時(shí)行病者，是春時(shí)應(yīng)暖而反寒，夏時(shí)應(yīng)熱而反冷，秋時(shí)應(yīng)涼而反熱，冬時(shí)應(yīng)寒而反溫，此非其時(shí)而有其氣，是以一歲之中，病無(wú)長(zhǎng)少，率相似者，此則時(shí)行之氣也。從zxtf.net.cn/hushi/立春節(jié)后，其中無(wú)。暴大寒，不冰雪，而人有壯熱為病者，此則屬春時(shí)陽(yáng)氣，發(fā)于冬時(shí)，伏寒變?yōu)闇夭∫�。從春分以后至秋分�?jié)前，天有暴寒者，皆為時(shí)行寒疫也。一名時(shí)行傷寒。此是節(jié)后有寒傷于人，非觸冒之過(guò)也。若三月、四月有暴寒，其時(shí)陽(yáng)氣尚弱，為寒所折，病熱猶小輕也；
五月、六月陽(yáng)氣已盛，為寒所折，病熱則重也；七月、八月陽(yáng)氣已衰，為寒所折，病熱亦小微也。其病與溫及暑病相似，但治有殊耳。
然得時(shí)病，一日在皮毛，當(dāng)摩膏火炙愈。不解者，二日在膚，法針，服行解散汗出愈。
不解，三日在肌，復(fù)發(fā)汗，若大汗即愈；不解，止勿復(fù)發(fā)汗也。四日在胸，服藜蘆丸微吐愈；若病固，藜蘆丸不吐者，服赤豆瓜蒂散，吐已解，視病者尚未了了者，復(fù)一法針之當(dāng)解。
不愈者，六日熱已入胃，乃與雞子湯下之愈。百無(wú)不如意，但當(dāng)諦視節(jié)度與病耳。
食不消病，亦如時(shí)行病，俱發(fā)熱頭痛。食病，當(dāng)速下之；時(shí)行病，當(dāng)待六七日下之。
時(shí)行病始得，一日在皮，二日在膚，三日在肌，四日在胸，五日入胃，入胃乃可下也。
熱在胃外而下之，熱承虛便入胃，然病要當(dāng)復(fù)下之。不得下，胃中余熱致此為病，二死一生。此輩不愈，胃虛熱入胃爛。微者赤斑出，五死一生；劇者黑斑出，十死一生。病患有強(qiáng)弱相倍也。
若得病無(wú)熱，但狂言煩躁不安，精神語(yǔ)言與人不相主當(dāng)者，勿以火迫，但以豬苓散一方寸匕，水和服之，當(dāng)以新汲井水，強(qiáng)令飲一升，若升半水，可至二升益佳，以指刺喉中吐之，隨手愈。不時(shí)吐者，此病皆多不瘥，勿以余藥治也。不相主當(dāng)zxtf.net.cn/pharm/必危。若此病不時(shí)以豬苓散吐解之者，其殆速死。亦可先以法針之，尤佳。以病者過(guò)日，不以時(shí)下之，熱不得泄，亦胃爛矣。其湯熨針石，別有正方，補(bǔ)養(yǎng)宣導(dǎo)，今附于后。
《養(yǎng)生方·導(dǎo)引法》云∶清旦初起，以左右手交互從頭上挽兩耳，舉，又引鬢發(fā)，即面氣流通，令頭不白，耳不聾。
又，摩手掌令熱，以摩面從上下二七止。去 氣，令面有光。
又，摩手令熱，摩身體從上至下名曰干浴。令人勝風(fēng)寒時(shí)氣，寒熱頭痛，百病皆愈。
時(shí)氣病一日，太陽(yáng)受病，太陽(yáng)為三陽(yáng)之首，主于頭項(xiàng)，故得病一日，頭項(xiàng)腰脊痛。
時(shí)氣病二日，陽(yáng)明受病。陽(yáng)明主于肌肉，其脈絡(luò)鼻入目，故得病二日，肉熱，鼻干不得眠。夫諸陽(yáng)在表，始受病，故可摩膏火炙，發(fā)汗而愈。
時(shí)氣病三日，少陽(yáng)受病。少陽(yáng)脈循于脅，上于頸耳，故得病三日，胸脅熱而耳聾也。三陽(yáng)經(jīng)絡(luò)始相傳病，未入于臟，故可汗而愈。
