長(zhǎng)生久視——真正的丹道大小周天針?lè)?br >桂 亮
如何健康長(zhǎng)壽,乃至長(zhǎng)生久視是一門(mén)探索生命奧秘的科學(xué)。何謂長(zhǎng)生久視?即長(zhǎng)壽再進(jìn)一步,在盡其天年的基礎(chǔ)上,延續(xù)生命的極限。我國(guó)古代修煉養(yǎng)生家?guī)浊暝谕劳鲎鞫窢?zhēng),同時(shí)積累了豐富的通往長(zhǎng)生久視之路的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)。他們把自然界作為修煉的模擬對(duì)象;蚴菑睦蠘(shù)
嫁接而悟出添抽接命之術(shù),或是以動(dòng)物冬眠而悟出息停脈住之法,還有嬰兒握固、胎息等等。特別對(duì)一些長(zhǎng)壽的動(dòng)物,如
龜、鹿等進(jìn)行了深入的研究給修煉養(yǎng)生家追求長(zhǎng)壽給予了重大啟迪。《黃庭經(jīng)》曰:“鹿運(yùn)尾閭能通督脈,龜納鼻息能通任脈,故二物皆長(zhǎng)壽。”古代學(xué)者為了追求長(zhǎng)壽及長(zhǎng)生久視之道花費(fèi)了畢生的精力、財(cái)力、物力。《抱樸子》:“世謂一言之善重于千金,告以長(zhǎng)生之訣,奚啻千金而已乎!闭?yàn)樗麄円庵緢?jiān)定,百折不撓地進(jìn)行人類身體奧秘的探索,經(jīng)過(guò)了數(shù)千年的修煉、實(shí)踐,才逐漸總結(jié)出一套能達(dá)到長(zhǎng)壽及長(zhǎng)生久視的方法。這是中國(guó)傳統(tǒng)文化中至今閃爍著科學(xué)智慧光芒的寶貴遺產(chǎn),更是歷代修煉養(yǎng)生家嘔心瀝血的結(jié)晶。而今國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界已視其為千古絕學(xué),精于此道者寥若星辰。而筆者只是將祖國(guó)經(jīng)典醫(yī)學(xué)理論體系與歷代修煉養(yǎng)生家所著的著作相結(jié)合,最終總結(jié)出若要通往長(zhǎng)壽及長(zhǎng)生久視之路就必須要打通任督二脈。古人認(rèn)為人身本來(lái)就是一個(gè)小天地,修煉之時(shí)法效天地運(yùn)轉(zhuǎn),先用陽(yáng)氣沖開(kāi)百脈,而任督二脈皆歸屬奇經(jīng)八脈,俱屬陰神,閉而不開(kāi),唯神仙以陽(yáng)氣沖開(kāi),故能得道,再以我身小天地混融于乾坤大天地,故曰周天。在之人身即任督二脈,故分大小周天。小周天乃氣行周天,大周天乃神運(yùn)周天。修煉養(yǎng)生家認(rèn)為如能完成小周天工夫即能在精力上返老還童,肉體堅(jiān)固,所以必得長(zhǎng)壽,稱之為人仙。而最終修煉成功獲得高壽者如:南宗有張紫陽(yáng)96歲,石泰137歲,薛道光114歲;北宗:張志純120歲,王常月159歲,這在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中以屬奇跡,也達(dá)到了生命的極限。但是又有許多修煉家或無(wú)明師指點(diǎn)或?qū)W不得其法或條件限制,雖勤奮苦修,但終無(wú)所成,不能達(dá)到長(zhǎng)壽,更不能達(dá)到長(zhǎng)生久視了。
筆者自幼熱愛(ài)中醫(yī)學(xué)術(shù),尤對(duì)針灸之術(shù)產(chǎn)生濃厚興趣,后得明師指點(diǎn),苦學(xué)針?lè)ㄊ當(dāng)?shù)栽,在參驗(yàn)歷代修煉養(yǎng)生著作后,摸索出一條醫(yī)道與丹道結(jié)合之路,悟出針?lè)ù蛲ㄈ味蕉}之法,為追求長(zhǎng)壽之士開(kāi)辟出一條捷徑,也為有志于修煉更高層次達(dá)到長(zhǎng)生久視之士創(chuàng)出一條新路。
