記 者：石老師，您能談?wù)劰诺湮膶W(xué)、傳統(tǒng)文化與中醫(yī)的關(guān)系，以及這些對(duì)我們學(xué)好中醫(yī)的作用嗎？
石老師：提到中醫(yī)與國(guó)學(xué)的關(guān)系，湯一介在《國(guó)學(xué)舉要》中把國(guó)學(xué)分為“儒”、“道”、“fo”、“武”、“醫(yī)”等八類，中醫(yī)不僅僅是國(guó)學(xué)，而且是國(guó)學(xué)中的瑰寶。當(dāng)然中醫(yī)也是一門科學(xué)技術(shù)。論史料、文學(xué)價(jià)值，中醫(yī)的經(jīng)典著作《
黃帝內(nèi)經(jīng)》不亞于四書五經(jīng)等經(jīng)部著作。
針對(duì)中醫(yī)比較難學(xué)，有人提出：大道至簡(jiǎn)。他提出要搞中醫(yī)簡(jiǎn)單化，并且引用白居易的詩(shī)來(lái)說(shuō)明，這有點(diǎn)迎合當(dāng)下我們有些學(xué)子的浮躁情緒。但是，他為什么不引用李商隱的詩(shī)風(fēng)呢？因?yàn)榍罢叩脑?shī)通俗易懂，而后者的詩(shī)用典較多。陽(yáng)春白雪與下里巴人形成鮮明的對(duì)比，但這不是分高下的標(biāo)準(zhǔn)。我們中醫(yī)學(xué)子必須追求高雅的目標(biāo)，所謂“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，當(dāng)然其前提是要腳踏實(shí)地，大道有“至簡(jiǎn)”的一面，也須知有“至深”的一面，過(guò)分強(qiáng)調(diào)一面容易滑于俗陋，醫(yī)道懸命，不可不為慎重。中醫(yī)并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的內(nèi)容，中醫(yī)的博大精深不是一般人能掌握得了的。目前很多人提倡的中醫(yī)簡(jiǎn)單化，因?yàn)樗麄円呀?jīng)掌握了很多的東西，需要把中醫(yī)大而化簡(jiǎn)，而更多人僅僅窺見了中醫(yī)的一點(diǎn)皮毛，再化簡(jiǎn)就什么也沒(méi)有了。所以中醫(yī)不能簡(jiǎn)單化，中醫(yī)不沉重不行，不深重不行。
我本人是視中醫(yī)為生命的。至今為止，中醫(yī)給我?guī)?lái)的磨難艱辛遠(yuǎn)多于利益方面的東西。但是，我并沒(méi)有抱怨，反而很享受這個(gè)過(guò)程，中醫(yī)是能給我?guī)?lái)快樂(lè)的東西。
我有個(gè)網(wǎng)友著作了《經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)真面目》，邀請(qǐng)我為此書寫序。說(shuō)實(shí)話，網(wǎng)友的這種研究精神頗為動(dòng)人，但是認(rèn)知方法不敢完全茍同。我覺得，凡是想用現(xiàn)代手段證明經(jīng)絡(luò)存在的人都是受還原論思想較深的人。中醫(yī)是自然哲學(xué)�！白匀徽軐W(xué)”一詞不是我提出的，是黑格爾提出的。中醫(yī)的認(rèn)知方法有明顯的東方文化色彩。我把它用一個(gè)新詞概括就是“渾態(tài)”，經(jīng)絡(luò)、氣等都是屬于“渾態(tài)”的范疇。中國(guó)古代很多概念都處于“渾態(tài)”，“渾態(tài)”可以保留很多東西。我一直思考一個(gè)觀點(diǎn)：我把西醫(yī)和中醫(yī)分為“打開”和“不打開”醫(yī)學(xué)，中醫(yī)為“不打開”醫(yī)學(xué)，西醫(yī)為“打開”醫(yī)學(xué)，網(wǎng)上有位有見地的朋友把中醫(yī)稱為“狀態(tài)應(yīng)對(duì)”醫(yī)學(xué)，值得稱道。中醫(yī)理論在最后的形成時(shí)期都是閉合的。同樣一種病，中醫(yī)用“不打開”的方法去認(rèn)識(shí)，并且治愈，而西醫(yī)必須用“打開”的方式才能認(rèn)識(shí)。
