黃帝內(nèi)經(jīng):為什么現(xiàn)代中醫(yī)不行！

本帖最后由 濟(jì)緣 于 2011/10/24 01:01 編輯 zxtf.net.cn/wsj/

讀完下文，再看了道家版的內(nèi)經(jīng)，我感悟到：

現(xiàn)在的中醫(yī)理論缺失的是信仰、缺失的是對(duì)信仰的正確認(rèn)識(shí)。

信仰消滅拜金思想、信仰消除損人利己、信仰消解冷漠無(wú)情。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》不僅僅是一本醫(yī)學(xué)專著、中華文化是密不可分的�，F(xiàn)代人解讀不好內(nèi)經(jīng)，不是因?yàn)楣盼牟痪�，而是�?duì)傳統(tǒng)文化的一種無(wú)知。

本來(lái)就無(wú)知，再在無(wú)知的基礎(chǔ)上，妄圖改造中醫(yī)，那就變成了無(wú)恥。

上品的中醫(yī)是佛、道，佛家六祖說：“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。”諸病總因就是人的邪欲，如果斷掉邪欲，各方面都趨于自然怎么會(huì)生病呢？生了病不找自己的原因，反賴醫(yī)生醫(yī)術(shù)不行，這是一種顛倒。

既然顛倒，而不知顛倒，還說他人顛倒，再在顛倒的基礎(chǔ)上像條瘋狗一樣亂咬，那不是癲狂嗎？

這就好像是繡花，在自己的衣服上繡了那么多花，最后卻忘了穿這件衣服的人原來(lái)就是自己。大夫不能救人，人要想得救，先要自救。

猴子撈月，這就是中醫(yī)現(xiàn)代化。西方人的船堅(jiān)炮利，并不代表其文化就勝于中國(guó)。歸納近百年的變化，那些食人的怪物，無(wú)一不是西方文明的杰作。西方人的欲望打破了世界的寧?kù)o與和諧，能挽救世界的只有以中華文化為首的東方文明。