時(shí)氣病四日，太陰受病。太陰為三陰之首。三日以后，諸陽(yáng)受病訖，即傳之于陰。太陰之脈，絡(luò)于脾，主于喉嗌，故得病四日，腹?jié)M而嗌干。其病在胸膈，故可吐而愈也。
時(shí)氣病五日，少陰受病。少陰脈貫?zāi)I絡(luò)肺系于舌，故得病五日，口熱舌干而引飲。其病在腹，故可下而愈。
時(shí)氣病六日，厥陰受病。厥陰脈循陰器絡(luò)于肝，故得病六日，煩滿(mǎn)而陰縮。此為三陰三陽(yáng)俱受病，毒瓦斯入于腸胃，故可下而愈。
時(shí)氣病七日，法當(dāng)小愈，所以然者，陰陽(yáng)諸經(jīng)傳病竟故也。今病不除者，欲為再經(jīng)病也。再經(jīng)病者，謂經(jīng)絡(luò)重受病也。
時(shí)氣病八、九日以上不解者，或者諸經(jīng)絡(luò)重受于��；或已發(fā)汗、吐、下之后，毒瓦斯未盡，所以病不能除；或一經(jīng)受病，未即相傳，致使停滯累日，病證不改者，故皆當(dāng)察其證候而
夫得病四日，毒在胸膈，故宜取吐。有得病二、三日，便心胸?zé)M(mǎn)，此為毒瓦斯已入。或有五、六日以上，毒瓦斯猶在上焦者，其人有痰實(shí)故也，所以復(fù)宜取吐也。
夫時(shí)氣病，陰氣少，陽(yáng)氣多，故身熱而煩。其毒瓦斯在于心而煩者，則令人悶而欲嘔；若其人胃內(nèi)有燥糞而煩者，則謬語(yǔ)，時(shí)繞臍痛，腹為之滿(mǎn)，皆當(dāng)察其證候也。
夫病甚則棄衣而走，登高而歌，或至不食數(shù)日，逾垣上屋，所上，非其素時(shí)所能也，病反能者，皆陰陽(yáng)爭(zhēng)而外并于陽(yáng)。四肢者，諸陽(yáng)之本也。邪盛則四肢實(shí)，實(shí)則能登高而歌；熱盛于身，故棄衣而走；陽(yáng)盛故妄言罵詈，不避親戚。大熱遍身，狂言而妄見(jiàn)妄聞之。
胃家有熱，谷氣入胃，與熱相并，氣逆則嘔�；蛲�、下后，飲水多，胃虛冷，亦為嘔也
熱氣在于脾胃，或發(fā)汗解后，或大下之后，胃內(nèi)不和，尚有蓄熱，熱氣上熏，故心煩而
伏熱在胃，令人胸滿(mǎn)，胸滿(mǎn)則氣逆，氣逆則噦。若大下后，胃氣虛冷，亦令致噦也。
熱邪客于肺，上焦有熱，其人必飲水，水停心下，則上乘于肺，故上氣而嗽也。
熱氣入于腎臟，腎惡燥，熱氣盛，則腎燥，腎燥故渴而引飲也。
時(shí)氣衄血者，五臟熱結(jié)所為。心主于血，邪熱中于手少陰之經(jīng)，客于足陽(yáng)明之絡(luò)，故衄血也。衄者，血從鼻出也。
諸陽(yáng)受病，不發(fā)其汗，熱毒入深，結(jié)在五臟，內(nèi)有瘀血積，故令吐血也。
發(fā)汗下后，表里俱虛，而毒瓦斯未盡，熏于上焦，故喉口生瘡也。
陰陽(yáng)隔絕，邪客于足少陰之絡(luò)，毒瓦斯上熏，攻于咽候，故痛或生瘡也。
夫熱病在表，已發(fā)汗未解，或吐、下后，熱毒瓦斯不散，煩躁謬言語(yǔ)，此為表虛里實(shí)，熱氣躁于外，故身體發(fā)斑如錦文。凡發(fā)斑不可用發(fā)表藥，令瘡開(kāi)泄，更增斑爛，表虛故也。
肝開(kāi)竅于目，肝氣虛，熱毒乘虛上沖于目，故赤痛，或生翳、赤白膜、 肉及瘡也。
熱毒瓦斯從臟腑出，攻于手足，手足則 熱赤腫疼痛也。人五臟六腑井滎俞，皆出于手足指，故此毒從內(nèi)而出也。
夫表虛里實(shí)，熱毒內(nèi)盛，則多發(fā) 瘡。重者周匝遍身，其狀如火瘡。若根赤頭白者，則毒輕；若色紫黑則毒重。其瘡形如 豆，亦名 豆瘡。