現(xiàn)在國(guó)家倡導(dǎo)的“和諧”在古代就有，“和諧”是貫穿于整個(gè)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的思想。古人道法自然，而今人卻欲圖改造、征服自然，和諧思想何以體現(xiàn)？如今長(zhǎng)江成了“黃河”，而黃河成了干河，這也算是人與自然抗?fàn)幩玫降膽土P。學(xué)中醫(yī)不一定要把國(guó)學(xué)搞清，但必須要有一定的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)。中醫(yī)學(xué)子應(yīng)學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，但白話文解釋絕對(duì)不是第一手資料。本來(lái)很簡(jiǎn)明的句子，白話文解釋得卻很啰嗦。中醫(yī)學(xué)子必須在“經(jīng)典”的環(huán)境中理解中醫(yī)。興趣很重要！醫(yī)學(xué)，首先要懂得醫(yī)人、愛人、仁愛。醫(yī)學(xué)講“仁”，為仁愛之學(xué)，注重給病人溫暖，要懂得體諒人關(guān)心人，愛人才能搞好醫(yī)學(xué)，你不要認(rèn)為醫(yī)生就是看病的，給了錢看了病就完了，這是市儈哲學(xué)，所以古人稱醫(yī)為仁術(shù)。這與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的醫(yī)學(xué)可能有點(diǎn)風(fēng)馬牛不相及。
我在網(wǎng)上查到甲流是從墨西哥傳過(guò)來(lái)的，天上的地下的，什么東西都敢吃。非典是從廣州傳來(lái)的，而現(xiàn)今甲流又是從墨西哥傳來(lái)的。人類欲圖征服自然，這不就是受到懲罰了嗎？所以說(shuō)人類要不是那么縱欲，狂妄，這些病（SARS、甲流)根本不會(huì)來(lái)。不給這些病邪生存的空間。現(xiàn)在弄亂了，公雞也不準(zhǔn)時(shí)打鳴了，白
貓黑貓都不會(huì)抓
老鼠了，只會(huì)偷吃。小時(shí)候?qū)翘貏e恐懼，而現(xiàn)在特別懷念狼。狼少了，又造成
野豬多了，把青山都變成荒山了。生物鏈被破壞了，這都是人跟人的問(wèn)題，最近這幾年的流行病都是由于人類造成的。這就違背了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的十六個(gè)字：“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)。”意思就是人要安靜，減少欲望，減少雜念，多點(diǎn)寬容。而現(xiàn)代人卻處在一個(gè)“縱欲”的時(shí)代，作秀的時(shí)代，欲望的時(shí)代，有多大欲望耗費(fèi)多大能量，誰(shuí)都想發(fā)財(cái)。古人寫下一本書不寫自己的名字而寫其他人的名字，而現(xiàn)在人是不是他寫的書也要寫自己的名字——爭(zhēng)版權(quán)。大學(xué)教授也抄襲別人的論文，這在網(wǎng)上已經(jīng)曝光了很多了。這些人太名利欲熏心了，“恬淡虛無(wú)”和“利益熏心”正好是相反的�！疤竦摕o(wú)”是道家的觀點(diǎn)，當(dāng)然這并不是提倡所有的人都出家，這是提倡大家精神上安靜點(diǎn)，少點(diǎn)欲望，少點(diǎn)私欲，少點(diǎn)雜念，多點(diǎn)安靜，不要被外界的事物所誘惑。這四句話就是預(yù)防疾病的最好辦法。但是人們做不到，尤其在這個(gè)時(shí)代。這是個(gè)“人欲橫流”的時(shí)代，人們認(rèn)為有錢了什么也能做到，而健康恰恰是有錢人做不到的。錢買不到健康，有錢人沒(méi)有做到這四個(gè)字遲早會(huì)出問(wèn)題，而沒(méi)錢人做到這四個(gè)字照樣活得很痛快。這個(gè)道理我也是經(jīng)歷了很多才悟出來(lái)的。我給很多人都講過(guò)我家的故事。我有個(gè)弟弟跟我脾性是相反的。