現(xiàn)在，社會關(guān)于女博士最權(quán)威界定是：世界上有三種人，一為男人，二為女人，三為女博士。同時還有經(jīng)典的對女博士形象描述：本科生是黃蓉，碩士生是李莫愁，博士生是滅絕師太。

神化還是妖魔化？

　　命名和意義之間的象征最初是無序的和隨意的，但是后來卻被凝固為一個界碑，命名的產(chǎn)生總包含了特定的社會歷史內(nèi)涵，關(guān)于女博士"第三性"的命名，反映了某種社會現(xiàn)象和社會心態(tài)。最初，女博士僅僅是對于女性的博士生性別的界定，并未帶上特定的內(nèi)涵，然而，后來卻有了一種依附價值，如克利福德.吉爾茲所說：它來自社會存在的"贈與"—或者，更確切地說，由于文化不可避免地包含于其中，這是一種假想的"贈與"。而對女博士的象征意義的固定的過程是一個各種力量相互作用的過程，同時也帶上了特有的東方色彩。

　　然而，人是鮮活的存在物，"第三性"則是一個抽象的概念，它簡單區(qū)分人，這種一刀切的概念把具體鮮活的人抽象為一個空洞的符號，并且將這個符號涂上神秘化和妖魔化的色彩。博士一個群體，但是作為群體中的面貌各異的個人還是豐富多樣的。這樣的概念帶有了一種空洞的想象，把一個個鮮活的充滿多元個體和充滿張力的彈性空間，抽象化、簡單化、符碼化、神秘化、妖魔化。

　　不可否認，這種看法，反映出社會轉(zhuǎn)型期的一種特征。隨著社會的進步，教育的發(fā)達，女性也可和男性平分秋色，發(fā)揮自己的特長，也可以讀博士，女博士由于擁有布爾迪厄所說的"文化資本"，這種"象征資本"使得她們在競爭中有相對優(yōu)勢，讓人羨慕尊重敬仰，然而，傳統(tǒng)社會中"男尊女卑"，"女子無才便是德"的觀念，依然深刻影響人們的觀念，于是出現(xiàn)了對女博士的吊詭的看法。對女博士的這種看法表明了社會的復雜變化的轉(zhuǎn)型階段。隨著社會的不斷變化、進步，這種歧視也將逐漸消失，同時，這種歧視的消失，也將是這個社會進步的明證。

　　又尊重又排斥

　　人們往往把丑化和神話聯(lián)系在一起。神話和丑化是童話和寓言中特有的描寫，于是在童話故事，不是美麗天真的白雪公主就是丑陋睿智的小矮人，不是幼稚可憐的小紅帽，就是兇狠可惡的狼外婆，充滿夸張的描述、激動的駁斥、或者神秘化的描寫。神話和丑化，是成人世界的童話和寓言，恰巧體現(xiàn)了了二元對立的思維和不夠成熟寬容的社會的特征。

　　神話和丑化看上去截然對立，但它們卻經(jīng)常悖論性地聯(lián)系在一起。將女博士神秘化，對女博士既極端的尊敬，又相當排斥。當對于她們的想象、希望和期待落空的時候，人們往往會極端將其丑化，把屬于個別人的缺點，無限夸大，并且賦予一個群體的命名，于是每隔不久就會有關(guān)于博士的轟動新聞，或者是某某名校學生的轟動新聞。所以，在女博士身上，總是充滿白雪公主和小矮人，小紅帽和狼外婆的雙重色彩。

　　平等看待　打破隔閡

　　其實，每個人，都是成長中的普通人，無論是男博士還是女博士是從普通的高中生、本科生、碩士生成長起來的。我們看待人或者物，不能不重視中間成長過程，而只是看重成長的最后的一個尖端階段，并且把這個階段無限夸張，成為其全部存在的特征。女博士，和所有女性一樣，都有普通的成長的過程，那么這樣看來，她們也是一般人，正常人，她們也愛逛街，也愛打扮，也很有生活情趣，同樣也是一群可愛的人。

　　同時，這種現(xiàn)象還說明了這個社會依然是一個學歷至上的社會，無論是男博士還是女博士由于擁有最高的學位，所以往往帶上了神秘的色彩，而當一個社會真的從學歷型社會向能力型社會轉(zhuǎn)化時，那么對這類人的看法也會改變。社會是一所最好的大學，學歷和能力并不能成正比，當然學歷和能力也不絕對地成反比。而名列2005年中國富豪榜第二位，讀MBA的嚴介和先生認為：員工中最差的是博士，其次是MBA，讀到博士都是低智商的，則是另外一種極端和偏見，當然，在某種意義上說，這和第一種神圣化博士并沒有截然的分別，甚至緊密相連，是曖昧心態(tài)的硬幣的兩個方面。

　　無論是神圣化還是妖魔化，這種看法的產(chǎn)生，和社會上許多人比較少和博士尤其女博士的接觸有關(guān)系。很多誤會和隔閡由于沒有接觸交流溝通而產(chǎn)生的，女博士和社會之間要形成雙向互動的良性循環(huán)，就不會見傳奇中才有黃蓉、李莫愁、滅絕師太，也不會見成人版的白雪公主和小矮人的童話。