夫病新瘥，血?dú)馕磸?fù)，皮膚尚虛疏，而觸冒風(fēng)日，則遍體起細(xì)瘡，瘙癢如癬疥?duì)�，名�?/p>
毒瓦斯結(jié)在腹內(nèi)，谷氣衰，毒瓦斯盛，三蟲(chóng)動(dòng)作，食人五臟，多令泄利，下部瘡癢。若下唇內(nèi)生瘡，但欲寐者，此蟲(chóng)食下部也，重者肛爛，見(jiàn)五臟也。
此由熱氣在于腸胃，挾毒則下黃赤汁也。
此由熱毒傷于腸胃，故下膿血如魚(yú)腦，或如爛肉汁，壯熱而腹 痛，此濕毒瓦斯所為也。
夫熱蓄在臟，多令人下利。若毒瓦斯盛，則變膿血，因而成 。 者，蟲(chóng)食人五臟及下部也。若食下部，則令谷道生瘡而下利，名為 利；若但生瘡而不利者，為 也。
此由脾胃有熱，發(fā)汗太過(guò)，則津液竭，津液竭，則胃干，結(jié)熱在內(nèi)，大便不通也。
此由汗后津液虛少，其人小腸有伏熱，故小便不通也。
此謂陰陽(yáng)二氣偏虛，則受于毒。若病身重腰脊痛，煩悶，面赤斑出，咽喉痛，或下利狂走，此為陽(yáng)毒。若身重背強(qiáng)，短氣嘔逆，唇青面黑，四肢逆冷，為陰毒�；虻貌�(shù)日，變成毒者；或初得病，便有毒者，皆宜根據(jù)證急治。失候則殺人。
夫時(shí)氣病，濕毒瓦斯盛，蓄于脾胃，脾胃有熱，則新谷郁蒸，不能消化，大小便結(jié)澀，故令身面變黃，或如橘柚，或如桃枝色。
病后邪氣未散，陰陽(yáng)尚虛，因?yàn)閯谑�，致二氣交�?zhēng)，陰勝則發(fā)寒，陽(yáng)勝則發(fā)熱，故令寒熱往來(lái)，有時(shí)休作而成瘧。
此謂病后余毒未盡，形證變轉(zhuǎn)，久而不瘥，陰陽(yáng)無(wú)復(fù)綱紀(jì)，名為敗病。
夫病新瘥者，血?dú)馍刑�，津液未�?fù)，因即勞動(dòng)，更成病焉。若言語(yǔ)思慮則勞于神，梳頭澡洗則勞于力，未堪勞而強(qiáng)勞之，則生熱，熱氣還經(jīng)絡(luò)，復(fù)為病者，名曰勞復(fù)。
夫病新瘥者，脾胃尚虛，谷氣未復(fù)，若即食肥肉、魚(yú) 、餅餌、棗、栗之屬，則未能消化，停積在于腸胃，使脹滿(mǎn)結(jié)實(shí)，因更發(fā)熱，復(fù)為病者，名曰食復(fù)也。
夫病新瘥者，陰陽(yáng)二氣未和，早合房室，則令人陰腫入腹，腹內(nèi) 痛，名為交接勞復(fù)。
陰陽(yáng)易病者，是男子、婦人時(shí)氣病新瘥未平復(fù)，而與之交接得病者，名陰陽(yáng)易也。其男子病新瘥未平復(fù)，而婦人與之交接得病者，名曰陽(yáng)易。其婦人得病新瘥未平復(fù)，而男子與之交接得病者，名曰陰易。若二男二女，并不相易。所以呼為易者，陰陽(yáng)相感動(dòng)，其毒度著于人，如換易也。其病之狀，身體熱沖胸，頭重不能舉，眼中生眵，四肢拘急，小腹 痛，手足拳，皆即死。其亦有不即死者，病苦小腹里急，熱氣上沖胸，頭重不欲舉，百節(jié)解離，經(jīng)脈緩弱，氣血虛，骨髓竭，便恍恍吸吸，氣力轉(zhuǎn)少，著床不能搖動(dòng)，起居仰人，或引歲月方死。
夫人榮衛(wèi)先虛，復(fù)為邪熱所中，發(fā)汗、吐、下之后，經(jīng)絡(luò)損傷，陰陽(yáng)竭絕，虛邪始散，真氣尚少，五臟猶虛，谷神未復(fù)，無(wú)津液以榮養(yǎng)，故虛羸而生眾病焉。
此由腎臟虛所致。腎氣通于陰，今腎為熱邪所傷，毒瓦斯下流，故令陰腫。
夫時(shí)氣病者，此皆因歲時(shí)不和，溫涼失節(jié)，人感乖戾之氣而生病者，多相染易，故預(yù)服藥及為方法以防之。