因?yàn)槲沂菍W(xué)中醫(yī)的，有點(diǎn)道家思想，對(duì)于很多社會(huì)上的東西都不去追求，容易滿足，喜歡消遣，有點(diǎn)散人的味道。而我弟弟與我皆相反，他是干實(shí)業(yè)的，不知道消遣玩樂(lè)為何物，只知道一個(gè)勁的賺錢，而且很有熱情，什么人都結(jié)交什么人都幫助。95年他得了一場(chǎng)大�。c癌)，96年，做了手術(shù)，最后還是去世了。享年39歲，很可惜。臨去世時(shí)，他告訴我說(shuō)：“哥啊，這回如果我能好了，回去我就玩！”聽了這句話后我流淚了，因?yàn)槲抑浪夭蝗チ�。第一次做完手術(shù)時(shí)，打開腹部進(jìn)行治療，將癌變的腸子都去除掉，據(jù)說(shuō)手術(shù)成功了�；厝ノ揖透嬖V他，這次好了以后不要有那些欲望了，要知道“恬淡虛無(wú)”等這十六個(gè)字。可是他沒(méi)聽，回去后還是返回到廠子里干活賺錢，蓋房子，我到秋天也不回村子里去。在深秋的一天，他突然來(lái)找我，我就知道他病復(fù)發(fā)了。我就怕這一天的到來(lái)，而它也終究到來(lái)了�！案纾@兩天我又不對(duì)了”，我說(shuō)“這回我們不到太原了，去北京，今天就走”。我們連夜去了北京301醫(yī)院。B超、CT、X線等科學(xué)儀器都用了，什么病也沒(méi)查出來(lái)�，F(xiàn)代化儀器也有無(wú)能為力的時(shí)候。一天晚上有一個(gè)實(shí)習(xí)博士生找我說(shuō)“先生，你弟有問(wèn)題”。原來(lái)他做了肛門指診，這是物理診斷。癌癥轉(zhuǎn)移了，腸癌轉(zhuǎn)移成
肝癌，所以導(dǎo)致B超也查不出來(lái)。這個(gè)例子告誡我們“恬淡虛無(wú)”非常重要。十幾年前我就悟出了這個(gè)道理。中醫(yī)養(yǎng)生，很重要。作為一個(gè)醫(yī)生，自己不知道也不行。有時(shí)候人也需要有點(diǎn)阿Q精神。告訴自己：我勝利啦！遇到什么事，不要愁，頭發(fā)白了也沒(méi)有用。我們縣街上有一個(gè)
癡呆的人，每天就知道吃和玩，什么也不管，很“虛無(wú)”，其實(shí)他不是虛無(wú)，他是本身什么也沒(méi)放心上。他是本身什么也沒(méi)有，“沒(méi)有東西”也是一種長(zhǎng)壽之法。這是另一種境界，不太好的境界。當(dāng)然古人所說(shuō)的“精神內(nèi)守”中的“精神”不同于現(xiàn)代人所說(shuō)的精神�！熬迸c“神”得分開來(lái)說(shuō)，耗神是腦力勞動(dòng)，耗精的是其他的。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》多處講到四時(shí)御神養(yǎng)精，不僅要懂養(yǎng)生，而且要懂按季節(jié)養(yǎng)生。我經(jīng)常跟人們講，怎么認(rèn)識(shí)中醫(yī)，第一要從古代那種環(huán)境中理解中醫(yī)，特殊環(huán)境中的特殊概念，之前我提到的“渾態(tài)”，這是認(rèn)識(shí)中醫(yī)的一種方法。中醫(yī)是一個(gè)與季節(jié)關(guān)系非常密切的東西。從某種意義上講，中醫(yī)就是一種“四季內(nèi)科學(xué)”就是四季的氣候變化與人體的關(guān)系，古人講究季節(jié)養(yǎng)生，要根據(jù)每天的氣候變化來(lái)給人看病，如果把春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)的氣候變化研究出來(lái)，中醫(yī)的研究就“事過(guò)半矣”。中醫(yī)為什么會(huì)有這么明顯的四季痕跡，就是因?yàn)樗a(chǎn)生的時(shí)代是農(nóng)耕文明時(shí)代，為什么要仰觀，就是因?yàn)檗r(nóng)耕文明時(shí)代沒(méi)有先進(jìn)的儀器進(jìn)行探測(cè)。