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中醫(yī)一直難以證實(shí)自己的科學(xué)性
魯迅和梁?jiǎn)⒊�曾激烈抨擊中醫(yī)
自西醫(yī)傳到中國(guó)以來(lái)，中醫(yī)的地位就明顯被動(dòng)搖了，歷史上曾出現(xiàn)過三次大的中西醫(yī)之爭(zhēng)。
第一次中西醫(yī)之爭(zhēng)出現(xiàn)在1912年，也就是近代史上著名的“教育系統(tǒng)漏列中醫(yī)案”。當(dāng)時(shí)的政府以中西醫(yī)“致難兼采”為由，在教育部第一屆臨時(shí)教育會(huì)議上，通過并頒布了《中華民國(guó)教育新法令》。該《法令》前后頒布兩次（1912年11月和1913年1月)，都沒有把“中醫(yī)藥”列為教育學(xué)科，而是只提倡專門的西醫(yī)學(xué)校，因?yàn)椤皩Ｈ∥鞣ā薄昂嫌谑澜邕M(jìn)化之大勢(shì)”。
《法令》的頒布引起軒然大波，中醫(yī)界人士紛紛表示抗議。當(dāng)時(shí)京師醫(yī)學(xué)會(huì)的代表們?cè)鴽_進(jìn)教育部，要求教育部解釋并給他們合法身份，但被時(shí)任北洋政府教育總長(zhǎng)的汪大燮明確拒絕。當(dāng)時(shí)，梁?jiǎn)⒊�和魯迅等也都站在了質(zhì)疑中醫(yī)的陣營(yíng)中。其中，最有名的是魯迅那句話：“中醫(yī)不過是有意無(wú)意的騙子。”
這些知識(shí)分子都曾留洋，像魯迅本身也到日本學(xué)過醫(yī)，接觸到西方醫(yī)學(xué)后，發(fā)現(xiàn)中醫(yī)沒有辦法用現(xiàn)代科學(xué)理論解釋，自然就會(huì)對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生質(zhì)疑。日本比中國(guó)更早發(fā)起了“廢止中醫(yī)”的討論。日本“廢止?jié)h醫(yī)（即中醫(yī))”始于1875年。當(dāng)時(shí)日本醫(yī)務(wù)局官員赴歐美考察了當(dāng)?shù)氐尼t(yī)學(xué)后，發(fā)現(xiàn)西方醫(yī)學(xué)可以通過物理、化學(xué)、解剖、生理、病理、內(nèi)外科及藥劑等科學(xué)進(jìn)行解釋，這些都是漢醫(yī)所無(wú)法解釋的，所以回來(lái)后他們就決心廢除漢醫(yī)。按照西醫(yī)的辦法對(duì)從醫(yī)者進(jìn)行考試，合格的才能授予開業(yè)證書。
而中國(guó)的留洋知識(shí)分子在接觸到這些新的醫(yī)學(xué)理論后，不免也對(duì)中醫(yī)產(chǎn)生了質(zhì)疑，廢止中醫(yī)的爭(zhēng)論不可避免。但也有一些學(xué)者認(rèn)為不能一桿子打死中醫(yī)，比如梁漱溟、郭沫若等，他們認(rèn)為，中醫(yī)有療效作為事實(shí)，其中必有其科學(xué)的道理。
1929年，余云岫、褚民誼等人又以中醫(yī)無(wú)法證實(shí)自己的科學(xué)性而提出《規(guī)定舊醫(yī)登記案原則》議案，欲廢止中醫(yī)，引起全國(guó)第二次大范圍的中西醫(yī)之爭(zhēng)。最終，國(guó)民政府迫于“全國(guó)中醫(yī)藥聯(lián)盟”200多名代表請(qǐng)?jiān)傅膲毫�，撤銷一切禁錮中醫(yī)法令。
建國(guó)初期，民國(guó)時(shí)期廢止中醫(yī)派的代表人物余云岫在全國(guó)衛(wèi)生工作會(huì)議中，提出“改造舊醫(yī)實(shí)施步驟”的草案，再次希望改造中醫(yī)。而這種改造最后變成中醫(yī)全部去學(xué)西醫(yī)，后來(lái)被黨中央所阻止。到了“文革”時(shí)期，中醫(yī)被當(dāng)成“四舊”產(chǎn)物，再一次遭到嚴(yán)重打擊。
直到1982年頒布的《憲法》第二十一條，特別注明“國(guó)家發(fā)展醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)藥和我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥”，才給予中醫(yī)和西醫(yī)同等的地位。


中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合三方專家觀點(diǎn)
從這三次大爭(zhēng)論可以看出，中西醫(yī)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)就在于西醫(yī)認(rèn)為中醫(yī)不科學(xué)，無(wú)法用科學(xué)手段進(jìn)行驗(yàn)證，甚至認(rèn)為是封建殘余或是巫蠱之術(shù)。而這次方舟子引發(fā)的“倒中醫(yī)論”，依然是圍繞中醫(yī)究竟是否科學(xué)進(jìn)行。那么，對(duì)于中醫(yī)“不科學(xué)”或者是“偽科學(xué)”的看法，現(xiàn)代從醫(yī)人員又是如何看待的呢？記者分別請(qǐng)教了三位專家，他們分別是中醫(yī)、西醫(yī)和中西醫(yī)結(jié)合方面的研究人員。
中醫(yī)專家：
只有現(xiàn)有的能夠解釋的才叫科學(xué)嗎
中醫(yī)和西醫(yī)走的是醫(yī)學(xué)兩條不同的道路
南京中醫(yī)藥大學(xué)的陳教授研究中醫(yī)多年，并且也從事醫(yī)療工作。他告訴記者：“認(rèn)為中醫(yī)是偽科學(xué)的這些人，首先是他們不懂中醫(yī)，沒有研究過真正的中醫(yī)。而且什么是科學(xué)？難道只有現(xiàn)有的能夠解釋的科學(xué)才叫科學(xué)嗎？”
陳教授認(rèn)為，中醫(yī)和西醫(yī)本身是兩個(gè)不同體系的學(xué)科，沒有什么誰(shuí)比誰(shuí)更科學(xué)的說法，只是在走兩條不同的道路而已。
西醫(yī)是從微觀的角度對(duì)人體進(jìn)行認(rèn)識(shí)，從而有針對(duì)性地找到解決辦法。而中醫(yī)是從宏觀的角度去感知人體，從多條路徑摸索疾病的起源、癥結(jié)所在，即使同一個(gè)疾病現(xiàn)象，也可能是多種原因?qū)е隆?br >比如“上火”這個(gè)說法，在方舟子他們看來(lái)，完全就是中醫(yī)在故弄玄虛。方舟子認(rèn)為吃荔枝等水果導(dǎo)致口腔潰瘍“上火”其實(shí)是細(xì)菌在作怪，和口腔清潔有關(guān)。但陳教授說，口腔潰瘍并不只是細(xì)菌導(dǎo)致，還有無(wú)菌性潰瘍等等�！吧匣稹焙腿梭w的體質(zhì)有很大關(guān)系，免疫力低下的人就容易“上火”。而“火”還分“虛火”“實(shí)火”等等，導(dǎo)致人“上火”的原因可能有很多種。
在西醫(yī)來(lái)看，哪里破了或傷了，只要找到是哪種細(xì)菌或病毒引發(fā)的，然后殺死它們就可以了，但以后病人可能還會(huì)得這種病。而中醫(yī)看病時(shí)，就會(huì)分很多“癥”，不同的“癥”就要用不同的方法來(lái)治療。例如，要找到引發(fā)這種上火的根本原因，那這人以后吃荔枝也就不會(huì)上火了。

