中醫(yī)養(yǎng)生的原則如說情志、戒私欲、遠(yuǎn)房室、適四時、節(jié)飲食、運(yùn)動、服餌等都屬亞健康治療。實(shí)際上，中醫(yī)亞健康治療的內(nèi)容遠(yuǎn)比這些寬泛。以下是一種簡約歸納：
[吐納]
吐納是一種呼吸訓(xùn)練方式。通過改變正常呼吸來鍛煉人的呼吸系統(tǒng)功能，調(diào)動相關(guān)支持系統(tǒng)的狀態(tài)，如循環(huán)系統(tǒng)、運(yùn)動系統(tǒng)等都會得到相應(yīng)鍛煉。比如“吸一呼三”、“ 吸三呼一”等等，把一口氣變成多口氣，來訓(xùn)練人體乃缺氧能力、增大肺活量等。
[導(dǎo)引]
最著名的是五禽戲。最早記載了“五禽戲”名目的是南北朝陶弘景的《養(yǎng)性延命錄》。但也有人認(rèn)為相傳是由東漢名醫(yī)華佗模仿虎、鹿、熊、猿、鶴5種動物的動作創(chuàng)編的一套防病、治病、延年益壽的醫(yī)療氣功。它是一種"外動內(nèi)靜"、"動中求靜"、"動靜兼?zhèn)?醫(yī),學(xué),全,在,線,提,供zxtf.net.cn、有剛有柔、剛?cè)岵?jì)、練內(nèi)練外、內(nèi)外兼練的仿生功法。在漢代以前已經(jīng)有許多類似的健身法，被稱為導(dǎo)引。當(dāng)代中醫(yī)也無不重視這類技術(shù)。
[食餌]
食餌,或稱藥餌,指的是一些藥食同源的特殊食品或食品組合�？茖W(xué)使用能起到調(diào)整人體狀態(tài)，恢復(fù)健康的作用。如孫思邈在《千金翼方》中大量記載了食餌技術(shù)。當(dāng)代中醫(yī)聶文濤詮釋為食物訓(xùn)練。人體兩個重要鍛煉需要相伴一生：肢體功能訓(xùn)練、代謝功能訓(xùn)練。后者首選食物訓(xùn)練，卻時常被當(dāng)代人忽視。碳水化合物代謝功能衰退：消渴，甚至出現(xiàn)糖尿病、低血糖、糖尿病足;脂肪代謝功能衰退：肥胖，甚至出現(xiàn)高血脂、脂肪肝、動脈硬化、冠心病;蛋白質(zhì)代謝功能衰退：尿酸增高，甚至?xí)霈F(xiàn)痛風(fēng);代謝激素失去平衡：甚至出現(xiàn)甲亢、甲減(甲狀腺素分泌不足)。
[按矯]
“導(dǎo)引按矯者,亦從中央出也”(《素問·異法方宜論篇》)�？梢娺@是一種與導(dǎo)引并肩的技術(shù)。又有“推拿”、“按蹺”、“蹺引”、“案杌”諸稱號。我國史記上記載秦代名醫(yī)扁鵲，曾用按摩療法，治療虢太子的尸厥癥。秦代到今已兩千多年，可見按摩在我國已有悠久的歷史了。我國最早的按摩專書，當(dāng)推《黃帝按摩經(jīng)》(十卷，見《漢書。藝文志》)，可借早已亡佚。但在現(xiàn)存的古典醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》里，許多地方，談到按摩。如《血?dú)庑沃酒贰靶螖?shù)驚恐，經(jīng)絡(luò)不通，病生于不仁。治之以按摩醪藥。”
[針灸]
針法和灸法的合稱。針法是把毫針按一定穴位刺入患者體內(nèi)，用捻、提等手法來治療疾病。灸法是把燃燒著的艾絨按一定穴位熏灼皮膚，利用熱的刺激來治療疾病。如今人們生活中也經(jīng)常用到。針灸之外，拔火罐、刮痧也都屬于這類技術(shù)。
[全神]
《素問·上古天真論》原文所說“精神內(nèi)守”，是指飽滿的精神狀態(tài)。對這類精神狀態(tài)的描述有三個不同程度：“獨(dú)立守神”、 “積精全神”和“精神不散”醫(yī),學(xué).全,在.線zxtf.net.cn。前兩個程度是精神不斷飽滿、精力越來越充沛的情況，因此很難做到;第三種情況是要人的精神不渙散，這雖然是描述圣人的狀況，但一般人是可以做到的，問題僅在于一般人是否也能夠自覺遵守自然的法則。
[房中]
在2000多年前的這本《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就曾提及“七損八益”的養(yǎng)生理論，但書中并沒有具體說明七損八益的內(nèi)容。直到長沙馬王堆古墓出土的珍貴醫(yī)學(xué)帛書竹簡《天下至道談》中才有了“七損”、“八益”房中養(yǎng)生術(shù)的具體內(nèi)容，這是對我國房室養(yǎng)生學(xué)理論的重大貢獻(xiàn)�！肚Ы鸱健范呔怼斗恐醒a(bǔ)益卷八》更加詳細(xì)介紹了孫思邈所了解的房中術(shù)。
