夏禹鑄曰．前書只說風寒暑濕燥火．六yin之zxtf.net.cn/hushi/邪氣侵肺．皆令人嗽．又曰．五臟六腑皆有嗽．非獨在肺．此僅言咳嗽之大綱．卒未透發(fā)．六yin侵肺之顏色．與臟腑俱嗽之分別．余憶其故．必從大方脈書上采來．惟照脈論癥．故不說到六yin侵肺的顏色．亦未分疏臟腑致嗽的根由．即言一一形癥．俱屬模糊．余把六yin侵肺臟腑皆嗽這八個字上．一一體出形色．歷藥不爽．若風寒濕三邪侵肺．其候面白而畏風．燒熱而無汗．或頭疼．或鼻流清涕．唇色晦暗．痰涎白色．或滑而易出．小便清長．便知為風寒與濕氣所侵．宜用疏風順氣湯．或清肺飲．去白術．加防風．便愈．
火侵肺嗽．與火炎無制相同．方見后．若燥侵肺嗽．其候頭面汗出．寒熱往來．皮膚干燥．皮瘡瘙癢．大便閉結．痰涎膠粘．治宜潤肺清金之劑．用麥冬、貝母、冬花、黃芩、防風、麻仁、甘草、赤芍、陳皮．暑氣侵肺而嗽．其候口渴唇淡．治宜香薷、濃樸、扁豆．加冬花、麥冬．至于六yin皆嗽之說．殊屬大概．余著實窮究．六yin之外．嗽又有五．一順傳．一逆克．一反侮．一隔經(jīng)傳染．一水火不相交濟．
順傳之嗽在脾．脾不能生金．金無土養(yǎng)．故嗽．漢武帝金鐘自鳴．東方朔曰．土其母也．母喪則子鳴．出必有崩者．久之．蜀郡有奏山崩．以此悟之．脾虛肺嗽．乃一定之理．其候唇口慘白．氣弱神疲．小便清短．大便或溏瀉．淡淡白色．便知脾嗽．治用六君子湯自愈．
逆克之嗽在心．心火盛．則金被火傷而嗽．試觀冶人爍金．火烈而金躍．息火則金安．火克金沸．亦一定之理．其候舌紅唇燥．小便赤澀．口氣蒸手．便知心火克金．法惟瀉心．用貝母、陳皮、甘草、黃連．木通、杏仁、麥冬、五味等分．燈心引．煎服三四劑．自愈．
弱克之嗽在肝．肝有制伏．肝始不旺．如肺弱木強．侮金．則肺乃被侮而嗽．肝侮肺嗽．又一定之理．其候目勇口苦．宜用白芍、柴胡、冬花、五味、枳殼、半夏、甘草等分．煎服五劑自愈．
水火不相交濟之嗽．由腎水不能上升．則火炎無制．乃上刑肺金而嗽．猶之易之zxtf.net.cn/rencai/未濟．離火居上．坎水居下．水不得火而無功．火不得水而功亦無所施．水火不相交．故不各得其用．若既濟．則為有用矣．況五行惟火最烈．
豈止嗽耶．其癥涕唾帶血．甚至血溢．治用滋陰降火湯．二三劑自愈．屢治屢效．案難悉載．
隔經(jīng)傳染之嗽在胃．胃有熱因染乎肺而嗽．肺胃各經(jīng)．順傳不到．逆克不及．又不相侮．胡為亦嗽．乃由胃肺逼鄰．胃司食入．肺司氣出．出入雖不同途．卻共呼吸門戶．胃熱熏蒸．波及肺竅．所謂失火殃魚．亡猿災木者是也．其候唇紅口紅作渴．氣出大熱．治用石膏、冬花、麻仁、五味、甘草．
以上諸嗽．如喘．加麥冬、天冬．如咳有聲無痰．加杏仁、防風．有聲有痰．加半夏、枳殼．
余于本經(jīng)咳嗽外．復將此五種．旁引曲喻．無非為嗽．雖出自肺家．而卻有隔經(jīng)之嗽．理實雖明．故不惜多方以譬明耳．幸毋以卮言罪我．
江平世業(yè)醫(yī)道．地距四十余里．一孫咳嗽．自藥不應．以形色札白之余．并來藥單．乃瀉肺之味．擄曰．面舌唇口皆紅．小便赤色．余札復．示以瀉心之劑．后聞三劑愈．此心火刑金．瀉心救肺之一驗也．
