六字真言 一曰睡 二曰忍痛 三曰慢臨盆
初覺腹痛．先要自家拿定主意．要曉得此是人生必然之理．極容易之事．不必驚慌．但覺痛一陣不了．又痛一陣．一連五六陣．漸痛漸緊．此是要生．方可與人說知．以便伺候．若痛得慢．則是試痛．只管安眠穩(wěn)食．不可亂動．此處極要著意留心．乃是第一關頭．不可忽略．若將試痛．認作正生．則錯到底矣．此時第一要忍痛為主．不問是試痛．是正生．忍住痛．照常吃飯睡覺．痛得極熟．自然易生．且試痛與正生．亦要痛久．看其緊慢．方辨得清．千萬不可輕易臨盆坐草．揉腰擦肚．至囑至囑．再站時宜穩(wěn)站．坐時宜正坐．不可將身左右擺扭．須知此處要自家作主．他人替不得．與自己性命相關．與別人毫無干涉．
到此時．必要養(yǎng)神惜力為主．能上床安睡．閉目養(yǎng)神最好．zxtf.net.cn/hushi/若不能睡．臨時起來．或扶人緩行幾步．或扶桌站立片時．痛若稍www.med126.com緩．又上床睡．總以睡為第一妙法．但宜仰睡使腹中寬舒．小兒易于轉動．且大人睡下．小兒亦是睡下．轉身更不費力．蓋大人宜惜力．小兒亦宜惜力．以待臨時用之．切記切記．無論遲早．切不可輕易臨盆用力．切不可聽穩(wěn)婆說．孩兒頭已在此．以致臨盆早了．誤盡大事．此乃天地自然之理．若當其時．小兒自會鉆出．何須著急．因恐小兒力�。滢D身時用力已盡．及到產(chǎn)門．不能得出．或亦有之．宜稍用力一陣．助之則脫然而下．蓋此時瓜熟蒂落．氣血兩分．渾身骨節(jié)．一時俱開．水到渠成．不假勉強．及至生下．即產(chǎn)母亦不知其所以然矣．
或曰．大便時亦須用力．如何生產(chǎn)不用力．不知大便呆物．必須人力．小兒自會轉動．必要待其自出．不但不必用力．正切忌用力．蓋小兒端坐腹中．及至生時．垂頭轉身向下．腹中窄狹．他人有力難助．要聽其自家．慢慢轉身到產(chǎn)門．頭向下．腳向上．倒懸而出．若小兒未曾轉身．用力一逼．則腳先出．以為詫異．且贈之美名曰．腳踏蓮花生．或轉身未定時．用力一逼．則橫臥腹中．一手先出．又名之曰討鹽生．即或轉身向下．略不條直．用力略早．亦或左或右．偏頂腿骨而不得出．不知此等弊病．皆是時候未到．妄自用力之故．奉勸世人．萬萬不可用力．然亦非全不用力．但當用力．只有一盞茶時耳．其余皆不可亂動者也．即如大便．未到其時．縱用力亦不能出．而況于人乎．
或問．何以知此一盞茶時．而用力乎．曰此時自是不同．若小兒果然逼到產(chǎn)門．則渾身骨節(jié)疏解．胸前陷下．腰腹重墜異常．大小便一齊俱急．目中金花爆濺．真其時矣．當于此時臨盆．用力一陣．母子分張．何難之有．
或曰．小兒會鉆出之說．到底未敢盡信．不知古人．曾言及否．曰古人立言．不過撮其大要．安能事事而悉言之．只要后人體會耳．觀瓜熟蒂落四字．即知小兒自會鉆出．觀揠苗助長四字．即知將試痛．認作正生之弊矣．夫哺雞日足．自能啄殼而出．豈有催生之神藥．穩(wěn)婆之妙手乎．古人謂有遲至三四年而后生者．此是不肯鉆出耳．既自不肯鉆出．誰能強之．自要鉆出．誰能御之．
或曰．早一時．斷乎不可動矣．不知遲了一時．或有妨否．曰不妨．若果當其時必無不出之理．然或偶有不出者．則是小兒力盡．不能得出．宜令上床安睡．使小兒在腹中亦安睡．歇力少刻．自然生矣．
或曰．倘或兒到產(chǎn)門．而大人睡下．豈不有礙．曰更好．蓋小兒向下時．而大人坐立．則小兒倒懸矣．豈能久待．今大人睡下．兒亦睡下．有何妨礙．又曰．倘或悶壞奈何．曰他十個月不悶．今乃悶乎．
或問．忍痛過久．或亦不妙．曰最妙．從未聞婦人偷生而難產(chǎn)者．或謂有神護佑．非也．總因胎起于私．怕人知覺．只得極力忍痛．痛到?jīng)]奈何時．自脫然而出．其理甚明．有何疑處．
或曰．不宜用力．已聞教矣．不知誤用力．以致橫生倒產(chǎn)．有法治之否．曰有．急令安睡．用大劑加味芎歸湯服之．將手足緩緩托入．再睡一夜．自然生矣．
又曰．托之不入奈何．曰若肯睡．再無托不入之理．若到此時．仍不肯睡．又或動手動腳．亂吃方藥．吾末如之何也矣．