個(gè)人認(rèn)為，在學(xué)習(xí)中醫(yī)方面，破知障是中醫(yī)學(xué)子的首務(wù)，不能全盤肯定西醫(yī)、也不能全盤否定中醫(yī)。古人上觀天文，下察地理。顧炎武《日知錄》所謂“三歲以上便知天文”，因?yàn)楣艜r(shí)沒(méi)有鐘表，必須看天像才能知道時(shí)間、歷法、天氣。但是他們看見的東西也不是根據(jù)現(xiàn)代天文學(xué)知識(shí)，而是古天文知識(shí)，比如 “斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬”。所以那時(shí)候的天文和現(xiàn)在的天文不是一個(gè)道理，如果不知道古天文那就不是個(gè)中醫(yī)。王力是古代漢語(yǔ)講的最好的一位教授，只有他寫的古代漢語(yǔ)講古天文，有興趣的可以看看，好像在他的四本古代漢語(yǔ)的第三冊(cè)里，還附了一個(gè)古天文圖。你在沒(méi)事的時(shí)候出去看看外面的天空，既是一種眼保健，也是一種仰觀，回到古代時(shí)候的那種仰視，溫總理近年也有一篇“仰望星空”的文章。我在網(wǎng)上有篇文章，題目叫“望——我們望丟了什么”，我們現(xiàn)在講的望診，就是盯住病人看嗎？其實(shí)望診還應(yīng)該包括仰觀俯察。這個(gè)仰觀俯察不是天天去看天象物候。人們說(shuō)“五運(yùn)六氣”是虛的，其實(shí)一點(diǎn)都不虛，它就是四個(gè)季節(jié)的氣候變化，你要根據(jù)這個(gè)給人看病，這樣就事半功倍了。我舉個(gè)例子，非典那年，醫(yī)生必須在醫(yī)院里面，不讓出門，在無(wú)形中就給了我一個(gè)學(xué)習(xí)的環(huán)境，沒(méi)事的時(shí)候就看書，當(dāng)時(shí)我是院長(zhǎng)，我把書放在桌子上撂滿，看累了就出去走走，看看院里的東西。以前也不注意，那次我就發(fā)現(xiàn)，我們中醫(yī)院院子的水泥地返潮，我和他們說(shuō)這是“濕氣”，明天要下雨，因?yàn)榈貧庖呀?jīng)出現(xiàn)了問(wèn)題，這是預(yù)兆。非典那年我和我們?cè)豪锶苏f(shuō)，今年是癸未年，這牽扯到運(yùn)氣，戊癸屬火，而癸屬陰，是火運(yùn)不及，就是陽(yáng)氣不足，那么免疫系統(tǒng)也就不足，未主濕土。而且那年還有很多東西，比如水星凌日，這是天文臺(tái)報(bào)道的，那是火不足了，太陽(yáng)活動(dòng)減弱，這些東西都對(duì)照火運(yùn)不足，聽天文臺(tái)報(bào)道也是仰觀，所以那年前半年天都是灰蒙蒙的，陽(yáng)氣就不足，展不開，這種情況能不生病嗎？那時(shí)候每次都是我擬預(yù)防處方，我加了
蒼術(shù)。在我們?cè)和瑯邮侵嗅t(yī)學(xué)院畢業(yè)的一個(gè)大夫，她說(shuō)“石院長(zhǎng)，為什么你要加蒼術(shù)？”我說(shuō)蒼術(shù)燥濕，那時(shí)候她將信將疑。過(guò)了不久，國(guó)家的處方出來(lái)了，里面也有蒼術(shù)，說(shuō)是要根據(jù)地方氣候，那時(shí)候也沒(méi)說(shuō)五運(yùn)六氣，他們都理解加
銀花、
連翹，就是不理解我為什么加蒼術(shù)，她最后轉(zhuǎn)了西醫(yī)。這是我講的仰觀。再說(shuō)俯察，我院種的
月季花，一般到每年四、五月份就很好的開花了，那年遲開了半個(gè)月，為什么呢？火運(yùn)不足生長(zhǎng)力就不行，這都是我們應(yīng)該望的東西，病人應(yīng)該望，這也應(yīng)該望，我們要知道外面大的氣候，有人問(wèn)這個(gè)到底準(zhǔn)不準(zhǔn)，我每次有意觀察的時(shí)候都準(zhǔn)，平時(shí)是不注意，咱們一般是馬后炮，出了問(wèn)題才關(guān)心，預(yù)測(cè)了不敢說(shuō)。有一年冬天，我下鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)河水還沒(méi)有結(jié)冰，我就回去翻書，說(shuō)臨冬不冰，就是這個(gè)現(xiàn)象，那年是個(gè)火運(yùn)年，所以河就沒(méi)有結(jié)冰。我們將來(lái)有機(jī)會(huì)再學(xué)這個(gè)東西，但是今天要當(dāng)作一個(gè)常識(shí)來(lái)了解。
