�？吹教诱f(shuō)治某某病，患者最后由于懷疑，而無(wú)效或干脆不治，常見(jiàn)到老中醫(yī)被問(wèn)到療效時(shí)謙虛的說(shuō)“試試看”其實(shí)治病給患者以信心是很重要的，現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是什么，歸根到底就是信心不足（特指中國(guó)范圍內(nèi))，人的疾病何嘗不是哪！從形而上講象由心生，信心就是要產(chǎn)生戰(zhàn)勝疾病的恒心而不僅僅是希望，如果一個(gè)人，連死都不怕了，那離治好病還遠(yuǎn)嗎？看官該說(shuō)了“盡是些虛的”好那就來(lái)點(diǎn)實(shí)的，信心之大為恒心，恒心在人為定，定則生慧生智，在體為志，在臟為腎，腎主藏精為先天之本，也就是說(shuō)當(dāng)患者產(chǎn)生了戰(zhàn)勝疾病的信心和恒心時(shí)，就是自己在補(bǔ)充先天精氣了，先天補(bǔ)上了后天一調(diào)自然見(jiàn)好向愈，所以我說(shuō)醫(yī)生的首要職責(zé)是使患者建立戰(zhàn)勝疾病的自信心，及恒心，信心產(chǎn)生了，病就好了一半了。因?yàn)槟阕约阂呀?jīng)補(bǔ)腎了，凡是難治的病，個(gè)人覺(jué)得首先得補(bǔ)腎，腎補(bǔ)上去了才能產(chǎn)生信心，然后才是治病，如果一個(gè)患者對(duì)你不信任吃5天藥再不吃了，你是如來(lái)轉(zhuǎn)世又如何，所以治病當(dāng)先治神，何為神？神就是心，先治其心后治其身，方為大醫(yī)，記得孫思邈曾說(shuō)欲為大醫(yī)，臨診當(dāng)心除雜念，置個(gè)人安危得失于度外，方可診治。試想如果有患者來(lái)就診問(wèn)你能治好嗎？你說(shuō)試試看，藥還沒(méi)進(jìn)肚已經(jīng)失去一半信心了，效果自然打折扣了，心神不一，病當(dāng)然要難治。誰(shuí)之過(guò)？醫(yī)生之過(guò)也，你說(shuō)試試看的目的何在？1.不敢承諾怕萬(wàn)一治不好人家罵你騙子（為誰(shuí)考慮－為自己，不是為患者)2.你怕壞了自己名聲說(shuō)自己吹牛不謙虛（為誰(shuí)考慮－為自己，不是為患者)3.你怕患者吃了無(wú)效，找你退錢(qián)（為誰(shuí)考慮－為自己，不是為患者)。既然你為自己考慮這么多，何必當(dāng)醫(yī)生？？醫(yī)生本不是一個(gè)賺錢(qián)最快的職業(yè)，（當(dāng)然外科的西醫(yī)除外)至少內(nèi)科不是。所以歷代名醫(yī)很多大醫(yī)卻很少，你腦袋整天想怎么才是權(quán)宜之計(jì)，怎樣才能保全自己，哪還有更多精神集中到治病中呢？，觀(guān)古今能把自己生死置之度外者有幾人，如果你能把自己的生死置之度外，患者怎能不信你，如果醫(yī)患都能形神共聚，何愁天下之病不除。！�。�！患者有多少是在不知情的情況下被疾病折磨死的？（無(wú)論什么絕癥)有多半是被嚇?biāo)赖�，恐則傷腎�。∧I是什么先天之精啊，其實(shí)都是現(xiàn)在的西醫(yī)概念和治療害死人的�。�！大家仔細(xì)想想，以前你知道什么是癌癥嗎，你知道癌有多厲害嗎？不都是聽(tīng)的、學(xué)的概念嗎？，又有多少人不信邪干脆不治了，卻活的好好的。為什么？其實(shí)疾病不可怕，可怕的是你自己告訴自己沒(méi)救了。那誰(shuí)也救不了你，這樣的例子很多。當(dāng)然精神的力量是有限的，有限到什么程度呢？占療效的2％～20％，你該說(shuō)了這么少，其實(shí)你已經(jīng)不少了，如果以人體的比例算疾病又能占多少百分比呢？所以有些病只要你自己建立足夠的信心是可以自愈的。所以給患者以信心，是每一個(gè)有志于醫(yī)療的醫(yī)生應(yīng)該做的，然后才是其它方法治療。當(dāng)然如果患者自己認(rèn)定你沒(méi)能耐治好他或認(rèn)為自己為不治，那就肯定治不好。[
本帖最后由 521duck 于 2009/5/12 10:41 編輯 zxtf.net.cn]
－－－－－－－－－－－竊以為此論流于空談，初學(xué)應(yīng)以扎實(shí)學(xué)習(xí)中醫(yī)基礎(chǔ)知識(shí)為宜。
首先，醫(yī)生的首要職責(zé)是“使患者建立戰(zhàn)勝疾病的自信心，及恒心”，我就不認(rèn)同，試問(wèn)如何建立自信心和恒心？是不是患者先去看心理醫(yī)生然后再到中醫(yī)診所就診？
后文所說(shuō)“治病當(dāng)先治神”，此神從文中看似為病者之神，可引用孫思邈之論卻是針對(duì)醫(yī)者，論點(diǎn)與論據(jù)不相對(duì)應(yīng)。