筆者認(rèn)為醫(yī)道通于仙道,從中悟出針?lè)ㄅc道家修煉理論存相通之處,與祖國(guó)中醫(yī)學(xué)理論相互補(bǔ)充,道家修煉最注重先天一炁,而先天一炁藏于腎中,在丹經(jīng)《鐘呂傳道集》中曰:“河車者,起于北方正水之中,腎藏真氣,真氣所生之正氣乃曰河車”!队袂褰痼忧嗳A秘文金寶內(nèi)煉丹訣》曰:“元?dú)庵,周流乎身,而?dú)于腎府采而用之者,何也?夫腎府路徑,直達(dá)氣穴黃庭,一也;腎為精府,精至直引精華而用之,二也;周流于他處則難用,至精府而可識(shí),三也;心氣透腎意下則直至,采之者易為力,四也。有此四者,故采真陽(yáng)于腎府耳。而祖國(guó)醫(yī)學(xué)《難經(jīng)》認(rèn)為:腎兩者,非皆腎,其左者為腎,右者為命門(mén)。命門(mén)者,諸神精之舍。原氣之所系也,男子以藏精,女子以系胞。故腎為藏腑之本,十二經(jīng)之根,呼吸之本,三焦之原,守邪之神,而人資以為始者。故曰:先天之本在腎。在《素問(wèn)》“上古天真論”一篇中即講到人的生長(zhǎng)過(guò)程與腎氣密不可分,并且直接影響人的生長(zhǎng)發(fā)育,決定了人的整個(gè)生命過(guò)程。
道家修煉小周天,既將腎中之陽(yáng)精化為陽(yáng)炁,通過(guò)火候逆行任督,歸入丹田,便神氣合一,補(bǔ)足后天,百病俱無(wú)。而任督二脈也一直為醫(yī)家所注重,祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為任督二脈一為陽(yáng)脈之海,一為陰脈之海;试唬骸叭味蕉},一源二歧。一行于身之前,一行于身之后。一身有任督猶如天地之子午,可以分,可以合。分之以見(jiàn)陰陽(yáng)之不離,合之以見(jiàn)渾淪無(wú)間。一而二,二而一”。可見(jiàn)人身經(jīng)脈十二,要以任督二脈為總綱。督脈屬陽(yáng),行人身腰背。任脈屬陰,行人身胸腹,各統(tǒng)其兩旁陰陽(yáng)經(jīng)絡(luò)營(yíng)衛(wèi)而循行也。故十二經(jīng)脈統(tǒng)于任督。因此十二經(jīng)脈依附于任督二脈,《難經(jīng)》認(rèn)為十二正經(jīng)猶如溝渠,奇經(jīng)猶如河澤,正經(jīng)之脈隆盛,則溢于奇經(jīng)。反之亦然,所以只要運(yùn)用針?lè)ù蛲ㄈ味蕉},其它十二經(jīng)脈也就自然疏通,并有補(bǔ)十二經(jīng)氣血之不足之功效。
道家修煉小周天,其主要內(nèi)容為:采、封、煉、止;采即采先天一炁 ,使其升華的過(guò)程。封即采藥后將下行之精氣攝歸于下丹田內(nèi)封固。煉即運(yùn)火候使其升降運(yùn)轉(zhuǎn)。止即河車運(yùn)轉(zhuǎn)到一定即止,所以只要按照采、封、煉、止四個(gè)過(guò)程,配以時(shí)間、針灸手法,也能完成小周天運(yùn)行。道家的一切逆向修煉皆在返還之功,任督二脈在經(jīng)脈中的走向,督脈是由上而下,任脈是由下而上運(yùn)行,而道家修煉卻與之相反,稱為河車逆轉(zhuǎn),因此運(yùn)用先天一炁打通任督二脈,淺而言之能補(bǔ)足后天,百病皆無(wú);深而言之其先天一炁最終能點(diǎn)化肉體之后天,使其化為清靈之質(zhì),功道備成,即純陽(yáng)也。