記 者：石老師，您能說(shuō)說(shuō)，從醫(yī)以來(lái)對(duì)您印象最深的一個(gè)病例嗎？
石老師：我講一個(gè)我印象最深的一個(gè)病例，這個(gè)病例讓我非常相信中醫(yī)，其實(shí)這個(gè)病例網(wǎng)上有，是關(guān)于
脊髓血管瘤的。我剛畢業(yè)在一個(gè)職工醫(yī)院，那個(gè)醫(yī)療所沒(méi)有中醫(yī)，我一到就擔(dān)起開中藥的任務(wù)了，那時(shí)候還沒(méi)有改制，人們到職工醫(yī)療所也不少，這就給了我一個(gè)施展的機(jī)會(huì)。
這個(gè)病人是鐵廠辦事處的一個(gè)裝卸工，我和他也比較熟，他知道我是中醫(yī)，有一次他突然就來(lái)了，他是拄著拐杖被攙扶著來(lái)的。他說(shuō)：“我有一次下雨裝車，一下子把腿凍得不能動(dòng)了，還麻木。到山大醫(yī)院檢查，醫(yī)生說(shuō)我脊髓里長(zhǎng)了瘤子，叫脊髓血管瘤。”張海迪就是這個(gè)病，多次做手術(shù)都沒(méi)有成功，最后是高位截癱。這個(gè)病人試了許多辦法都沒(méi)有用，最后他說(shuō)有個(gè)親戚給了他一本書，叫《壽世保元》，其中有一段話講：麻為氣虛，木為血虛，麻木為濕痰死血，這幾句話根據(jù)癥狀辯證的。病人只知道癥狀，就是麻木，他就按癥索劑，看麻木這一篇，基本處方是
桃紅
四物湯合二陳湯，有活血化瘀和祛痰的作用。病人根據(jù)這個(gè)辯證抓藥，吃完沒(méi)有太大的感覺，但總有點(diǎn)感覺，我按照原方進(jìn)行加減，病人照方吃了二十幾付，就不麻木了。又進(jìn)行了一次加減，吃了半年，病人認(rèn)為好了，又開始他的裝卸工作了，但我認(rèn)為尚未完全好。
事隔二年我上了中醫(yī)大學(xué)班，這個(gè)病人又跑到醫(yī)學(xué)院找我，還是原來(lái)的癥狀。原先他曾在上海、北京找資料，那時(shí)候手術(shù)成功率才30%，兩年以后再查資料，手術(shù)成功率提高到了70%，因此我推薦他去北京做手術(shù)，很成功，兩個(gè)月后他就回來(lái)了。我的這個(gè)病人很幸運(yùn)，不是說(shuō)遇上了我，是因?yàn)橛錾狭酸t(yī)學(xué)比較發(fā)達(dá)的時(shí)代。這個(gè)病例給我的啟示就是中醫(yī)確實(shí)有效，得脊髓血管瘤站不起來(lái)的病人，中醫(yī)能緩解兩年，爭(zhēng)取了手術(shù)治療機(jī)會(huì)。
中藥是一個(gè)“渾態(tài)”。一種處方藥就是一種“渾態(tài)”，每一味中藥對(duì)于西醫(yī)
藥理學(xué)來(lái)說(shuō)都是一種“渾態(tài)”，不能拆開，那是大自然創(chuàng)造的，拆開就不起作用了。有些“不打開”的東西就有這個(gè)作用，西醫(yī)必須“打開”，搞清楚才能治病，一種病必須研究出一種或幾種藥來(lái)才能治療�！扒鍩嵩餄瘛睘槎鄬哟蔚闹尾》椒�。而現(xiàn)在的抗生素都是層出不窮，第一代、第二代、第三代、甚至第四代，為什么？因?yàn)椴≡w產(chǎn)生抗藥性了，而我們中醫(yī)不會(huì)出現(xiàn)這樣的狀況，幾千年一直在沿用“第一代”不用更新，只有造物主創(chuàng)造的“第一代”最厲害�，F(xiàn)在據(jù)說(shuō)有六千多種中藥，
傷寒派常用藥只有六七十種。效果就是最好的辯證。
記 者：您能談?wù)剬?duì)中醫(yī)初學(xué)者、中醫(yī)學(xué)子的寄語(yǔ)嗎？
