醫(yī)學(xué)綱目

《三百種醫(yī)籍錄》提要

本書刊于公元一五六五年(明嘉靖四十四年)共四十卷，系采錄《內(nèi)經(jīng)》以下歷代方書、文獻(xiàn)，結(jié)合樓氏見陳分十部論述。

卷一至卷九為陰陽臟腑部，為總論性質(zhì)，分述診法、治法、虛實寒熱、刺灸、調(diào)攝、宜禁以及癆瘵、久瘧諸證證治。卷十至二十九為：肝膽部，論述中風(fēng)、癲癇、痙厥等��；小腸部，論述心痛、胸痛、譫妄等�。黄⑽覆�，論述內(nèi)傷飲食、諸痰、諸痞等病；肺大腸部，論述咳嗽、喘急等��；腎膀胱部，論述耳鳴、耳聾、骨病、牙痛等。卷三十至三十三為傷寒部，以傷寒病證為主，兼及溫病、暑病、溫疫等。卷三十四至卷三十九為人部、小兒部各病證治。卷四十為運氣部。每部之中，病證、方藥、治法，又各有別；治法以正門為主，支門為輔，(如心痛為正門，卒心痛則為支門，門分上下，上者為《內(nèi)經(jīng)》原法，下者為后世各家之長。)全書資料廣泛，綱目清晰，選論治方，很有法度。

自  序

醫(yī)之為學(xué)，其道博，其義深，其書浩瀚，其要不過陰陽五行而已。蓋天以陰陽五行，化生萬物，其稟于人身者，陰陽之氣，以為血氣表里上下之體；五行之氣，以為五臟六腑之質(zhì)，由是人身具足而有生焉。然陰陽錯綜，五行迭運，不能無厚薄多少之殊，故稟陰陽五行之氣。厚者，血氣臟腑壯而無�。槐≌�，血氣臟腑怯而有病。陽多者，火多性急而形瘦；陰多者，濕多性緩而形肥。陽少者，氣虛表虛上虛而易于外感；陰少者，血虛里虛下虛而易于內(nèi)傷。況乎人以易感易傷之軀．徇情縱欲，不適寒溫，由是正損邪客，而陰陽臟腑愈虛愈實，或寒或熱，而百病出焉。故診病者，必先分別血氣表里上下臟腑之分野，以知受病之所在，次察所病虛實寒熱之邪以治之，務(wù)在陰陽不偏傾，臟腑不勝負(fù)，補瀉隨宜，適其病所，使之全安而已。然其道，自歧軒而下，仲景詳外感于表里陰陽，丹溪獨內(nèi)傷于血氣虛實，東垣扶護(hù)中氣，河間推陳致新，錢氏分明五臟，戴人熟施三法，幾歷代方書甚眾，皆各有所長耳。故后世用歷代之方治病，或效或不效者，由病名同，治法異，或中其長，或不中其長故也。姑舉一病以言之，設(shè)惡熱病，熱病之名同也，其治之法異，四君治血實之熱也，四物治血虛之熱也，白虎治氣實之熱也，補中治氣虛之熱也，麻黃治表熱也，承氣治里熱也，四逆治假熱也，柴胡治真熱也，瀉青、導(dǎo)赤、瀉白、滋腎、瀉黃、治五臟熱而各異也，各能洞燭脈證，而中其肯綮，則皆效，其或?qū)嵱锰摲ǎ�虛用瀉法，表用里法，里用表法，真用假法，假用真法，則死生反掌之間，尚何責(zé)其效乎。脈者不悟是理，泛用古今之方，妄試疑似之病，每致夭橫者不少矣，若是者，虛竊濟(jì)生之名，實所以害人之生，亂醫(yī)之真，孔予以鄉(xiāng)原亂德，為德之賊，斯則醫(yī)之賊也，暗損陰，神明不佑，可不謹(jǐn)哉。英爰自髫年，潛心斯道，上自《內(nèi)經(jīng)》，下至歷代圣賢書傳及諸家名方，晝讀夜思，廢食忘寢者三十余載，始悟千變?nèi)f化之病態(tài)，皆不出乎陰陽五行。蓋血氣也，表里也，上下也，虛實也，寒熱也，皆一陽陽也。五臟也，六腑也，十二經(jīng)也，五運六氣也，皆一五行也，鱗集于魚，輻揍于轂，醫(yī)之能事畢矣。是以不揣蕪陋，掇拾經(jīng)傳方書，一以陰陽臟腑分病析法而類聚之，分病為門，門各定陰陽臟腑之部于其卷首，而大綱著矣。析法為標(biāo)，標(biāo)各撮陰陽臟腑之要于其條上，而眾目彰矣。病有同其門者，立枝門以附之。法有同其標(biāo)者，立細(xì)標(biāo)以次之。凡經(jīng)有衍文錯簡脫簡者，以理考而釋正之。傳失經(jīng)旨、眾論矛盾者，各以經(jīng)推而辨明之。庶幾諸家之同異得失，得以曲暢旁通，精粗相因，巨細(xì)畢舉，同病異法，如指諸掌，名之曰《醫(yī)學(xué)綱目》。藏之巾笥，以便考求，使夫臨病之際，自然法度有歸，不致誤投湯劑，而害生亂醫(yī)，獲罪神明者矣。雖于岐軒醫(yī)法之妙，不致同年而語，然亦天地生物之心一助云爾。

目 錄

卷七

陰陽臟腑部

刺灸通淪

刺虛實

刺寒熱

八治寒熱法

卷八

陰陽臟腑部

穴法上

穴法下

卷九

陰陽臟腑部

調(diào)鑷宜禁

用藥宜禁

刺禁灸禁