如何運(yùn)用針?lè)ù蛲ㄐ≈芴欤紫纫冕樂(lè)ぐl(fā)腎中先天一炁,其要在于肝腎二經(jīng)相配合!秲(nèi)經(jīng)》云:“肝者,罷極之本,魂之所居也。其華在爪,其充在筋,以生血?dú)猓湮端,其色蒼。此為陽(yáng)中之少陽(yáng),通于春氣!备螌倌疚痪?xùn)|方,為發(fā)生之始,故生血?dú),又主春之氣,?yáng)氣之始生也。而腎為元?dú)庵裰。肝在五行屬木,乃腎水之所生,即水生木也,因此取肝腎兩經(jīng)相配,取肝之發(fā)生之陽(yáng)氣,輔助腎中先天之炁上升,又有補(bǔ)氣生血之妙用。再與手法,時(shí)間相配合,即能激發(fā)先天之炁,而先天之炁源于先天之精,借命門(mén)之火熏蒸而成,在針灸過(guò)程中先排盡全身陰邪之氣,然后使兩腎發(fā)燙,一點(diǎn)元陽(yáng)貫尾閭,穿夾脊,上泥丸,此時(shí)六根震動(dòng),再運(yùn)針導(dǎo)引,使其下降,歸入丹田封固,此過(guò)程一氣呵成,所謂炁滿任督自開(kāi),不假有為,水到渠成,至此任督二脈已通,自然已補(bǔ)足后天,重歸先天,百病皆無(wú),精滿氣足,針畢即能自運(yùn)周天。
現(xiàn)舉二個(gè)案例,以他們?cè)卺樉倪^(guò)程中的內(nèi)景來(lái)與丹經(jīng)相互印證。
孫某 男22歲 未婚, 因胃部疼痛邀我診治。
筆者在農(nóng)歷93年1月8日 亥子之交針治
進(jìn)針后,針刺部位有通電刺痛,氣至背部,被針者既背部抖動(dòng),不能自主,命門(mén)開(kāi)始溫?zé),后溫(zé)岵粩鄶U(kuò)大至?xí),同時(shí)四肢末端則有冷氣排出,繼而兩腎發(fā)燙,感覺(jué)命門(mén)與長(zhǎng)強(qiáng)連成一穴,一氣直上泥丸,而后運(yùn)針使氣下降過(guò)
重樓至胃部,該處即有明顯熱感,原病痛逐漸消失,并且熱感不斷向四處擴(kuò)散,其氣直下丹田,此時(shí)全身有虛空的感覺(jué),呼吸深長(zhǎng)。進(jìn)針一小時(shí)后,自覺(jué)與天地之氣合二為一,兩目睜開(kāi)有閃亮感。出針以后感覺(jué)身體輕盈,精力旺盛。
喻某 男28歲 已婚, 因腰部一直酸痛,求治針治
筆者在農(nóng)歷2000年4月10日 亥子之交針治
因腎氣不足,寒氣侵入,腎部酸疼,進(jìn)針后覺(jué)左腎部疼痛,四肢有冷氣排出,此后左腎酸疼消失,繼而
發(fā)熱,十五分鐘后兩腎已發(fā)燙,自覺(jué)命門(mén)之處,有一氣直上大椎穴,停留于該處。筆者運(yùn)用手法不斷激發(fā),使其能直上泥丸。此時(shí)被針者體內(nèi)有濁氣排出,同時(shí)其氣直沖泥丸。筆者后運(yùn)針使氣下降, 被針者自覺(jué)頭部之氣,一瞬間直沖涌泉穴,帶脈也在一瞬間有放射觸電感,而后覺(jué)得布?xì)馊。筆者運(yùn)用針?lè)ㄊ谷碇畾饨詺w于丹田封固,針畢既能自運(yùn)周天,使其周流不息。
筆者體會(huì):筆者曾經(jīng)數(shù)次去北京中醫(yī)研究所學(xué)習(xí)子午
流注針?lè),子午流針(lè)ㄊ轻樉闹g(shù)中的一種高級(jí)古典針?lè),小而言之,為針灸的一種配穴方法,大而言之,則根源于五運(yùn)六氣,概括了整個(gè)祖國(guó)經(jīng)典醫(yī)學(xué)理論體系于其中,故可喻為“大則彌綸宙宇,小則纖悉秋毫”的一種高級(jí)針?lè)āT谧游缌麽樂(lè)ㄖ屑{甲法與納子法互相輝映,使人體十二經(jīng)脈流注氣血與自然界周期現(xiàn)象相配合,達(dá)到治病的更好療效。
