千金論曰．百合病者．謂無(wú)經(jīng)絡(luò)．百脈一宗．悉致病也．皆因傷寒病虛勞大病以后不平復(fù)．變成斯疾．其狀惡寒而嘔者．病在上焦也．二十三日當(dāng)愈．其狀腹?jié)M微喘．大便堅(jiān)．三四日一大便．時(shí)復(fù)小溏者．病在中焦也．六十三日當(dāng)愈．其狀小便淋漓難者．病在下焦也．三十三日當(dāng)愈．各隨其癥以治之．雍曰．孫氏著論．皆見(jiàn)于古書．獨(dú)此論中分三焦癥．古無(wú)所見(jiàn)．豈其書亡乎．果分三焦．則各有所在．諸藥可治．不應(yīng)仲景曰諸藥不能治．乃時(shí)用諸百合湯也．千金百合病余論．則皆見(jiàn)于金匱矣．惟此一論有異．
金匱要略論曰．百合病者．百脈一宗．悉致其病也．意欲食．復(fù)不能食．常默默然．欲臥．復(fù)不得臥．欲行．復(fù)不能行．飲食或有美時(shí)．或有不用聞食臭時(shí)．如有寒．實(shí)無(wú)寒．如有熱．實(shí)無(wú)熱．口苦．小便赤．（千金云．至朝口苦．小便赤澀．)諸藥不能治．得藥則劇吐利．如有神靈所加者．百合之�。硇稳绾停涿}微數(shù)．其候于溺時(shí)即覺(jué)頭痛者．六十日乃愈．溺時(shí)頭不痛．淅淅然寒者．四十日愈．若溺時(shí)覺(jué)快然．但頭眩者．二十日愈．其癥或未病而預(yù)見(jiàn)．或病四五日而出．或病二十日或一月微見(jiàn)者．各隨癥治之．千金．或病一月二十日后見(jiàn)其癥者．治之喜誤也．雍曰．此論有言不甚明處．今皆以千金論中字足之．又如一月二十日后癥方出．則一月二十日之前為治．安得不誤．故千金論中治之喜誤四字．最為要切．論言其癥者．謂溺時(shí)三癥也．
叔和曰．百合之為病．其狀若默默．欲臥復(fù)不得臥．或如強(qiáng)健人．欲出行而復(fù)不能行．意欲得食復(fù)不能食．或有美時(shí)．或有不用聞飲食臭時(shí)．如寒無(wú)寒．如熱無(wú)熱．至朝口苦．小便赤黃．身形如和．其脈微數(shù)．百脈一宗悉�。麟S癥治之．
金匱又曰．百合病見(jiàn)于陰者、以陽(yáng)法救之．見(jiàn)于陽(yáng)者．以陰法救之．見(jiàn)陽(yáng)攻陰．復(fù)發(fā)其汗．此為逆．見(jiàn)陰攻陽(yáng)．乃復(fù)下之．此亦為逆．
千金曰．百合病見(jiàn)在于陰．而攻其陽(yáng)．則陰不得解也．復(fù)發(fā)其汗．為逆也．見(jiàn)在于陽(yáng)．而攻其陰．則陽(yáng)不得解也．復(fù)下之．其病不愈．雍曰．金匱之意．謂見(jiàn)陽(yáng)當(dāng)攻陰．若不攻陰而發(fā)其汗．則為逆．見(jiàn)陰當(dāng)攻陽(yáng)．若不攻陽(yáng)而復(fù)下之．亦為逆．此為易明．千金言見(jiàn)陰攻陽(yáng)．陰未解之間．不可復(fù)發(fā)汗．恐陽(yáng)再受攻．故為逆．見(jiàn)陽(yáng)攻陰．陽(yáng)未解之間．不可復(fù)下之．恐陽(yáng)再受攻．故為逆．其意難明．
又曰．治百合�。l(fā)汗后者．宜百合知母湯．外臺(tái)云．發(fā)汗已．更發(fā)者．下之已．更發(fā)者．吐之已．更發(fā)者．
又曰．治百合病．吐之后者．宜百合雞子湯．
又曰．治百合�。唤�(jīng)吐下發(fā)汗．病形如初者．宜百合地黃湯．
又曰．百zxtf.net.cn/yaoshi/合病．經(jīng)月不解．變成渴者．宜百合洗方．
又曰．百合�。什火髓槭V牡蠣散．
又曰．百合病．變發(fā)熱者．宜百合滑石散．
千金曰．治百合�。兏怪袧M痛者．宜百合散．
雍曰．詳金匱言發(fā)汗后．下之后．吐之后．皆有百合病也．而千金方言百合病已經(jīng)發(fā)汗之后更發(fā)者．百合病已經(jīng)下之后更發(fā)者．百合病已經(jīng)吐之后更發(fā)者．其意謂百合本病．汗下吐之后而更發(fā)．非傷寒汗下吐之后．變成百合病也．反似百合病中治勞復(fù)之傷．而不見(jiàn)正行汗下吐百合病之藥．于義未甚安．恐因數(shù)百年間．傳錄校正．誤有增加．非孫氏之本文．故活人書只用金匱本文．不用千金增加更發(fā)等字．而龐氏直改其語(yǔ)云．治汗后百合�。蜗潞蟀俸喜。瓮潞蟀俸喜。仁谷瞬灰梢玻�
又論曰．仲景以藥之百合治百合病者．與神農(nóng)經(jīng)主治不相當(dāng)．自古莫能曉其義．是以孫真人言．傷寒雜�。怨庞兄肮琶髻t．多所防御．至于仲景．時(shí)有神功．尋思旨趣．莫測(cè)其致．所以醫(yī)人不www.med126.com能鉆仰．此亦未能鉆仰之一也．古人以孫真人之智猶如此．況乎后之來(lái)者．然百合須百合治之．智者不能知．則前所謂三焦者．既有所在．又三焦各有主對(duì)之藥．按圖可治．何難之有．不必須百合而后治．雍是以疑非孫氏之言．或因而見(jiàn)三焦之癥有如前所言．更不必問(wèn)是百合非百合．皆以三焦藥治之可也．然百合之為物．豈因治百合之病而后得名哉．或因是病須百合可治．因名曰百合乎．皆莫能．測(cè)知也．然少時(shí)見(jiàn)先生言以百合湯治一仆病得愈．是時(shí)雍未甚留意．不解仔細(xì)看癥．雖見(jiàn)其似寒似熱．似饑似飽．欲行欲臥．如今百合之癥．又自呼其姓名．有終夕不絕者．時(shí)至醒時(shí)問(wèn)之．皆去不知．此癥殊不可曉．豈所謂如有神靈所加者乎．恐人有如是癥者．因筆于此后．此癥又與素問(wèn)所謂解 者相類．
