初學(xué)教室:[討論]“金匱腎氣丸”能引火歸元嗎？

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-- 作者： 杏林浪子
-- 發(fā)布時(shí)間： 2005/10/09 12:29pm


“金匱腎氣丸”能引火歸元嗎？
火不歸元乃陰盛格陽之故，水過寒則真龍不潛而外越。
治療上應(yīng)當(dāng)溫陽、散寒、回陽。宜服四逆輩。
而《中醫(yī)內(nèi)科學(xué)》教材“陽虛發(fā)熱”卻用金匱腎氣丸溫補(bǔ)陽氣，引火歸元，
晚生不明其理，敬請各位高人指點(diǎn)。





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-- 作者： 杏林浪子
-- 發(fā)布時(shí)間： 2005/10/11 07:26pm

初到寶地，深為三七生先生精湛的醫(yī)術(shù)所折服，在下雖才疏學(xué)淺，然祖國醫(yī)學(xué)為我畢生所愛，見賢思齊，學(xué)生愿以三七生諸位高手為師，品《內(nèi)經(jīng)》，讀《傷寒》，研《易》理，做大醫(yī)，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全。方不枉此生！





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-- 作者： 銅化金
-- 發(fā)布時(shí)間： 2005/10/17 07:12pm

金匱腎氣丸溫補(bǔ)陽氣，能引火歸元。引火歸元一詞或最早用于解釋肉桂的功效
王好古：“補(bǔ)命門不足，益火消陰”。《本草求真》“肉桂，氣味甘辛，其色紫赤，有鼓舞氣血之能，性體純陽，有招導(dǎo)引誘之力”。
火不歸元之重證陰盛格陽，治療上應(yīng)當(dāng)溫陽、散寒、回陽。宜服四逆輩以搶救病人的生命。然而輕證諸如口舌生瘡，牙痛齒浮，喉痹喉痛等輕證宜用金匱腎氣丸引火歸元





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-- 作者： 杏林浪子
-- 發(fā)布時(shí)間： 2005/10/17 09:53pm


多謝指點(diǎn)！
受益良多。





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-- 作者： 杏林浪子
-- 發(fā)布時(shí)間： 2005/10/24 08:21pm

[這個貼子最后由杏林浪子在 2005/10/24 08:25pm 第 1 次編輯]

沒人接，還是自力更生吧。
請看鄭欽安《醫(yī)法圓通》益火之源以消陰翳辯解：
“前賢云：益火之源，以消陰翳，陽八味是也。此方此語相傳已久，市醫(yī)莫不奉為準(zhǔn)繩，未有幾個窺透破綻，予不能無疑也。疑者何？疑方藥之不與命名相符［1符原本作“孚”，據(jù)文義改。］。既云益火之源，以消陰翳，必是在扶助坎中一點(diǎn)真氣上說，真氣一衰，群陰四起，故曰陰翳。真氣一旺　陰邪即滅，故曰益火。方中桂、附二物，力能扶坎中真陽，用此便合圣經(jīng)。何得又用熟地、棗皮之滋陰，陰邪即盛，就不該用此。丹皮之瀉火，益火而反瀉火，實(shí)屬不通。山藥、伏苓、澤瀉之甘淡養(yǎng)陰則利水乎？推其意也，以為桂、附之辛熱屬火，降少升多，不能直趨于下，故借此熟地、棗皮，沉重收斂之品，而使其趨下。又以丹皮之苦寒助之，更經(jīng)苓、澤利水，使陰邪由下而出，孰知五味下喉，其氣味立刻周遍，呼吸立刻上下交通，何待此。似為有理，獨(dú)不思仲景治少陰病，四肢厥逆，腹痛囊縮。爪黑唇青，大汗淋漓，滿身全是陰翳，何不重用此熟地、棗皮、丹皮、苓、澤之品，而獨(dú)重用姜、附、草三味起死回生，其功迅速。由此觀之，仲景之白通、四逆，實(shí)益火之源，以消陰翳者也。若此方而云，益火消陰，斷乎不可。予非固為好辨，此是淆亂圣經(jīng)之言。毒流已久，禍延已深，不得不急為剪除也�！�
金匱腎氣丸微微助火以生陽氣，陰中求陽，補(bǔ)水之方也。
陽虛發(fā)熱乃陰盛陽衰，非大劑溫陽散寒不能回陽。宜服四逆輩。
用金匱腎氣丸是速其亡也！不知各位以為然否？





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－－－－－－－－－－－速其亡倒不至于吧。
只不過沒有突出重點(diǎn)而已。金匱腎氣比純粹滋陰好多了。尤其是六味地黃丸之類的。那才是標(biāo)準(zhǔn)的“速其亡”呢。
－－－－－－－－－－－多謝關(guān)注
比純粹滋陰道是好多了,比大劑溫陽卻是差多了!
性命關(guān)天,差之毫厘,謬以千里。
慎之!慎之!
－－－－－－－－－－－正龍?jiān)唬河猩献C者，精足，四逆湯，不足，先附子理中湯，后四逆湯。
－－－－－－－－－－－病有輕重,證有緩急,"金貴腎氣丸"為丸藥,仲景用治消渴,虛勞,且"王道無近功",多用自有益,用四逆輩療消渴,虛勞之緩證,而獲良效者鮮矣
－－－－－－－－－－－受教了！
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先生所言甚是，亢龍有悔，料敵先機(jī)，高人！
－－－－－－－－－－－"亢龍有悔",所謂有《局方發(fā)揮》之亢，才有劉完素之作寒涼派，使龍“潛”。
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消渴早期金貴腎氣丸自是不可多得的好藥。
重證消渴一派陰寒，自當(dāng)是四逆輩用武之地。
－－－－－－－－－－－“厥陰之為病，消渴，氣上沖心¨¨¨¨”腎氣丸立意于東方厥陰微微生氣。
（282)“少陰病，欲吐不吐，心煩，但欲寐，五六日自利而渴者，屬少陰也，虛故引水自救。若小便色白者，少陰病形悉具，小便色白者以下焦虛有寒，不能制水，故令色白也。”
消渴是為厥陰病，“重證消渴一派陰寒”，已經(jīng)是少陰證，仲景亦別之