筆者在多年臨床運(yùn)用中感到子午流注針?lè)m有其獨(dú)到之處,然而也有其局限性。比如其針?lè)ㄖ荒馨磿r(shí)開(kāi)穴,選擇氣血旺盛的經(jīng)脈或穴位來(lái)針刺,而不能去調(diào)動(dòng)整個(gè)人體的氣血去推動(dòng)疏通病變部位的經(jīng)脈。筆者冥思苦想,怎樣運(yùn)用針?lè)ㄏ妊a(bǔ)足人體元?dú),再去?dǎo)引元?dú)馐柰ň植拷?jīng)脈,起到治標(biāo)又治本的效果。筆者參考調(diào)氣、導(dǎo)引、丹道諸書(shū),受到啟發(fā),筆者認(rèn)為此法乃是子午流注之升華。此針?lè)ㄔ谂R床實(shí)踐中取得明顯療效。
筆者以為,著述不在搜羅富有以多為勝,應(yīng)大而簡(jiǎn),反博為約,執(zhí)簡(jiǎn)馭繁,提綱挈領(lǐng),通一畢萬(wàn)。粗守形,上守神,粗守關(guān),上守機(jī),凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝,奇正相生,如循環(huán)無(wú)端,其誰(shuí)能窮之?因此 此針?lè)ú⒉幌抻诖蛲ㄈ味蕉},在治療疾病過(guò)程中能與子午流注針?lè)ㄏ嗯浜,則效果更明顯,筆者在治療急慢性
腰椎間盤(pán)突出癥,及腰腿痛諸疾,運(yùn)用此針?lè)ㄅ嘌a(bǔ)命門(mén)真火,取得了極好的療效,一般在二三次即能顯效好轉(zhuǎn),甚至痊愈。因此,筆者認(rèn)為運(yùn)用此針?lè)ù蛲ㄈ味蕉},不僅能夠治愈頑疾,無(wú)病也能益壽延年,也為丹家培元筑基,打下扎實(shí)的根基。而且年齡越輕,其效越明顯。因?yàn)槟挲g越輕,精氣神三寶充足,命基堅(jiān)固,而已婚之人多屬虧損之體,三寶不足,命基動(dòng)搖,因此須先培補(bǔ)肝腎之氣,待其元?dú)獬渥恪?br >筆者以為醫(yī)道上接仙道,即醫(yī)道是仙道之基礎(chǔ),故有“未學(xué)道,先學(xué)醫(yī),醫(yī)道同源”之說(shuō)。而筑基培元之法唯針道最捷,正如《標(biāo)幽賦》所述“拯救之法,妙用者針”因藥補(bǔ)不如食補(bǔ),食補(bǔ)則不如氣補(bǔ),通過(guò)針?lè)▉?lái)培養(yǎng)激發(fā)先天之炁,是最高層次的補(bǔ)法,也是從后天返回先天之過(guò)程,因此針?lè)ㄟ\(yùn)用到最高境界即是與丹道相結(jié)合達(dá)到了針即是道的境界,故曰針道。道家針?lè)ㄖ畩W妙,則非現(xiàn)代學(xué)院派所能理解領(lǐng)會(huì)的。因此針灸之法不僅能治愈頑疾,而且對(duì)培元筑基皆有最直接顯著之效,其最高成就打通任督二脈,完成煉精化炁,為修道者打下扎實(shí)的命功基礎(chǔ)。
筆者經(jīng)過(guò)十幾年的理論實(shí)踐參悟,認(rèn)為如果真正圓滿打通任督二脈,先天之炁滿足,即能得丹。達(dá)到此境界者,此時(shí)內(nèi)真外應(yīng),先天之炁從虛無(wú)中自來(lái),其雖屬外來(lái)實(shí)則內(nèi)孕,此時(shí)只需守得虛靜,先天之炁不采自采,渾身八萬(wàn)四千毛孔打開(kāi),身內(nèi)乾陽(yáng)與先天之炁混成一片,真正感受到自身化為虛無(wú)與宇宙虛空融合一體,內(nèi)外已無(wú)分別。
