真假中醫(yī)之辨法
練氣修道是中醫(yī)之根基，演道用易是中醫(yī)之必然，中醫(yī)是基于無形之息學(xué)，一呼一吸為一息之息。中醫(yī)是基于天人合一之理，天人合一合的是一氣，表達(dá)氣性陰陽和氣運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的方法，唯有意象之易學(xué)可達(dá)，意象之易學(xué)是中華五千年以上，歷代高文化的高道功能的先杰，不斷創(chuàng)造推進(jìn)和發(fā)展的產(chǎn)物。是高度提練的象文化的精品，醫(yī)易同源于道，道演于易，和
于術(shù)，法于醫(yī)。萬物都有氣味陰陽，各有其性味，各具其功能，多物配用方葯以成氣性，而糾偏于人，以治其病。以易統(tǒng)醫(yī)是醫(yī)之必然，陰陽表里寒熱虛實(shí)的氣態(tài)的表述，以及天、地、人氣的相互作用，三才之道，才能有意象之著落，不談此著落，即不是中華文化唯象之中醫(yī)，中華文化唯象之中醫(yī)，是緊緊扣住人神的感覺，把握住神覺之狀態(tài)，及時(shí)調(diào)整神覺之狀態(tài)以復(fù)常態(tài)，而經(jīng)驗(yàn)式中醫(yī)對這個(gè)神覺之狀態(tài)，難于具體定位，定經(jīng)，定性，而是靠脈感覺和用經(jīng)驗(yàn)配方來試用�？雌浣Y(jié)果情況再說。
這個(gè)神覺之機(jī)的定位、定性、定經(jīng)必然來自于道易，無此別無他據(jù)，那只能是內(nèi)經(jīng)上說的司外以揣內(nèi)也。走入辨證論治多樣化的經(jīng)驗(yàn)式中醫(yī)之中了。
2010/4/12 高品山 73歲書 中囯江蘇省連云港市新浦區(qū)康泰獻(xiàn)路32號院內(nèi) QQ173438347 qwert12345878@sina。com http://blog.sina。com。cn/3yxsz24
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－－－－－－－－－－－又出來一位前輩啊，看來民間隱士很多，敬禮。
