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各家經(jīng)方:為何不見柯琴醫(yī)案

為何,后世沒有見到傷寒大家柯琴的醫(yī)案?以至于后人對于柯琴的理論半信半疑。不知誰能解惑?

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有同感   看了柯琴的書  總感覺應(yīng)該有很深的臨床基礎(chǔ)才能寫得出來。共期盼能發(fā)掘出來。

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他只會吹牛皮,不會看病。

很多歷史資料證明了這一點,

所以千百年來,能夠讀懂《傷寒論、金匱要略》,并且運用到臨床

的中醫(yī)大家非常之少!

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請問歷史上有無柯琴醫(yī)案的記載?

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我看過一例,幫他的書作序的人親自寫的,那個寫介紹文的人也懂醫(yī)術(shù),治療自己的慢性病一直治不好,治到後來,自己都快被自己醫(yī)死了,剛好遇到柯琴,剛開始柯琴也沒顯露出他懂得醫(yī)術(shù)的樣子,後來,熟了點,作序者才發(fā)現(xiàn)疑似好像遇到中醫(yī)高手,就讓柯琴治看看,柯琴開方“八味地黃湯“並講了一段開此方的“醫(yī)論“,作序的人還仔細(xì)地記載下來,但我實在看不太懂柯琴這段“醫(yī)論“的開方依據(jù)為何,大意是說,陰陽俱虛,光補陰也不行,只是補陽也不行,用藥一定要陰陽俱補。作序者依方服藥慢慢竟然治好了,讓寫序的介紹者,即驚豔又驚嘆不已。

臺灣的張步中醫(yī)師大概是比較懂柯琴的人,柯琴的書,據(jù)他自己說,至少讀了五百遍之多,最早學(xué)中醫(yī)的時候,看張步桃的書介紹柯琴,才買來讀看看,結(jié)果,好多年過去,這本書一直都只看完前頭的序。

我很喜歡閱讀一本醫(yī)書的前序後跋,有時候會看到一些很令人意外的驚喜,譬如,幫李東桓“脾胃論“寫介紹序文的詩曲名家;趙開美出版“傷寒論全書“的源由;攻下派張子和的相關(guān)醫(yī)療糾紛,這些相關(guān)資料,也都是寫序時作者自己或幫忙作序出版的親朋好友所透露,所有的資料加起來分析,大概都可以寫出一本書來出版了。


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我曾聽一前輩(他自己不業(yè)醫(yī),但喜歡看傷寒)說柯氏診務(wù)清淡,生活窘迫,而且,他自己也疑惑柯氏的書確屬上乘。

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后半句寫錯了,

他自己也疑惑柯氏沒有經(jīng)驗卻寫出上乘的書。

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采石江邊一杯土,
李白之名高千古。
來來往往一首詩,
魯班門前弄大斧。
突然想到了這首詩。

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不管柯琴有沒有醫(yī)案,不管柯琴是不是臨床家,都不影響《傷寒來蘇集》的價值和對后世巨大的影響!
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