丹波元珍
吳。作經(jīng)絡(luò)色診論。
無常變也 吳。常下句。是。
陽絡(luò)之色變無常 張云：脈度篇曰。經(jīng)脈為里。支而橫者為絡(luò)。絡(luò)之別者為孫。故合經(jīng)絡(luò)而言。則經(jīng)在里為陰。絡(luò)在外為陽。若單以絡(luò)脈為言。則又有大絡(luò)孫絡(luò)。在內(nèi)在外之別。深而在內(nèi)者。是為陰絡(luò)。陰絡(luò)近經(jīng)。色則應(yīng)之。故分五行。以配五臟。而色有常也。淺而在zxtf.net.cn/yaoshi/外者。是為陽絡(luò)。陽絡(luò)浮顯。色不應(yīng)經(jīng)。故隨四時之氣。以為進退。而變無常也。觀百病始生篇曰。陽絡(luò)傷則血外溢。陰絡(luò)傷則血內(nèi)溢。其義可知。何近代諸家之注。（吳馬)皆以六陰為陰絡(luò)。六陽為陽絡(luò)。豈陽經(jīng)之絡(luò)必無常。陰經(jīng)之絡(luò)必無變乎。皆誤也。
淖澤 甲乙。澤。作 。注。音皋�？� 。澤同。詩。
鶴鳴九皋。毛傳。皋。澤也。史記天官書。其色大zxtf.net.cn/wszg/圜黃 。注。音澤。（淖。出陰陽別論。)
此皆常色謂之無病 甲乙。皆作其。馬云：八字。當在從四時而行也之下。吳志并同。簡按張高順文注釋。非是。
謂之寒熱 張云：五色俱見。則陰陽變亂。失其常矣。故為往來寒熱之病。吳。此下。補此皆變色謂之有病八字。
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