筆者經(jīng)過(guò)這些年的研究發(fā)現(xiàn)丹道拳道針道等祖國(guó)傳統(tǒng)精髓,其發(fā)展規(guī)律最終皆是返樸歸真。最簡(jiǎn)便入門(mén)之法起手之處便是其核心深?yuàn)W之處,筆者不妨引用青原惟信禪師的一段話:“老身三十年前未參禪時(shí),見(jiàn)山是山,見(jiàn)水是水。及至后來(lái),親見(jiàn)知識(shí),有個(gè)入處,見(jiàn)山不是山,見(jiàn)水不是水,而今得個(gè)休歇處,依前見(jiàn)山只是山,見(jiàn)水只是水!笨梢(jiàn)返樸歸真是一種大智慧和開(kāi)悟,其起手之處也是其變化終極之端,雖各人領(lǐng)悟的境界不同但皆跳不出此范圍。正如丹經(jīng)所述,持定有深淺,故所得亦不同耳。比如筆者對(duì)于內(nèi)家太極拳的體悟,太極拳講究松柔,虛靜,中和,初學(xué)者以為簡(jiǎn)單之極,因其法人人皆知,但隨著不斷深入對(duì)太極拳的體悟,則知能在太極拳架中貫穿松柔虛靜中和難之又難,更甚者在太極推手之中在對(duì)方相當(dāng)壓力之下,仍能按其宗旨走化者,則少之又少。但其法仍屬筑基之法,練內(nèi)家太極拳最高成就則能到達(dá)拳即是道的境界,但仍離不開(kāi)松柔,虛靜,中和之法。正如太極拳大師孫祿堂所述“修心離不開(kāi)恬淡虛無(wú),漸修靜悟。拳術(shù)一道,首重中和,中和之外,無(wú)元妙也,拳即是道”等等,留下了許多至理名言,可見(jiàn)在內(nèi)家太極拳中只有松柔,虛靜,中和之極才能有變化,才能合乎道,因此只有根基扎實(shí),才能腳踏實(shí)地,至此筆者以為丹道之理亦然,筑基之法是丹道修煉中最關(guān)鍵也是最難練成之處,只有筑基越充實(shí)越扎實(shí),才能達(dá)到炁滿任督自開(kāi),不假有為,純屬先天,再加上心性功夫修持,丹訣指引,則步步為營(yíng),勢(shì)如破竹,然其步步離不開(kāi)命功與心性修持的扎實(shí)根基。
觀今時(shí)之人陽(yáng)衰陰勝,外則為六氣所侵(六氣者,即風(fēng),寒,暑,濕,燥,熱也),內(nèi)則七情所傷,飲食不節(jié),酒色無(wú)度,先天之氣漸消,后天之氣也越來(lái)越少,身軀日弱,百病皆生,其法則應(yīng)先調(diào)理治愈頑疾,而后方可談培元筑基,此過(guò)程必不可少。古人所謂百日筑基是針對(duì)身無(wú)重疾,身體調(diào)理得當(dāng)修士而設(shè),今人百疾從生,妄談修道妄想百日即能筑基,實(shí)則異想天開(kāi),不切實(shí)際,而唯有從今起保存真氣,注重養(yǎng)身之道,開(kāi)源節(jié)流,保存道資,待條件成熟方可進(jìn)仙道之門(mén),習(xí)者亦深思之。
筆者經(jīng)過(guò)了這些年的潛心研究,終于在小周天的基礎(chǔ)上,運(yùn)用針?lè)▌?chuàng)造了可以打通了奇經(jīng)八脈和“中黃”之脈的方法。奇經(jīng)八脈者,先天大道之根源,一氣之祖,俱屬陰神,閉而不開(kāi);唯神仙以陽(yáng)氣沖開(kāi),故能得道。當(dāng)小周天貫通后,就進(jìn)入打通奇經(jīng)八脈的階段了。其實(shí)小周天貫通,已經(jīng)有任督二脈已經(jīng)通暢,余下六脈是帶脈,沖脈,陽(yáng)維脈,陰維脈,陽(yáng)蹺脈,陰蹺脈。沖脈起于會(huì)陰,夾齊而行,且沖于上,為諸脈之沖要,故曰十二經(jīng)脈之海。帶脈則橫圍于腰,狀如束帶,所以總約束諸經(jīng)脈。陽(yáng)維脈主一身之表,陰維脈主一身之里,以乾坤言之。陽(yáng)蹺脈主一身左右之陽(yáng),陰蹺脈主一身左右之陰,以東西言之。督主身后之陽(yáng),任沖主身前之陰,以南北言之。帶脈橫束諸脈,以六合言之。故醫(yī)而知八脈,則十二經(jīng)十五絡(luò)之大旨得矣;仙而知乎八脈,則龍虎升降,元牝幽微之竅妙得矣。