現(xiàn)代科技只能局部解釋中醫(yī)理論
有人認(rèn)為中醫(yī)起家于古代的巫術(shù)等等，其實(shí)全世界的醫(yī)學(xué)都是起源于民間，都是通過各種經(jīng)驗(yàn)的積累來(lái)治療疾病，只是到了近代，現(xiàn)代科技發(fā)展起來(lái)后，人們才用現(xiàn)代的一些科學(xué)知識(shí)來(lái)解釋這些醫(yī)學(xué)而已。而實(shí)際上，即使現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)等人體結(jié)構(gòu)也沒辦法作出全面的解釋。
現(xiàn)代中醫(yī)也在通過現(xiàn)代科學(xué)手段來(lái)對(duì)中醫(yī)理論進(jìn)行解釋，比如針灸、經(jīng)絡(luò)等學(xué)說，中醫(yī)研究者也在用實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ偷姆绞阶鲅芯�，試圖用現(xiàn)有的科學(xué)理論來(lái)進(jìn)行解釋，有些穴位、經(jīng)脈的作用也能和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合。比如針灸中的穴位，有的已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這些穴位對(duì)大腦或某些神經(jīng)的阻斷作用，但是還有很多穴位無(wú)法找到它的運(yùn)行原理，但它就是有作用。
所以，中醫(yī)只能說它用經(jīng)驗(yàn)的積累做到了治療疾病的方法，但是現(xiàn)有的科學(xué)手段還沒辦法完全解釋。從這點(diǎn)看，中醫(yī)其實(shí)比西醫(yī)更有用，中醫(yī)的治療水平已經(jīng)走在科技的前頭，它是一門實(shí)用的科學(xué)。
當(dāng)然，陳教授也不否認(rèn)西醫(yī)的作用，有些大型的手術(shù)，比如移植手術(shù)，還是需要用到西醫(yī)技術(shù)。
中西醫(yī)結(jié)合專家：
中醫(yī)理論上其實(shí)比西醫(yī)更超前
中醫(yī)藥方成分太復(fù)雜，現(xiàn)有科技難以驗(yàn)證
錢士輝是江蘇省中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)院中藥化學(xué)研究室的主任，他告訴記者，“從我個(gè)人的觀點(diǎn)看，中醫(yī)藥理論上其實(shí)是比西醫(yī)藥更超前的。”
錢士輝說，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，且能夠應(yīng)用科學(xué)技術(shù)來(lái)闡述中醫(yī)藥治療疾病的機(jī)理時(shí)，傳統(tǒng)的中醫(yī)藥就能得到全世界的認(rèn)可。
中藥或復(fù)方中藥的成分非常復(fù)雜，目前還不能像西藥那樣進(jìn)行精確量化，同時(shí)有很多也沒有像西藥那樣進(jìn)行大量的藥理研究與臨床試驗(yàn)進(jìn)行驗(yàn)證，這直接導(dǎo)致了西醫(yī)藥對(duì)中醫(yī)藥的否定。
而且，中藥也常被西醫(yī)抓過“把柄”，比如中藥材“馬兜鈴”。馬兜鈴本來(lái)是一味中藥材，用來(lái)清肺降氣等，但有些外國(guó)的病人吃了含有馬兜鈴的中藥后出現(xiàn)了腎衰竭現(xiàn)象，后經(jīng)過檢測(cè)發(fā)現(xiàn)，馬兜鈴中含有一種馬兜鈴酸的物質(zhì)是有毒的，能使老鼠致癌。這個(gè)發(fā)現(xiàn)，引起人們對(duì)中藥的恐懼。
現(xiàn)在我們要做的就是如何把中藥或復(fù)方運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)從藥效和臨床上進(jìn)行驗(yàn)證。西藥具有明確的有效成分而且通常為單一成分，質(zhì)量穩(wěn)定可控，并能說明為什么能對(duì)疾病起治療作用。而中藥或復(fù)方中有很多成分，目前還不知道這些成分是什么？對(duì)疾病起治療作用的有效成分又是什么？同時(shí)中藥的質(zhì)量還受到產(chǎn)地、土壤、氣候等很多因素的影響，中藥及中成藥如何能保證質(zhì)量穩(wěn)定可控，又如何能保證療效穩(wěn)定，都是需要研究的。
盡管國(guó)家在上世紀(jì)90年代就已提倡進(jìn)行中藥現(xiàn)代化、中醫(yī)藥現(xiàn)代化研究，傳統(tǒng)的中醫(yī)藥要走向世界還有很長(zhǎng)的一段路要走。

