劉渡舟老師,是個(gè)傳統(tǒng)的經(jīng)方派,辛苦的繼承了以成無(wú)已為代表的傳統(tǒng)醫(yī)家的中醫(yī)特點(diǎn),是個(gè)良好的繼承者、闡釋者、實(shí)踐者。胡希恕是一個(gè)特立獨(dú)行的創(chuàng)新者,他以唯物主義為標(biāo)準(zhǔn),將中醫(yī)的來(lái)龍去脈、中醫(yī)藥之所以能治病的科學(xué)依據(jù)等等都講的極有新意,更有利于中西醫(yī)“神”的層次結(jié)合,他代表的也許正是漢前經(jīng)方一派醫(yī)家的中醫(yī)特點(diǎn),可能是個(gè)漢前中醫(yī)的更好繼承者。從劉老的《方證相應(yīng)論》可以看出,他認(rèn)同“方證相應(yīng)”,認(rèn)同中醫(yī)分為“醫(yī)經(jīng)派”與“經(jīng)方派(神農(nóng))”。劉老一貫的學(xué)術(shù),明顯靠《內(nèi)經(jīng)》更近,他晚年為何發(fā)出此文?讀此文可以明顯的感覺到,劉老有所指,他在試圖扭轉(zhuǎn)“方證相應(yīng)”不是現(xiàn)在才有,而是古已有之。人民日?qǐng)?bào)曾經(jīng)于胡希恕高度評(píng)價(jià),劉老這篇文章與人民日?qǐng)?bào)上那篇文章是否遙呼相應(yīng),中間是否有某中聯(lián)系,是不是胡老當(dāng)時(shí)的名氣讓居于高位的劉老有些不舒服了呢?我無(wú)從考證,也不得而知,只能想到此為止。
中醫(yī)本來(lái)的樣子是什么,每人標(biāo)準(zhǔn)不同。有人說(shuō),劉老是真正中醫(yī),有人說(shuō)胡老才是真正古中醫(yī),這些都不重要。我只知道,用心讀《
傷寒挈要》一年,不知所云;剛讀完《胡希恕傷寒論講座》
桂枝湯條,我就明白了以前為什么胃病開“平
胃散”沒效的道理。巧妙的是,讀到
桂枝湯條時(shí),我正好“
感冒”,開桂枝湯,一付見效! ∽x完胡師書,再看任何醫(yī)家的《傷寒注》,包括劉老的書,都是一馬平川,根本如換了一個(gè)人一樣,知道他們說(shuō)什么了。胡師為草根中醫(yī),卻能夠與學(xué)院派正宗中醫(yī)代言人一起會(huì)診,并且被劉師稱贊,還敢于與秦佰未叫板,都必須有過(guò)硬的技術(shù)支持不可。胡老,一生淡泊,喜皆形于色,性情中人,只有一個(gè)純粹的人才能做到,也只有純粹才能把中醫(yī)水平發(fā)揮到極致。
但是,胡老學(xué)術(shù)上的特點(diǎn)也很明顯。他把溫病派批的體無(wú)完膚,差點(diǎn)兒都想說(shuō)“大亂經(jīng)旨”了。除“
三仁湯”外,很難再找一個(gè)能入胡老法眼的溫病派方子了。他最常用的方藥也都以仲景為核心,變來(lái)變?nèi),竟然也效果不錯(cuò),我真不知道這種路子與那種取百家之長(zhǎng)者,哪個(gè)更好了。
而趙紹琴與胡希恕,好比鏡里鏡外一個(gè)人,正好相反,卻又那么相同。相傳胡師學(xué)術(shù)源于太醫(yī)院,只不過(guò)是另一派,講仲景、講方證、講藥證,一點(diǎn)兒不沾溫病派的痕跡。趙師精于溫病,依鞠通、依病機(jī)、依清宣,似乎不帶經(jīng)方派套路。相同的是,兩者都被人稱頌,療效都那么好。
令人想不通的是,在那次北京有名的流腦發(fā)生時(shí),怎么就不見胡老、劉老與趙老出手呢?按理說(shuō)就用白虎加術(shù)湯,這不難啊,研究經(jīng)方到兩位前輩的境界,一眼就能知道啊。對(duì)于溫病派的趙老,用起白虎加術(shù),也絕不含糊啊。為什么偏偏就是蒲老出手了呢?這三位先生,與蒲老認(rèn)識(shí)嗎?他們可曾有過(guò)“華山論劍”?這是一個(gè)迷!
蒲老,大有駕于《傷寒》、《溫病》之上之勢(shì),不偏于古,不偏于今,不偏于寒,也不偏于溫,中規(guī)中矩,看似平淡,療效出奇?此t(yī)案,初是不解,深思之后,令人暗暗叫絕。
柴浩然走的是臟腑辨證的路子,冶經(jīng)方、時(shí)方、驗(yàn)方于一爐,他的醫(yī)案一反國(guó)醫(yī)大師們“7付”,“二診”、“三診”的路子,常常一、兩劑即見分曉,就算治療“肝炎癌變”,他每次也只開2付。難道是他的水平太低不能預(yù)知服藥后的病情而不敢多開幾付,難道是他遇到的病都是應(yīng)該以緩見功的慢性。课艺J(rèn)為不是這樣。醫(yī)案中“盡劑而愈”的例子很多,他用經(jīng)方和胡老一樣熟,用時(shí)方劉老、胡老不如他;用起驗(yàn)方來(lái),更稱得上“奇思妙想”。也許蒲老見柴老,大會(huì)有相見恨晚之感;趙師看浩然治內(nèi)科,當(dāng)別有一番洞天。我認(rèn)為,醫(yī)者當(dāng)如此!