文中有些說(shuō)法亦太主觀(guān)，為文而文，如文末“然如果患者自己認(rèn)定你沒(méi)能耐治好他或認(rèn)為自己為不治，那就肯定治不好”，何故那么肯定治不好？為文而文，不可取也。多談些實(shí)際為好。
一管之見(jiàn)，唐突之言，望見(jiàn)諒！
－－－－－－－－－－－好帖子，特別是這一句：（當(dāng)患者產(chǎn)生了戰(zhàn)勝疾病的信心和恒心時(shí)，就是自己在補(bǔ)充先天精氣了，先天補(bǔ)上了后天一調(diào)自然見(jiàn)好向愈，所以我說(shuō)醫(yī)生的首要職責(zé)是使患者建立戰(zhàn)勝疾病的自信心，及恒心，信心產(chǎn)生了，病就好了一半了)
向好的方面發(fā)展了還怕戰(zhàn)勝不了疾病
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首先，醫(yī)生的首要職責(zé)是“使患者建立戰(zhàn)勝疾病的自信心，及恒心”，我就不認(rèn)同，試問(wèn)如何建立自信心和恒心？是不是患者先去看心理醫(yī)生然后再到中醫(yī)診所就診？
中醫(yī)需要加強(qiáng)的就是準(zhǔn)確性，一個(gè)急性腰扭傷患者來(lái)了問(wèn)能治不，你告訴他“沒(méi)問(wèn)題”30分鐘止痛、回復(fù)功能活動(dòng)7天完全康復(fù)，你想患者聽(tīng)了什么心情？！！如果做不到，自己學(xué)藝不精不要找借口，技術(shù)容不得半點(diǎn)虛假的。
其實(shí)醫(yī)生算不了什么，能否治好病全在患者自己，醫(yī)生的作用就是扶一把。知道患者的重要就不應(yīng)視患者的反應(yīng)為無(wú)物，不能給自己以肯定怎么讓患者相信你，不能給患者以生的希望，就是抹殺患者靈魂，不能在肉體上給患者以改變，不能在靈魂上給患者以慰濟(jì)，實(shí)為貪靈巨賊，仁心何在，既無(wú)仁心何來(lái)仁術(shù)，失道遠(yuǎn)矣。
[ 本帖最后由 521duck 于 2009/5/12 14:47 編輯 zxtf.net.cn/rencai/]
－－－－－－－－－－－其實(shí)我知道此貼一開(kāi)，會(huì)引來(lái)一頓板磚，特別是比較有名的，不過(guò)我無(wú)所謂，我就是要揭一下中醫(yī)自己的傷疤，這樣才可以看清人的本性，也為中醫(yī)肅清內(nèi)庸提高療效作一點(diǎn)貢獻(xiàn)，本貼不是什么標(biāo)準(zhǔn)論文，明眼的一看就知道我想說(shuō)什么，研究?jī)?nèi)經(jīng)的一看就知道我的論點(diǎn)根基是什么，其實(shí)我個(gè)人就是一個(gè)庸醫(yī)，別人也常常這樣說(shuō)我，為什么呢？因?yàn)槲页３２荒苤魏脛e人的病，耽誤了別人的時(shí)間，損害了別人的身體（是藥三分毒啊)沒(méi)治好病不是庸醫(yī)是什么？我常常感到內(nèi)疚，也許你治的99個(gè)人好了他們認(rèn)為你是良醫(yī)，可對(duì)你沒(méi)治好的那一個(gè)人來(lái)說(shuō)，你就是庸醫(yī)，所以作為一個(gè)庸醫(yī)充分調(diào)動(dòng)患者就是我擺脫庸醫(yī)之名的拐杖。
試想一下如果現(xiàn)在的醫(yī)生能象扁鵲一樣明理，能象華佗一樣準(zhǔn)確，怎么還會(huì)有方舟子等三流角色對(duì)中醫(yī)指指點(diǎn)點(diǎn)。不要說(shuō)“不可能辦到”，說(shuō)這話(huà)的時(shí)候你已經(jīng)心虛了，套一句李寧的話(huà)“一切皆有可能”只有想不到的沒(méi)有辦不到的。如果你不理解這句話(huà)說(shuō)明你中醫(yī)基礎(chǔ)沒(méi)學(xué)好，要不就是學(xué)了不會(huì)用！
－－－－－－－－－－－支持，沒(méi)有金剛鉆，不攬瓷器活。
－－－－－－－－－－－有信心是好,但信心不等于療效,西醫(yī)也整天在那安慰,沒(méi)事的,會(huì)好的......,水平更重要
[ 本帖最后由 子醇 于 2009/6/3 09:20 編輯 zxtf.net.cn/yaoshi/]
－－－－－－－－－－－中醫(yī)治病也要講究心理療法。。
－－－－－－－－－－－說(shuō)得好，治神是內(nèi)經(jīng)的精華�！端貑�(wèn)•寶命全形論》中說(shuō)‘“一曰治神,二日知養(yǎng)身,三日知毒藥為真•一�！薄洞蟠鞫Y》曰:“陽(yáng)之精氣曰神,陰之精氣曰靈。神靈者,品物之本也�！敝紊瘢羔t(yī)者的神，也指患者的神。
－－－－－－－－－－－病由心生。