對(duì)中醫(yī)的誤解導(dǎo)致了對(duì)它的不信任
但錢士輝說，即便無(wú)法用科學(xué)手段來(lái)證明中醫(yī)藥的有效，但中醫(yī)藥的實(shí)用結(jié)果卻是擺在那里，甚至有些西醫(yī)無(wú)法治療的疾病，在中醫(yī)這里都能治好。
因?yàn)橹嗅t(yī)都是直接在人身上實(shí)踐，而且根據(jù)不同的人來(lái)看不同的治療結(jié)果。西醫(yī)的研究手段一般都是從動(dòng)物到人，但不會(huì)針對(duì)具體的個(gè)人，認(rèn)為所有人都是由各種細(xì)胞組成的，而疾病都是從這些細(xì)胞上發(fā)生病變，只要針對(duì)這些具體的病變治療即可，不會(huì)去考慮整個(gè)人體環(huán)境。
比如，西醫(yī)對(duì)發(fā)燒的治療就是吃退燒藥，不管它是因感染還是感冒引起另外的感染再用治感染的方法治，感冒再吃抗感冒的藥就行，分開來(lái)治。而中醫(yī)則會(huì)綜合地治療，感染發(fā)燒和感冒發(fā)燒開的藥方就會(huì)不同。即使在感冒上，中醫(yī)也要分什么類型的感冒，十分復(fù)雜。
西醫(yī)和中醫(yī)都有其可取之處。只是有些人對(duì)中醫(yī)不太了解，把社會(huì)上一些赤腳郎中、江湖術(shù)士也都?xì)w結(jié)為中醫(yī)范疇，對(duì)正統(tǒng)的中醫(yī)產(chǎn)生誤解，才會(huì)導(dǎo)致中西醫(yī)之爭(zhēng)。
西醫(yī)專家：
反對(duì)從一個(gè)極端
走向另一個(gè)極端
中醫(yī)的存在有其存在的道理
南京市第一醫(yī)院口腔科主任夏金星是一位西醫(yī)醫(yī)生，但他也認(rèn)為，“中醫(yī)存在自有其存在的道理，我很反對(duì)從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端�！�
夏金星說，關(guān)于方舟子解釋的口腔上火其實(shí)是細(xì)菌在作祟的說法，是有一定的道理的，口腔發(fā)炎腫脹和口腔的清潔有很大關(guān)系，很多牙周病都是因?yàn)榭谇徊磺鍧崒?dǎo)致。
不過細(xì)菌引起口腔發(fā)炎只是一方面，這和人的抵抗力也有關(guān)系，如果一個(gè)人抵抗力弱，那么口腔發(fā)炎的幾率就要比正常人高，另外病毒感染也會(huì)導(dǎo)致口腔疾病。
夏金星告訴記者，其實(shí)像他們這些西醫(yī)醫(yī)生，有空也會(huì)去學(xué)習(xí)中醫(yī)理論，一是可以開闊眼界，二是有時(shí)候看病過程中也會(huì)用到。因?yàn)橹嗅t(yī)在中國(guó)還是比較深入人心，有的病人對(duì)西藥本能地就產(chǎn)生抗拒，不喜歡吃西藥，這時(shí)他們就會(huì)幫這部分病人開些中藥，比如口腔潰瘍的病人會(huì)給他們開些含蓮子、金銀花等降火的中藥材，而這些病人吃了也有效果。雖然他對(duì)這些中藥對(duì)人體的作用原理不清楚，但有效果就說明它是對(duì)的。
所以夏金星對(duì)中醫(yī)不持否定態(tài)度，也認(rèn)為沒有必要去否定，中醫(yī)的存在肯定是有它存在的道理，不能因?yàn)樗鼰o(wú)法解釋就全盤否定，這種極端的做法是要不得的，也是不科學(xué)的。








