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中醫(yī)資料:傷寒雜病論會(huì)通_卷首,卷一,二,六

完成卷首一校

序,醫(yī)聖張仲景傳,通論,三陽三陰提綱,等皆列於卷首
新增卷六
新增卷二(2006/10/31)


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[ Last edited by 如原 on 2006/10/31 at 01:00 ]
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銀牌會(huì)員, 積分 1662, 距離下一級(jí)還需 1338 積分
2#
發(fā)表于 2006/7/18 19:10|只看該作者
如原獨(dú)自在做?辛苦了!
-----------如原兄辛苦!
贊嘆!
感謝!
-----------傷寒雜病論會(huì)通卷首
傷寒雜病論會(huì)通序
    天人性命之學(xué),后儒論之詳矣。顧其說多倚于理,而罕重視夫氣。抑豈知理氣之相需,無斯須可輕重者。理固所以宰氣,而氣實(shí)所以載理。氣之通塞,理之存亡系焉。疾病災(zāi)患攖其軀,若無以調(diào)劑其血?dú),氣之餒未有不因之墮落者。此神農(nóng)黃帝以來,醫(yī)藥之事所由興。至漢張氏仲景實(shí)集其大成,后世尊之為醫(yī)圣。蓋深明理氣之相依為性命,而天人之道乃全也。自漢迄今,斯道遞衍,其以著述名者無慮百數(shù)十家,然皆不越醫(yī)圣之軌范,而卒鮮得其真?zhèn),其裨益于性命之故,有仁心者尤多貽憾,斯則吾友竹齋黃君之不能已于研窮也。君陜西長安人,幼貧失學(xué),其尊人素業(yè)炮工,君少習(xí)其業(yè),暇輒從人問字,久之識(shí)天算地輿,旁求
儒術(shù),又以深窺洛閩,撰有《周易會(huì)通》、《五紀(jì)衍義》、《修歷當(dāng)言》、《皇極經(jīng)世考證》等書。然其精神專注,最有志趣者,厥惟醫(yī)道;其于醫(yī)道探討無厭者,厥惟仲景之書。癸酉之冬,君已修訂仲景《傷寒雜病論集注》三度矣。此心終有未慊,乃詣南陽謁醫(yī)圣祠墓,竊冀纘承其遺業(yè)。次年甲戌冬,復(fù)往寧波訪求仲景遺書。因周君岐隱得識(shí)桂林羅哲初先生,示之以其師左修之所授仲景十二稿《傷寒雜病論》十六卷,驚嘆無已,因得手抄一通。夫此書之流傳,自晉王叔和僅為第七次稿,歷代所宗,別無考見。不意越千百年忽發(fā)現(xiàn)寫本至十二稿,得非君之精誠貫注,上通醫(yī)圣之靈所感召乎。顧此書在醫(yī)圣既精益求精,則君之虛懷求益,愈不能以前所修訂者為止境矣。由是取今世通行宋刊《傷寒》、《金匾》各書,及近湖南劉昆湘得于江西張隱君之古本、涪陵劉镕經(jīng)得于墊江某洞石柜之古本相校,深見此稿修理精密,有非后世所能及。由是綜核前三度采集各注,參以中外醫(yī)書新發(fā)明者,撰注仲景十二稿《傷寒雜病論會(huì)通》計(jì)十八卷。而請(qǐng)序于余,藉以諗前圣之至仁,而箴后人之躁妄也。因憶十年前,余有幽郁之疾,腹患癥結(jié),臥床旬余日,幾瀕于危。延君自省蒞興,為針「期門」、「巨厥」,砉然立解,腹內(nèi)顯有聲鳴。乃遂即起床,同君步行原野省墓,往返十余里,迄無倦容。君之術(shù)何其神,而余之病永不作矣。今君獨(dú)不自足,研求彌篤,則此后活人之術(shù)當(dāng)更有進(jìn),將使醫(yī)林中千萬人奉為圭臬,傳之后世,庶不至庸醫(yī)殺人之不悟矣。昔孔子讀《易》至韋編三絕,復(fù)撰十翼,而后易道大明。仲景之書君苦心求得晚本,三復(fù)箋注,必期至于會(huì)通,而后醫(yī)道無誤。天地之大德曰生,余雖不文,奚容諉辭而不彰君之高誼哉。
  中華民國三十八年,歲在己丑正月下浣,興平趙玉璽惕庵敬識(shí),時(shí)年七十有五。
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如原
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5#
發(fā)表于 2006/7/18 23:49|只看該作者
這一篇是白云閣本《傷寒雜病論》的序,適合放在桂林古本的附錄

