嬴秦燔書(shū),古籍灰燼,惟醫(yī)書(shū)及《周易》,得免斯厄。良以醫(yī)之精理,參天地,通陰陽(yáng),實(shí)與易相表里,而非區(qū)區(qū)方技家所能該也,又非末學(xué)淺夫所得管窺而莛撞也。軒岐以來(lái),代有傳書(shū),汗牛充棟,非精識(shí)之士,不能讀也。即讀矣,而旁騖歧出,未得宗旨。狃古方以診百病之變遷,猶患其顧此失彼,適燕趙而不改南轅也。然則醫(yī)之難如是,讀醫(yī)書(shū)之難如是。茍得一窮究醫(yī)理,卓然成家,搜羅群籍,提要鉤元,豈非快事耶?吾吳葉香巖先生,嘗裒集古今醫(yī)書(shū),削繁就簡(jiǎn),折衷一是,為《醫(yī)衡》若干卷,雖篇頁(yè)無(wú)多,而去取有法,圭臬不遠(yuǎn),實(shí)淮南枕中鴻寶也,顧其書(shū)不少概見(jiàn)。庚申之變,板毀于兵,識(shí)者病焉。恒家自高曾以來(lái),潛心醫(yī)理,不乏藏書(shū),俱付劫火,恒幼承先大父命,考求醫(yī)學(xué),勿敢有間。二十年來(lái)zxtf.net.cn/yishi/,征集舊帙,百不獲一,猶復(fù)臨診鮮暇,偶一治書(shū),輒感慨系之。常熟繆丈少初,久宦中州,循聲卓著,今以假歸,嘗出是編示恒曰∶君世習(xí)醫(yī),將謀重鋟以資利濟(jì),君不可以無(wú)言。竊惟是書(shū)簡(jiǎn)而有法,純而不駁,擴(kuò)充之,可得醫(yī)學(xué)源流,即墨守是編,已足為南針之指,夫醫(yī)道不明久矣。淺陋者,逐利而不足言;博雅之士,膠柱鼓瑟,狃于一偏。病淺而求諸深,病易而求諸難。班志所謂原人血脈經(jīng)絡(luò)骨髓陰陽(yáng)表里,以起百病之本,死生之分,而調(diào)百藥。齊和之所宜者,戛戛難之。今繆丈重鋟是編,津梁后學(xué),洵仁人之用心哉,吾知是編之出,有目共賞,不脛而走,無(wú)待贅言,異日更著活人之書(shū),作萬(wàn)家生fo,召父杜zxtf.net.cn/jianyan/母,流聲馥蘭,恒且仰睇之而未有艾也,爰不揣固陋,而志其緣起云。
光緒十六年歲在上章攝提格壯月吳縣曹元恒敘