－－－－－－－－－－－現(xiàn)在太多的專家沒有專業(yè)精神，以通才自居，對(duì)自己根本不懂的專業(yè)橫加評(píng)判。
－－－－－－－－－－－還有一個(gè)問題，那就是現(xiàn)在的藥材也越來(lái)越不地道了。
－－－－－－－－－－－方舟子是個(gè)什么東西。他更本不懂中醫(yī)。為什么現(xiàn)代中醫(yī)不行呢？這要問我們中醫(yī)工作者自己�，F(xiàn)在的中醫(yī)生有幾個(gè)學(xué)好了。中醫(yī)教學(xué)失敗的離譜，中醫(yī)學(xué)院臨床五年學(xué)的都是些不找邊際的東西，誤人子弟，禍國(guó)殃民。
－－－－－－－－－－－夏金星說，關(guān)于方舟子解釋的口腔上火其實(shí)是細(xì)菌在作祟的說法，是有一定的道理的，口腔發(fā)炎腫脹和口腔的清潔有很大關(guān)系，很多牙周病都是因?yàn)榭谇徊磺鍧崒?dǎo)致。蒼蠅不叮無(wú)縫的蛋，這個(gè)基本的道理都不懂，還整天把科學(xué)掛在嘴邊，可笑。細(xì)菌充實(shí)著這個(gè)世界，殺的干凈嗎？
－－－－－－－－－－－話不說不明，理不辯不清，古時(shí)“百家爭(zhēng)鳴”出了數(shù)位大思想家，我們?yōu)槭裁床荒苄Х�呢？要有氣度，要容許各種人的議論，。
－－－－－－－－－－－
其實(shí)有許多人在100年前也是這樣想的，但是時(shí)代不一樣，背景也不一樣，西方的思想具有高度侵略性，我們能容納他，但是不能讓它毀掉中醫(yī)、毀掉整個(gè)東方文明。

正所謂人不范我，我不犯人；人若犯我，我必滅之。

－－－－－－－－－－－回復(fù) 濟(jì)緣 的帖子

    漢文化的重大特點(diǎn)就是包容,想當(dāng)年蒙古鐵騎,女真八旗縱橫中原,最后都被漢文化湮滅.佛教原來(lái)是印度的國(guó)教,現(xiàn)在信徒最多的地方是中國(guó).與其說西方文化思想的侵略,不如說是近百年來(lái)我們自己丟掉了什么.(特別是近些年)
－－－－－－－－－－－公說公有理, 婆說婆有理. 相互包容, 相互理解才是正道!
－－－－－－－－－－－回樓主，你以為魯迅就是正確的？中醫(yī)辯證要認(rèn)人認(rèn)病，