因此打通奇經(jīng)八脈,必須建立在小周天任督二脈真正完全開(kāi)通后才能進(jìn)行。而打通的方法則按照先天八卦有序的進(jìn)行,而達(dá)到的效果和感覺(jué)就是虛空,以無(wú)制有,正因?yàn)橛辛颂摽,才能真正接受虛空中先天一氣。其后要打開(kāi)更深層系統(tǒng),即“中黃”之脈,此時(shí)身內(nèi)已成乾象,純乎先天,再以我之乾陽(yáng),感彼虛中之乾陽(yáng),身內(nèi)先天與身外先天,彼此凝集,是合內(nèi)外兩重真陽(yáng)而成大還,故方可謂之“大周天” 。“中黃”之脈,又稱中脈,黃乃土色,土位中央。中表中空之義,此脈在于任督二脈之中央,是真正先天核心之所在。貫通了中脈,從理論上講才是真正的進(jìn)入了“煉氣化神”的境界。
以上內(nèi)容,是筆者十?dāng)?shù)年研究針?lè)叭绾勿B(yǎng)生保健的一點(diǎn)心得體會(huì),鑒于筆者水平有限,尚有不足之處,希望讀者批評(píng)指正,同時(shí)筆者更希望有機(jī)會(huì)與有志之士相互交流學(xué)習(xí),共同研究。
電話:0512——67171772
-----------只談理論和好處,不寫(xiě)具體操作和穴位,無(wú)益眾生呵
-----------只談理論和好處,不寫(xiě)具體操作和穴位,無(wú)益眾生呵------同意.有廣告之嫌
-----------同意樓上兩位,既在此發(fā)文,理應(yīng)寫(xiě)出詳細(xì)情況與大家交流學(xué)習(xí),否則只寫(xiě)好處,等于無(wú)一用處
-----------好像理論已經(jīng)很多了吧
-----------很是奇妙,可惜無(wú)緣消受,早半年就好了!
蘇州去過(guò)兩次,地靈人杰的,很喜歡。
若得機(jī)會(huì)再去,定覓時(shí)拜訪。
-----------理論與實(shí)踐具已備齊。請(qǐng)見(jiàn)http://med126。com/forum/viewthre ... page%3D3&page=1
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原帖由 桂亮郵箱 于 2008/1/31 17:30 發(fā)表
理論與實(shí)踐具已備齊。請(qǐng)見(jiàn)http://med126。com/forum/viewthre ... page%3D3&page=1
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-----------體驗(yàn)整體系統(tǒng)針?lè)?br >桂亮
王偉,男,1983年出生現(xiàn)讀
山東中醫(yī)藥大學(xué)《
傷寒論》研究生。他是筆者所接觸年輕中醫(yī)高手中的佼佼者,不僅對(duì)《傷寒論》有深刻的研究,并且對(duì)《傷寒論》脈法及仲景方有獨(dú)特的體悟,更可貴的是他的鉆研精神。每次筆者針刺以后他就為自己進(jìn)行扎針進(jìn)行體會(huì),以至于針下之氣淤積于穴位中,第二天筆者再針灸時(shí)便疼痛難忍。筆者相信不久將來(lái)王偉同學(xué)前途將不可限量。以下便是王偉的針灸體驗(yàn),還請(qǐng)大家指正:
