讀經(jīng)方法和感悟，受益匪淺。
除了研討經(jīng)典，劉瀚祥還用四年多時(shí)間，把從小學(xué)到中學(xué)的課本齊齊疏理研究，總結(jié)出了以國(guó)學(xué)經(jīng)典為引導(dǎo)，各科接通的教學(xué)理念和模式，獨(dú)創(chuàng)了一套中小學(xué)教學(xué)方法�！拔业呐畠鹤x完私塾，不會(huì)回體制內(nèi)學(xué)校，我會(huì)用我獨(dú)特的教育方法把她培養(yǎng)長(zhǎng)大。”劉瀚祥說(shuō)，他現(xiàn)在到處游說(shuō)推介自己的教學(xué)理念。
記者碰到的另一個(gè)國(guó)學(xué)“苦行僧”叫吳俊，1987年以湖南省高考物理狀元身份進(jìn)入北大物理系。吳俊告訴晶報(bào)記者，進(jìn)校不久他就發(fā)現(xiàn)，物理學(xué)不僅無(wú)法給予他“宇宙是怎么回事”這種宏大問(wèn)題的答案，連好多小問(wèn)題都幫不了他，比如怎么談戀愛(ài)，如何與人交往。虛度了四年大學(xué)光陰。
畢業(yè)后吳俊分到湖南一家國(guó)企。1996年到美國(guó)讀博，幾個(gè)月他就棄學(xué)回國(guó)�！耙�?yàn)樵诿绹?guó)那段日子，我發(fā)現(xiàn)我的好多疑惑仍無(wú)法找到答案�！彼f(shuō)，回國(guó)后有一天偶然去北大聽(tīng)了一堂張祥平教授的儒學(xué)講座，他發(fā)現(xiàn)自己過(guò)去所有的疑惑、迷茫，都在儒學(xué)典籍中找到了答案。
“我1996年底正式成為張祥平教授的入室弟子�！彼f(shuō)，1999年，他開(kāi)始在長(zhǎng)沙傳播儒學(xué)經(jīng)典，他的國(guó)學(xué)推介無(wú)人喝彩。2001年輾轉(zhuǎn)來(lái)到深圳，從事外貿(mào)生意謀生。
現(xiàn)在他放棄生意，成立了格致書(shū)院，專門(mén)從事國(guó)學(xué)經(jīng)典推介�！拔业母裰聲�(shū)院可不是私塾，將會(huì)把我的‘三通’儒學(xué)理念作為產(chǎn)業(yè)，進(jìn)行公司化運(yùn)作�！彼f(shuō)，“我的經(jīng)歷就是私塾興起的最好注腳，當(dāng)現(xiàn)行教育體制無(wú)法教給我們有用的東西時(shí)，大家只好另尋他途。”
私塾的孩子今后不打算再回體制內(nèi)學(xué)校，在應(yīng)試教育體制下文憑作為 “敲門(mén)磚”的時(shí)代，這些孩子如何融入社會(huì)并立足呢？
崇高理想和未來(lái)的迷思
就在記者采訪蔡孟曹之際，幾位家長(zhǎng)走進(jìn)梧桐書(shū)院，有廣州、中山和福建的，也有市區(qū)來(lái)的，都為了詢問(wèn)孩子入塾就學(xué)的情況，比如費(fèi)用、教學(xué)方式、管理模式等。
“看到了吧，梧桐書(shū)院從來(lái)都沒(méi)有招生過(guò)，因?yàn)樵蹧](méi)有辦學(xué)資質(zhì)也沒(méi)有辦學(xué)場(chǎng)地，都是家長(zhǎng)自己找上門(mén)來(lái)的。”家長(zhǎng)們走后，蔡孟曹笑著對(duì)晶報(bào)記者說(shuō)，全國(guó)各地以及海外很多人都想送孩子來(lái)他這兒讀經(jīng)，但他沒(méi)有辦學(xué)場(chǎng)所，只能拒之門(mén)外，“我總是鼓勵(lì)他們自己在家讀經(jīng)，有問(wèn)題可以來(lái)找我探討和交流�，F(xiàn)在一到周末就有很多人來(lái)找我，從早到晚都應(yīng)接不暇。假如有一天，我有教學(xué)場(chǎng)地，政府又能給我辦學(xué)資質(zhì)，我能把想來(lái)的孩子都錄用該有多好��！”
從梧桐書(shū)院的一份教學(xué)規(guī)劃上看到，教學(xué)內(nèi)容不僅有中文國(guó)學(xué)經(jīng)典，還有英、德、法、俄、日等外文經(jīng)典，還兼有書(shū)法、美術(shù)、中醫(yī)、體育、數(shù)理化經(jīng)典�！皣�(guó)學(xué)經(jīng)典是書(shū)院的教學(xué)重點(diǎn)，但不是惟一更不是全部，孩子要全面發(fā)展光靠國(guó)學(xué)經(jīng)典顯然不夠�！辈堂喜芨嬖V晶報(bào)記者，書(shū)院教孩子們讀中外經(jīng)典的方法，就是不求甚解，死記硬背，因?yàn)槿嗽谑龤q以前記憶力最強(qiáng)，理解能力差，而此后則是記憶力不斷減退，而理解能力不斷提高�！耙髢和斫夂芏鄸|西是殘忍而又揚(yáng)短避長(zhǎng)的，反之，小時(shí)記下的東西，不僅終生難忘，而且隨著年齡增長(zhǎng)會(huì)不斷得到理解�！�
