燕居暇曰何所用心善養(yǎng)形神周防疾患常存謹(jǐn)畏無失調(diào)將食飲之間最為急務(wù)安危所系智力 可分 與其畏病而求醫(yī)孰若明理以自求與其有病而治以藥孰若抑情而預(yù)治情斯可抑理亦漸明能任理 而不任情則所養(yǎng)可謂善養(yǎng)者矣防患卻疾之要其在茲乎(食治通說)
韋綬李蟠俱以心疾廢綬常疑遇毒鎖井而飲李益少而疑病心亦心疾也心靈府也為外物所中 終身不痊多思慮多疑惑病之本也(國(guó)史補(bǔ))
治驚氣入心絡(luò)喑不能語密陀僧研細(xì)服一匕許茶調(diào)服遂愈有人因伐薪山間為野狼所逐而得是 疾或授以此方亦愈又一軍校采藤于谷逢惡蛇而病其狀正同亦用此藥療之而愈(己志)
韓宗武侍父官洋州得異疾與神物遇頗不省人事神志恍惚或食或不食國(guó)醫(yī)陳易簡(jiǎn)教服蘇合 香丸后數(shù)月所遇者忽不至(類編)
明州董生患神氣不寧每臥覺身在床而神離體驚悸多魘通夕無寐許為診視詢諸醫(yī)作何證曰 心病 也許曰是肝經(jīng)受邪非心病也肝藏魂者也游魂為變平人肝不受邪故魂宿于肝神靜而得寐今肝經(jīng) 因虛邪氣襲之魂不歸舍是以臥則揚(yáng)揚(yáng)若去體肝主怒故小怒輒劇董喜曰前此未之間雖未服藥已 覺沉 去體矣愿求藥法許曰君且持此說與眾醫(yī)議所治之方而徐質(zhì)之閱旬日復(fù)至云醫(yī)遍議古今 方書無與病相對(duì)者許乃為處真珠丸獨(dú)zxtf.net.cn活湯二方以贈(zèng)服一月而病悉除其方大體以珠母為君龍齒 佐之珠入肝經(jīng)為第一龍齒與肝同類故也龍齒虎睛今人例作鎮(zhèn)心藥而不知龍齒安魂虎睛定魄各 言其類也龍能變化故魂游而不定虎能專靜故魄止而有守當(dāng)隨其宜而治之方載本事一卷
治心氣不足健忘詩云桂遠(yuǎn)人三四天菖地亦同茯苓加一倍日誦萬言通乃官桂遠(yuǎn)志人參巴戟 天菖蒲地骨皮(瑣碎錄)醫(yī)學(xué)三基
松滋令姜愚無他疾忽不識(shí)字?jǐn)?shù)年方稍稍復(fù)舊(筆談)
七月七日取蜘蛛網(wǎng)著衣領(lǐng)中勿令人知不忘(本草)
錢丕少卿忽夜多惡夢(mèng)但就枕便成輒通夕不止后因赴官經(jīng)漢上與鄧州推官胡用之相遇驛中 同宿 遂說近日多夢(mèng)慮非吉兆胡曰昔嘗如此驚怕特甚有道士教戴丹砂初任辰州推官求得靈砂雙箭鏃 者戴之不涉旬即驗(yàn)四五年不復(fù)有夢(mèng)至今秘惜因解髻中一絳紗袋遺之即夕無夢(mèng)神魂安靜真誥及 他道書多載丹砂辟惡豈不信然(類編)
置麝枕中可絕惡夢(mèng)(物類相感志)
素問曰人生而病癲疾者安得知之岐伯曰病名為胎病此得之在母腹中時(shí)其母有所大驚氣上 而不下精氣并居故令子發(fā)為癲疾也(御覽)
癲狂之疾何以別答曰狂之始發(fā)少臥少饑自賢自貴妄笑好樂
癲者精神不守言語錯(cuò)亂甚則登高罵詈或至狂走癇者發(fā)則仆地嚼舌吐沫手足搐搦或作六畜 之聲頃刻則蘇癲者邪入于陰經(jīng)一曰陽并則狂癲者邪干于心其處方用藥亦皆相類
凡人患癲狂叫喚打人者皆心經(jīng)有熱當(dāng)用鎮(zhèn)心藥兼大黃與之瀉數(shù)日然后服安神及風(fēng)藥但得 寧靜即是安樂不可見其瘦弱減食便以溫藥補(bǔ)之病必再作戒之戒之緩緩調(diào)飲食可也(御覽)
人眠則魂魄外游為邪鬼所魘屈其精神弱者魘則久不得寤乃至氣絕所以須傍人助喚并以方 術(shù)治之低聲遠(yuǎn)喚即活(雞峰方)
陰盛則夢(mèng)涉大水恐懼陽盛則夢(mèng)大火燔灼陰陽俱盛則夢(mèng)相殺毀傷上盛則夢(mèng)飛下盛則夢(mèng)墮飽 則夢(mèng)予饑則夢(mèng)取肝氣盛則夢(mèng)怒肺氣盛則夢(mèng)哭
老人臥而不寐少壯寐而不寤何也少壯者血?dú)馐嚾饣瑲獾劳s衛(wèi)之行不失于常故晝?nèi)站?夜不寤也老人血?dú)馑ゼ∪獠换瑯s衛(wèi)之道澀故晝?nèi)詹荒芫共坏妹乱?h3>小便如泔
一男子小便日數(shù)十次如稠米泔色亦白心神恍惚瘦瘁食減以女勞得之服此桑螵蛸散未終劑 而愈 安神魄定心志治健忘小便數(shù)補(bǔ)心氣桑螵蛸遠(yuǎn)志菖蒲龍骨人參茯神當(dāng)歸龜甲醋炙以上各一兩為末每服二錢夜臥人參湯調(diào)(本草衍義)
夜魘之人急取梁上塵內(nèi)鼻中即醒戒以燈照之(瑣碎錄)
道林曰暮臥常以手撫心上咒曰天靈節(jié)榮愿得長(zhǎng)生五臟君侯愿其安寧男一七遍女二七遍長(zhǎng) 生不病(修真秘訣)
嚴(yán)州山寺有一游僧形體羸瘦飲食甚少每夜就枕遍身出汗迨旦衣服皆透濕如此二十年無復(fù) 可療 唯待盡耳監(jiān)寺僧曰吾有藥絕驗(yàn)為汝治之三日宿疾頓愈遂并授以方乃單用桑葉一味乘露采摘控 焙干碾為末二錢空腹溫米飲調(diào)或值桑落干者亦堪用但力不如新者按本草亦載桑葉主止汗其說 可證(辛志)
許叔微本事方云軍中有一人犯法 衣將受刃得釋神失如癡予與驚氣丸一粒服訖而寐乃覺 病已 失矣江東張?zhí)彷犉抟虮芸苁囊褦?shù)年予授其方隨愈又黃山沃巡檢妻狂厥逾年更十余醫(yī)而不驗(yàn) 予授其方去附子加鐵粉亦不終劑而愈鐵粉非但化涎鎮(zhèn)心至如摧抑肝邪特異若多恚怒肝邪大盛 鐵粉能制伏之素問言陽厥狂怒治以鐵落斂金制木之意也
齊州有人病狂每歌曰五靈華蓋曉玲瓏天府由來汝府中惆悵此情言不盡一丸蘿卜火吾宮又 歌曰 踏陽春人間二月雨和塵陽春踏盡秋風(fēng)起腸斷人間白發(fā)人后遇一道士作法治之乃云夢(mèng)中見一紅 裳少女引入宮殿皆紅紫飾小姑令歌道士曰此正犯天麥毒女則心神小姑脾神也按醫(yī)經(jīng)蘿卜治面 毒故曰火吾宮即以藥并蘿卜食之遂愈(洞微志)
有人夢(mèng)遺精初有所見后來雖夢(mèng)中無所見日夜不拘常常定漏作心疾不足服心氣藥無驗(yàn)作腎 氣 虛補(bǔ)腎藥亦無驗(yàn)醫(yī)問患者覺腦冷否應(yīng)之曰只為腦冷服驅(qū)寒散遂安蓋腦者諸陽之會(huì)髓之海腦冷 則髓不固是以遺漏也有此疾者先去腦中風(fēng)冷腦氣沖和兼服益心腎藥無不愈者
王叔和脈訣論曰溢關(guān)骨痛心煩燥通真子解云心脈盛而溢關(guān)則筋緊而骨束是以骨痛師曰筋 緊有 筋攣之疾豈得骨痛所以心脈盛而骨痛者心屬火骨屬腎水心脈溢關(guān)則水不勝火煎熬得骨痛非筋 緊也(醫(yī)余同上)
黃帝問曰人有重身九月而喑此為何也岐伯對(duì)曰胞之絡(luò)脈絕也帝曰何以言之岐伯曰胞絡(luò)者 系于腎少陰之脈貫?zāi)I系舌本故不能言帝曰治之奈何岐伯曰無治也當(dāng)十月復(fù)(指迷方)
人臥血?dú)w于肝肝受血而能視足受血而能步掌受血而能握指受血而能攝
脈者血之腑脈實(shí)血實(shí)脈虛血虛
開元中有名醫(yī)紀(jì)朋者觀人顏色談笑知病深淺不待診脈帝聞之召于掖庭中看一宮人每日昊 則笑 歌啼號(hào)若狂疾而足不能履地朋視之曰此必因食飽而大促力頓仆于地而然乃飲以云母湯令熟寐 覺而失所苦問之乃言因大華公主載誕宮中大陳歌吹某乃主謳懼其聲不能清且長(zhǎng)吃 蹄羹飽而當(dāng)歌 筵大曲曲罷覺胸中甚熱戲于砌臺(tái)上高而墜下久而方蘇病狂足不能步也(明皇雜錄)
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