1月14日,匆忙之間來(lái)到蘇州,我找了一家便宜的旅店住下。下午桂老師來(lái)到,交談了一會(huì)便開(kāi)始針灸,所選穴位均為常用五俞穴,針下也是一般的酸脹感,表面上看不出任何特殊之處。然而奇怪的是過(guò)了20分鐘后感到腳底冒涼氣,又過(guò)了10分鐘涼氣越來(lái)越多了。我問(wèn)老師怎么回事情,老師說(shuō)這是排寒氣。起初我以為是因?yàn)槭覂?nèi)沒(méi)空調(diào),但我能明確的感受到寒氣是從體內(nèi)冒出來(lái)的。又過(guò)了10分鐘感覺(jué)大腿前側(cè)脾經(jīng)有跳動(dòng)感,跳動(dòng)了10余下后停止,又過(guò)了一會(huì)兒腰部感覺(jué)微熱。整個(gè)針灸過(guò)程中就是不停在冒涼氣,最后起針桂老師說(shuō)可能剛到蘇州過(guò)于疲勞沒(méi)有休息好,因此沒(méi)有完全熱起來(lái),囑咐我晚上好好休息。
1月15日,我早上換了一家有空調(diào)的旅店,空調(diào)開(kāi)到最高溫度,以排除室內(nèi)溫度對(duì)療效的影響。桂老師下針后,腳心開(kāi)始排涼氣,右腳明顯寒于左腳。過(guò)了15分鐘腰部感到微熱,又過(guò)了一會(huì)感覺(jué)身上一陣一陣發(fā)冷,腰部也伴隨著一陣陣發(fā)冷。而一陣陣發(fā)冷過(guò)后,腰部也會(huì)伴有發(fā)熱的感覺(jué),因而是一陣?yán)涓幸魂囉质菬岣泻疅岱置鳎蠹s2,3分鐘發(fā)作一次。桂老師說(shuō)這是寒熱相爭(zhēng),正邪對(duì)峙的過(guò)程是好現(xiàn)象,這樣的感覺(jué)一直持續(xù)到起針。
1月16日,今日針刺后并未感到腳涼,5分鐘后腰部感覺(jué)發(fā)熱,熱感逐漸加重,并且沿督脈向四周擴(kuò)散。熱感一直持續(xù)并且越來(lái)越熱非常舒服,這樣的感覺(jué)一直到了起針,整個(gè)過(guò)程十分舒服。
1月17日,今日的針灸更加神奇了,剛進(jìn)針還未行針便感受到腰部命門(mén)處及二腎發(fā)熱。桂老師只輕輕一捻,腰部發(fā)熱則愈加明顯,就這樣腰部的熱量一直持續(xù)著。只要桂老師一碰針腰及二腎就熱的厲害,起針后明顯感到神清氣爽。老師說(shuō)我已經(jīng)完成了筑基過(guò)程,身上元?dú)獬鋵?shí)了。真是非常感謝桂老師這些天的指點(diǎn)教誨,讓我受益非淺
-----------金針探秘之結(jié)合針?lè)ㄕ撗a(bǔ)腎
在《內(nèi)經(jīng)》和丹經(jīng)中都認(rèn)為元?dú)馐巧母,自男子通精女子天癸后元(dú)庵饾u消耗,體內(nèi)陰邪之氣日益增加,陽(yáng)氣逐漸衰弱,而元?dú)馑刂词敲T(mén)。傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為命門(mén)乃二腎中間之動(dòng)氣,非水非火,乃造化之樞紐,陰陽(yáng)之根蒂,即先天之太極,五行由此而生,臟腑以繼而成,乃先天元?dú)馑刂。孫一奎認(rèn)為命門(mén)是由二腎和中間動(dòng)氣組成,所以命門(mén)的生理功能實(shí)質(zhì)上腎和元?dú)夤δ,乃至腎和元?dú)怦詈妥饔卯a(chǎn)生了新的復(fù)雜功能,即產(chǎn)生了命門(mén)太極理論,也就是人身的太極是由二腎和元?dú)鈽?gòu)成的統(tǒng)一體,既符合了陰陽(yáng)動(dòng)靜的生成原則,又符合了函三為一的組織原則。通過(guò)以上的分析筆者得出二點(diǎn)結(jié)論1正因?yàn)槟凶油ň犹旃锖笤獨(dú)庵饾u消耗,所以元?dú)庖恢痹诓蛔愕臓顟B(tài)。2命門(mén)是由二腎和中間動(dòng)氣組成為人身太極,所以針灸是無(wú)法直接去補(bǔ)命門(mén),必須通過(guò)補(bǔ)腎的方法才能達(dá)到補(bǔ)命門(mén)的目的。