傷寒雜病論刊本序
    民國二十二年癸酉冬,余三次修訂《傷寒雜病論集注》脫稿。乃詣南陽謁醫(yī)圣祠墓,獲馮應(yīng)鰲于明崇禎元年訪仲景墓未見所鐫之靈應(yīng)碑。清順治十年,馮氏訓(xùn)葉,再至南陽募疏庀工,表墓建祠,求前碑不得,以為已毀。今距崇禎癸酉仲景墓發(fā)現(xiàn)之歲適五周甲子,碑乃復(fù)出,殆有數(shù)存焉。余旋之南京,備員中央國醫(yī)館編審。甲戌冬至鄞,觀仲景佚書于天一閣未得,因周君岐隱得識(shí)桂林羅君哲初,示余以其師左修之所授仲景十二稿《傷寒雜病論》十六卷。明年春,羅君來京與余同事,乃克手抄一通。謹(jǐn)案仲景《傷寒雜病論》十六卷,原書遭兵燹佚不全,賴晉太醫(yī)令王叔和搜摭遺文,篇次為三十六卷,永嘉亂后,中原板蕩,亦復(fù)失傳。其要方為江南諸師所秘,以孫思邀之殷勤述古,撰《千金方》時(shí)只載仲景雜病方,晚年方獲《傷寒論》收入《翼方》。天寶中,王燾撰《外臺(tái)秘要》,引仲景《傷寒論》,注出卷數(shù)至第十八,與梁《七錄》、隋唐志所列仲景書目卷數(shù)各殊。今世通行仲景《傷寒論》十卷、《金匱要略方論》三卷、《金匱玉函經(jīng)》八卷,乃宋治平中林億等奉敕?。而金‧成無己《注解傷寒論》堅(jiān)字文皆作鞭,前人斷為隋時(shí)定本。元‧趙以德《金匱玉函經(jīng)衍義》,實(shí)《金匱要略》變名。明、清兩朝注解《傷寒》、《金匱》者數(shù)十家,大抵皆以林校及成、趙二書為藍(lán)本。茲取十二稿本與今世通行之宋刊《傷寒》、《金匱》各書及近年湖南劉昆湘得于江西張隱君之古本,涪陵劉熔經(jīng)得于墊江某洞石柜之古本相校,如太陽篇下“傷寒脈浮滑”節(jié),宋本及涪本同作“此以表有熱,里有寒,白虎湯主之”,脈方乖違,義實(shí)難通。湘古本作“表有熱,里無寒”,似較優(yōu)勝。然猶未若十二稿作“里有熱,表無寒”之確切不易也。其余訂正諸本脫訛者,不遑枚舉。而列黃疸、宿食、下利、吐逆、嘔噦、寒疝、消渴等證于陽明、少陰、厥陰諸篇,深契以六經(jīng)鈐百病之微旨。若平脈法、雜病證治各篇,條理精密,有非后世所能及;蛞舍t(yī)圣撰論何至易稿十三次,殊不思醫(yī)學(xué)著述動(dòng)關(guān)民命,仲景救濟(jì)之心求精固無已時(shí)。昔朱子著四書,稿經(jīng)七易,病革時(shí)尚命門人改訂大學(xué)誠意章數(shù)句。凡諸學(xué)理愈研愈微,豈一成即不可再易乎!又疑張紹祖自稱為仲景四十六世孫之時(shí)代與人類之發(fā)育大率,百年可衍五代未能吻合。據(jù)羅君述,其師左修之民國十一年壬戌七十八歲始?xì)w道山。隨父嶺南受書張紹祖,時(shí)年弱冠,當(dāng)清同治三年,上距漢獻(xiàn)帝建安十年,一千六百六十年?肌锻ㄨb》宋仁宗至和二年三月丙子,詔封孔子后四十七世孫孔宗愿,襲封文宣公為衍圣公,上距周敬王四十一年孔子卒,。一千五百三十四年。比例張氏,尚少孔氏一世,多一百二十六年。人類生率世次安可以常數(shù)限哉。洎國難作,南京陷,羅君返桂,途遭匪劫,十二稿副本幸存余家。張公伯英駐節(jié)南陽時(shí)曾發(fā)愿重修醫(yī)圣祠,設(shè)立國醫(yī)學(xué)校,未幾移防弗果。今見此十二稿本,嘆為奇緣,欣然捐資付梓,藏板南陽醫(yī)圣祠。由是久湮人間之秘籍得以流通,醫(yī)圣濟(jì)世之真?zhèn)髻嚻洳粔,千余年承訛襲謬之刊本有所訂正,裨益醫(yī)林實(shí)非淺鮮。爰序其顛末考辨如上。
中華民國二十八年孟春,長安黃維翰敬識(shí)于西安中醫(yī)救濟(jì)醫(yī)院。

[ Last edited by 如原 on 2006/7/19 at 06:12 ]
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    發(fā)表于 2006/7/19 21:20|只看該作者

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      1. <big id="dhaot"><cite id="dhaot"></cite></big>
        可惜我現(xiàn)在幫著整理圓動(dòng)的中醫(yī)學(xué),你的不知是不是清晰版,如果是清晰版,會(huì)減少不少工作量。我有清晰版,你如果要,給我發(fā)信。
        -----------謝謝,
        應(yīng)是算清晰版的吧,OCR的正確率還不錯(cuò),不比原書掃描差,只是我是先轉(zhuǎn)成繁體,OCR已全部完成,現(xiàn)正校對(duì)中,校對(duì)后,再轉(zhuǎn)成簡體,
        慢慢做,先給大家參考,有機(jī)會(huì)再精校吧.

        [ Last edited by 如原 on 2006/7/20 at 09:01 ]
        -----------完成卷首一校,請(qǐng)從1樓下載
        -----------完成卷六
        -----------新增卷二
        ...
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