妊娠欲產(chǎn)之時，但覺腹內(nèi)轉(zhuǎn)動，即當正身仰臥，待兒轉(zhuǎn)身，向下時作痛，試捏產(chǎn)母手中指中節(jié)，或本節(jié)跳動，方與臨盆，即產(chǎn)矣。若初覺不仰臥，以待轉(zhuǎn)胞，或未產(chǎn)而水頻下，此胞衣已破，血水先干，必有逆生難產(chǎn)之患。若橫生者，兒先露手臂，令母正臥，以手徐推兒臂下體，令其正直，復以中指摩其肩，勿令臍帶攀系即生。逆生者，兒先露足，令母正臥，以手按推其足，仍推兒轉(zhuǎn)正即生。偏生者，兒頭偏在一邊，亦照前法，徐正其頭即生�；蛞婎^后骨，偏在谷道傍，徐推近上即生。礙產(chǎn)者，兒頭雖正，但不執(zhí)業(yè)藥師能下，蓋因胎轉(zhuǎn)，臍帶攀肩所致，用中指按兒兩肩，理脫臍帶即生。坐產(chǎn)者，兒將欲生，其母疲倦，久坐椅褥，抵其生路，急用巾帶高懸，令母以手攀之，輕輕屈足良久，兒順即生。盤腸生者，臨產(chǎn)母腸先出，此難于收上，以萆麻子四十九粒，研爛涂產(chǎn)母頭頂，待腸收上，急洗去。設或為風吹干不能收者，以磨刀水少許，溫熱拭潤其腸，再用磁石煎湯服之即收上，磁石須陰陽家用有驗者。俗以水母面，皆驚，而腸亦收之，蓋驚則氣散，恐反致他癥，戒之，若胎衣破而不得分娩者，用保生無憂散，以固其血，自然生息。如血已耗損，用八珍湯料一斤，益母草半斤，水數(shù)碗，煎熟不時飲之，亦有得生者。凡孕婦只腹痛，未產(chǎn)也，若連腰痛甚者，將產(chǎn)也，蓋腎候于腰胞系于腎故也。華陀治橫逆產(chǎn)難，用蛇脫二條，蟬殼二十八個，胎發(fā)二丸，各燒灰，每服二錢，酒調(diào)，連進二服，即臥片時，兒即醫(yī)學全.在線順生。如無此藥，令產(chǎn)母仰面正臥，以小針刺兒手腳心三五次，用鹽涂之，手腳即縮上，待身轉(zhuǎn)順而生。若以蜀葵子四十九粒，白滑石三錢，順流水煎服即順生。或用好京墨濃磨服之，墨水裹兒即下。 或敗筆頭一個， 過，以藕節(jié)自然汁，溫酒和下。 或紫蘇葉、當歸各三錢，長流水煎服即下。 凡孕家宜預請穩(wěn)婆，有仁心識見者，當施恩惠以結其心，先與說知，倘有生息不順，只說未產(chǎn)，或遇雙胎，只說胎衣未下，恐驚則氣散，愈難生息。余家親驗之，大抵難產(chǎn)多患于郁悶安佚富貴之家。治法雖云胎前消氣，產(chǎn)后補血，不可專執(zhí)。若脾胃不實，氣血不充，宜預調(diào)補，不然臨產(chǎn)必有患難。如因難產(chǎn)，或大寒時，急以大油紙捻，徐徐燒斷其臍帶，雖兒已死，令暖氣入腹，多得復生，切不可用刀斷之。
荊婦孟冬分娩艱難，產(chǎn)子已死，元氣勞傷，用油紙捻燒斷臍帶，取其陽氣以補之，俄間兒啼作聲，即鵠兒也，若以刀物如常斷之，其母亦難保生，此兒嗣后一二歲間，并無傷食作瀉之癥，可見前法之功。其穩(wěn)婆又喜平日常施少惠，得其用心，能安慰母懷，故無虞耳。此穩(wěn)婆云∶止有一女，分娩時，適當巡街侍御行牌取我，視其室分娩，女為此驚嚇，未產(chǎn)而死，后見侍御，更以威顏分付，迨視產(chǎn)母胎雖順，而頭偏在一邊，若以手入推正，可保順生，因畏其威，不敢施手。但回稟云，此是天生天化，非人力所能立，俟其母子俱死。