通過(guò)以上的推論結(jié)合針?lè)üP者認(rèn)為腎無(wú)瀉法,關(guān)鍵在于如何使腎陰腎陽(yáng)保持協(xié)調(diào)和平衡。趙獻(xiàn)可更是推崇六味八味丸為補(bǔ)腎之神方,對(duì)許多疾病的治療都隨證化裁,加減以應(yīng)無(wú)窮之變。而如何使腎陰腎陽(yáng)保持協(xié)調(diào)和平衡,也是從補(bǔ)腎陰腎陽(yáng)的角度來(lái)使其平衡,而不是從瀉腎陰腎陽(yáng)的角度來(lái)使元?dú)馓潛p來(lái)達(dá)到平衡的。
筆者在這些年結(jié)合針灸的理論與實(shí)踐的運(yùn)用中,認(rèn)為真正的補(bǔ)足命門(mén)元?dú)獗仨殢难a(bǔ)腎入手。在針灸補(bǔ)元?dú)獾倪^(guò)程中患者的感覺(jué)大多先是二腎發(fā)熱而后命門(mén)處一圈也接著發(fā)熱,最終整個(gè)腰部全部法熱。通過(guò)許多案例的分析也論證了古代中醫(yī)命門(mén)太極理論,在臨床中也發(fā)現(xiàn)只要能夠達(dá)到二腎發(fā)熱元?dú)庋a(bǔ)足,再治療其他疾病就很簡(jiǎn)單療效也就很好。結(jié)合針?lè)贻p者元?dú)廨^足通過(guò)針灸很容易達(dá)到補(bǔ)足元?dú)獾哪康,而年老體弱者就要花費(fèi)許多精力和時(shí)間了。打個(gè)比喻就好比炒股票,資金充足就容易贏錢(qián)輸了也虧得起;而資金不足者要輸也輸不起,要贏也贏之有限。對(duì)于年老體弱者如何補(bǔ)腎,筆者在《再論整體系統(tǒng)針?lè)ā分幸呀?jīng)詳細(xì)論述了。但是在臨床治療疾病過(guò)程中,我們不需要如此花費(fèi)精力為患者完全補(bǔ)足腎氣。我們只要將患者的疾病或緩解或治愈就達(dá)到了目的,那么我們就可以通過(guò)透穴方法來(lái)間接補(bǔ)腎。比如有網(wǎng)友通過(guò)太沖透涌泉
昆侖透太溪的方法補(bǔ)腎,也達(dá)到了很好的療效并且治愈了疾病。因?yàn)槟昀象w弱者元?dú)庖呀?jīng)少得可憐,直接取腎經(jīng)有時(shí)未必能夠達(dá)到補(bǔ)腎的效果,相反反而使元?dú)馔庑。此時(shí)我們通過(guò)透穴之法來(lái)調(diào)節(jié)補(bǔ)腎應(yīng)該是一個(gè)好的方法,因?yàn)榧热皇峭秆ň筒皇侵苯幼饔糜谀I經(jīng)腎氣。那么透穴法具有幾個(gè)優(yōu)點(diǎn):1透穴法起到緩沖補(bǔ)腎的作用,2透穴法起到嘗試補(bǔ)腎的目的3透穴法起到后天轉(zhuǎn)化先天的目的。
筆者十分推崇命門(mén)太極理論及注重元?dú)獾闹匾,更注重?duì)不同體質(zhì)的補(bǔ)腎補(bǔ)虧的方式方法。筆者認(rèn)為只有通過(guò)針刺達(dá)到二腎發(fā)熱才能從根本意義上補(bǔ)足了元?dú),?duì)于治療患者疾病來(lái)說(shuō)達(dá)到這樣的效果就已經(jīng)立于不敗之地了,對(duì)于養(yǎng)生者來(lái)說(shuō)補(bǔ)足了元?dú)饪梢匝幽暌鎵,?duì)于丹道修煉者來(lái)說(shuō)可以等待時(shí)機(jī)朝更高境界修煉。因此補(bǔ)腎針?lè)ㄊ枪P者整體系統(tǒng)針?lè)ㄖ械闹刂兄兀膳c筆者另外二篇《針灸補(bǔ)虧正法》及《再論整體系統(tǒng)針?lè)ā废嗷⒁?jiàn)。
作者:桂亮
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