石老師：你們這一代人在學(xué)中醫(yī)的路上遇到了春天，這是你們比我們優(yōu)越的地方。你們一定要珍惜這個(gè)春天，充分利用這個(gè)春天，為中醫(yī)事來(lái)的發(fā)展貢獻(xiàn)你們的力量，為中醫(yī)注入青春活力。要學(xué)好中醫(yī)，首先要有興趣、要熱愛。沒(méi)有興趣愛好，這門科學(xué)對(duì)你來(lái)說(shuō)是受罪。首先問(wèn)問(wèn)自己我愛不愛中醫(yī)？有沒(méi)有興趣？維持生計(jì)的手段那么多，為什么偏偏選擇中醫(yī)？我不是危言聳聽，中醫(yī)的道路很漫長(zhǎng)，中醫(yī)在某種意義上，跟俄羅斯（過(guò)去的蘇聯(lián))小說(shuō)家阿·托爾斯泰的一本書差不多，這本書叫《苦難的歷程》，開始有一段話說(shuō)“在鹽水里泡三次，在血水里浴三次，在堿水里煮三次”，中醫(yī)也是一個(gè)苦難的歷程。醫(yī)道難，中醫(yī)之道更難，我們的擔(dān)子重，你們要有紅軍二萬(wàn)里長(zhǎng)征的那種精神，所以推薦你們看一本書叫《長(zhǎng)征》，或是我在網(wǎng)上那篇帖子，“鐵
桿中醫(yī)必讀”：毛澤東的《論持久戰(zhàn)》。走中醫(yī)之路是長(zhǎng)征，中醫(yī)發(fā)展是個(gè)持久戰(zhàn)，中醫(yī)人的路可能是個(gè)苦難的歷程，這對(duì)你們學(xué)子們可能是潑了盆冷水，但是對(duì)我來(lái)說(shuō)這些都是經(jīng)歷過(guò)的，但更多的是心底的歡悅，因?yàn)槲蚁矚g中醫(yī)。中醫(yī)目前來(lái)說(shuō)沒(méi)給我太大的好處，大部分是艱難的，為了在縣里面成立個(gè)中醫(yī)院，我還挨打、挨罵，但是成功了就很是高興。
中醫(yī)生存很難，但你們很幸運(yùn)，也許到你們畢業(yè)的時(shí)候，我也是花甲之年了，中醫(yī)的春天就真正的來(lái)臨了，中醫(yī)發(fā)展有了曙光。從新文化運(yùn)動(dòng)100年來(lái)，中醫(yī)一直在苦難中掙扎，到目前來(lái)說(shuō)中醫(yī)發(fā)展是最好的，盡管還有很多爭(zhēng)議，很多不理解，但你們只要好好學(xué)，就大有希望。
自非典以后激發(fā)了國(guó)家對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為中醫(yī)十分有用，在非典的時(shí)候，其實(shí)西醫(yī)沒(méi)什么好辦法，只是呼吸機(jī)加激素抑制免疫，這不是治病的辦法。而到中醫(yī)接受治療的病人，一個(gè)也沒(méi)有死去。
我特別喜歡和青年人交談，和青年人交流時(shí)，覺得自己也年經(jīng)了。正如毛主席所說(shuō)“青年人是早晨八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)” 。你們是中醫(yī)領(lǐng)域里八、九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，世界是你們的，中醫(yī)的前途要靠你們！
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本帖最后由 卻波漁翁 于 2009/12/13 22:55 編輯 ]
－－－－－－－－－－－說(shuō)得很有道理。要持久啊。
－－－－－－－－－－－謝謝認(rèn)同�。。�
－－－－－－－－－－－妙！
－－－－－－－－－－－臥薪嘗膽燎原之星火！
－－－－－－－－－－－謝謝登樓！
－－－－－－－－－－－文章不錯(cuò)，但中醫(yī)的春天遠(yuǎn)沒(méi)到來(lái)。
－－－－－－－－－－－只要有心人都來(lái)努力，沉下心來(lái)做一些實(shí)實(shí)在在的事情，那么，冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？
共勉
－－－－－－－－－－－中醫(yī)真正的春天何時(shí)才來(lái)呀 時(shí)至今日，有多少傳統(tǒng)特色療法在丟失呀？感謝本論壇�。�！我們一定會(huì)壯大的 一定的！��！
－－－－－－－－－－－說(shuō)得真好！
