記得大學學習中醫(yī)基礎(chǔ)理論時就對其中的病機部分很是不以為然，總覺得其篡改了真實的病機本意，所以從那之后一直在思考這個問題，真實的病機應(yīng)該說的是什么呢？
不知為什么，今天突發(fā)奇想，探討病機必須建立在本虛邪湊的基礎(chǔ)上，所謂“邪之所湊，其氣必虛”，從
黃帝內(nèi)經(jīng)開篇就是在談?wù)摵笫乐藶槭裁床荒芑畹教炷甓胰菀咨�，其談�(wù)摼褪侨说纳钚袨檫`背生理健康、精神思想違背心理健康，換句話說這些才是病源，但是光有這些導致本虛的病源還不能夠?qū)е录膊“l(fā)生，不可或缺的就是“邪湊”，虛與邪必須相應(yīng)才會啟動病源導致病機的運轉(zhuǎn)，病機一旦開始運轉(zhuǎn)就會產(chǎn)生病變，當病變超出人體陰陽的調(diào)整的時候，就會導致人體機能的損害，進而導致可被感知的病癥。
所以中國古人談攝生為第一，其實就是通過人的主動的讓人的生活行為與精神思想符合生理心理健康來從根源上防治疾病。但是，正所謂飲食男女不可能完全斷除病源，那么我們就需要明白天地間“邪”氣的規(guī)律，所以說“虛邪賊風，避之有時”，讓病源與病邪不能相應(yīng)導致并發(fā)，這也同時是“治未病”的理論根源。
這只是我的一點小見解，希望能夠拋磚引玉。
