自從1940年發(fā)明了消炎萬(wàn)能的抗生素（當(dāng)時(shí)稱為盤(pán)尼西林penicllin)，使世界醫(yī)療單位發(fā)生了驚人的變化。受益最大的為結(jié)核病患者，本來(lái)病屬不治，危如今日的癌癥，居然成了極易治愈的小毛病了。聽(tīng)說(shuō)近來(lái)這種病又有抬頭的趨勢(shì)。
中國(guó)衛(wèi)生部主辦的通俗期刊《家庭醫(yī)學(xué)》在1995年第10期中，刊載了楊光平譯的《
青霉素正在失去光彩》一文，報(bào)導(dǎo)了美國(guó)科學(xué)家正為此大聲疾呼，今摘錄于下：
美國(guó)的托馬斯說(shuō)：“隨著抗生素的失去光彩，一般極普通的細(xì)菌感染，也會(huì)迅速發(fā)展成致命的疾病”。許多科學(xué)家認(rèn)為：這一事實(shí)的結(jié)果，必將導(dǎo)致死亡率急劇上升。美國(guó)疾病控制中心的科恩博士說(shuō)：“任何一種新上市的抗生素，經(jīng)過(guò)五到七年后，就會(huì)出現(xiàn)一種抗此藥性極強(qiáng)的細(xì)菌”。但是藥品制造商卻不關(guān)心這些，因?yàn)樗麄兡壳斑�有十分理想的市場(chǎng)。美國(guó)研究人員還指出，治療由一種新的
肺炎球菌所引起的肺炎，目前僅有一種抗生素有效，即
萬(wàn)古霉素（vancomycin)。一旦這類細(xì)菌對(duì)萬(wàn)古霉素有了抗藥力，人類即失去對(duì)付細(xì)菌的武器，這絕不是危言聳聽(tīng)。在美國(guó)的患者中大約十分之一的肺炎，就是由這種新的肺炎球菌所引起的。美國(guó)研究人員還發(fā)現(xiàn)，有一種可引起傷口及血液感染的腸球菌變種，已經(jīng)對(duì)萬(wàn)古霉素（其它抗生素在內(nèi))有了抗藥性。
東西世界的文化是不同的，醫(yī)學(xué)也是不同的。代表現(xiàn)代研究成果，是西方的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。如以《
傷寒論》經(jīng)方派代表東方醫(yī)學(xué)，則對(duì)
感冒這病癥而言東方醫(yī)學(xué)是高于西方醫(yī)學(xué)的。近代大中醫(yī)學(xué)家陸淵雷先生認(rèn)為把《傷寒論•太陽(yáng)病》（感冒病的第一階段)所用的各個(gè)方劑看成解熱劑是錯(cuò)誤的，在太陽(yáng)病
中使用解熱劑也是錯(cuò)誤的。
陸氏在這里認(rèn)為不是解熱劑，而是排毒劑，排毒完畢，而熱自退。解熱劑指桑菊飲、
銀翹散、
白虎湯等。
如以治感冒為例，比較東方（以經(jīng)方派為代表)與西方（指我們中國(guó)的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)為代表)之不同（見(jiàn)表)：
正象陸淵雷先生所認(rèn)為的那樣，太陽(yáng)病的方劑有能匡扶人的自然療能，使出汗能排除病毒。這一作用則是永恒的、不變的�？股匕l(fā)明尚未百年，何其短暫如此。
我國(guó)中醫(yī)自唐代傳入日本，因此日本中醫(yī)和我國(guó)有許多相同之處，也有許多不同之處。日本在運(yùn)用經(jīng)方治病方面高于我國(guó)。我們應(yīng)該取人之長(zhǎng)，以補(bǔ)已之所短，所以應(yīng)該向日本學(xué)習(xí)經(jīng)方。腹診是日本中醫(yī)的特長(zhǎng)（不同于西醫(yī))，應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)這項(xiàng)技術(shù)。說(shuō)起來(lái)也怪，這些本來(lái)是我國(guó)發(fā)明的。我國(guó)不用，卻經(jīng)過(guò)了日本人的大力發(fā)展而成為了今天這種有用的診斷方法。
東 方 西 方
1.根據(jù)患者的病癥，選用固定的經(jīng)方治療。
2.所服藥物與人體的抗毒本能是一致的，退熱為其副作用。
3.藥物的效力是永恒的。
4.投藥后屬于積極性的痊愈。
5.如不愈，屬于傳經(jīng)，仍須根據(jù)病癥治療。 1.根據(jù)患者病癥的化驗(yàn)結(jié)果，決定治療措施。
2.所用藥物或針劑，均以殺菌、消炎、退熱為主要目的。
3.針劑的效力使細(xì)菌產(chǎn)生抗藥力，是暫時(shí)的。
4.投藥或打針后熱退，得到消極的痊愈。
5.如不愈，只有反復(fù)進(jìn)行已用過(guò)的醫(yī)療措施。
被稱為日本古經(jīng)方派之祖的吉益東洞先生認(rèn)為《
黃帝內(nèi)經(jīng)》與《傷寒論》并無(wú)關(guān)系，所以《傷寒論》 中沒(méi)有論及臟腑經(jīng)絡(luò)、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，即使有論到的地方，也是后人加入的。這種思想，在日本二百五十年以前就有了。可是在我國(guó)既使經(jīng)方派也沒(méi)有這種想法，總認(rèn)為《傷寒論》是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的發(fā)展，它們是一脈相承的。直到本世紀(jì)三十年代，我國(guó)才有了陸淵雷先生的著述，其基本思想和日本的吉益東洞先生的思想是一致的。這種思想，不可等閑視之，對(duì)經(jīng)方的研究和應(yīng)用，將起到巨大的作用。
