挽救中醫(yī)：從資本陰謀到制度陷阱
呂嘉戈
（為將國粹中醫(yī)發(fā)揚(yáng)光大，特別轉(zhuǎn)貼此文，見仁見智)
一、洛克菲勒“以華制華”的謀略和它的歷史完成
二、所謂“現(xiàn)代化、科學(xué)化、國際化”，是消滅中醫(yī)藥的殺手锏
三、“西學(xué)中、中西醫(yī)結(jié)合”，成為消滅中醫(yī)的幌子
四、現(xiàn)實(shí)的危局：西醫(yī)對中醫(yī)藥生存權(quán)的制度化剝奪
五、選中醫(yī)之中堅(jiān)分子行使中醫(yī)之獨(dú)立行政權(quán)，是中醫(yī)起死回生的首要條件
編者按：這篇文章是《挽救中醫(yī)——中醫(yī)遭遇的制度陷阱和資本陰謀》一書的導(dǎo)言。本書由廣西師范大學(xué)出版社出版，書中揭示了許多鮮為人知、觸目驚心的事實(shí)，許多篇章是第一次公開發(fā)表。本書的編著者呂嘉戈先生以一片赤誠之心對中醫(yī)藥傳統(tǒng)的傳承與保護(hù)提出了有針對性的建議。
中醫(yī)是中華民族健康祛病之本，也是中國文化的瑰寶和脊梁。然而今天，這個(gè)脊梁已病入膏肓，危機(jī)重重。
大多中國人都不會相信中醫(yī)會在中國人手中被消滅，也不會理解這些中國人為什么要消滅中醫(yī)。有人會說，中醫(yī)現(xiàn)今還是有發(fā)展的，國家是重視的。但這些人現(xiàn)在所講的中醫(yī)已不是真正意義上的中醫(yī)了，而是已經(jīng)西化了的或是中西醫(yī)結(jié)合的“中醫(yī)”了。
對中醫(yī)實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化、科學(xué)化、國際化”是美國洛克菲勒財(cái)團(tuán)在1927年策劃的旨在消滅中醫(yī)，進(jìn)而以美國的西醫(yī)實(shí)現(xiàn)壟斷中國醫(yī)藥行業(yè)的一個(gè)資本陰謀，即打著“現(xiàn)代化”的旗號，行消滅中醫(yī)之實(shí)。這個(gè)陰謀在今天可以說就要實(shí)現(xiàn)了。如果讓洛氏消滅中醫(yī)這個(gè)陰謀在中國實(shí)現(xiàn)，中國文化將失去最后的陣地，被美國人譽(yù)為“安全、有效、廉價(jià)”的中醫(yī)將不復(fù)存在。欲擺脫中醫(yī)的這種危局，認(rèn)清中醫(yī)在中國文化中的地位固然是十分重要的，但更重要和緊迫的，是對中醫(yī)管理思想和管理制度的反思。
讓我們回溯歷史……
一、洛克菲勒“以華制華”的謀略和它的歷史完成
中國文化以其無比深厚的內(nèi)涵，令西方殖民主義者無所適從。1840年之后，西方用炮艦轟開了中國的大門，進(jìn)而一步一步，將中國從一個(gè)世界上最富有的國家，掠奪成一個(gè)赤貧的國家。中國人被他們在軍事上征服了，但是想征服中國文化談何容易。而不征服中國文化，就無法征服中國人的心。于是他們采取了一個(gè)從長計(jì)議的策略：用庚子賠款的一部分在中國建立大學(xué)，并大量吸收中國留學(xué)生，目的是培養(yǎng)自己的代言人。這實(shí)際上是學(xué)中國人提出的“以夷治夷”策略，也可以稱其為“以華治華”。這個(gè)策略實(shí)施的結(jié)果如何呢？事實(shí)證明，它是相當(dāng)成功的。20世紀(jì)，否定中醫(yī)及中國文化最極端而決絕的往往正是中國人自己，這就是一種鐵證。
在新文化運(yùn)動經(jīng)過了近百年之后，中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)到了行將滅亡的邊緣，其脊梁——中醫(yī)學(xué)，馬上就要被消滅了。這里面充滿著歷史的吊詭：從來未見過一個(gè)民族這樣起勁地消滅自己本民族的優(yōu)秀文化，這樣起勁地消滅本民族醫(yī)學(xué)。這是一個(gè)悲劇。要阻止這種悲劇的繼續(xù)發(fā)生，就要了解西方是如何運(yùn)用“以夷治夷”或是“以華治華”手段，來對付和消滅中國文化的。
壟斷是許多西方財(cái)團(tuán)的資本目的。美國洛克菲勒財(cái)團(tuán)在上世紀(jì)20年代已經(jīng)壟斷了中國的煤油和電力市場，其強(qiáng)大的藥品帝國對中國的醫(yī)藥市場同樣企圖實(shí)現(xiàn)其壟斷，可是中醫(yī)的存在妨礙了它壟斷之夢的實(shí)現(xiàn)。于是一個(gè)資本陰謀出現(xiàn)了，他們投入大量資金來進(jìn)行說服中國人厭棄中醫(yī)，而相信西醫(yī)。用中國人來消滅中醫(yī)的“以華治華”的謀略在此被應(yīng)用得天衣無縫，以至于在幾十年后的今天，中醫(yī)已經(jīng)走到了行將滅亡的境地時(shí)，醫(yī)學(xué)界還在爭論中醫(yī)是否科學(xué)和現(xiàn)代化的問題。在現(xiàn)今，人們看不到洛克菲勒財(cái)團(tuán)所作所為，因?yàn)樗拇嬖谝呀?jīng)不是一般財(cái)團(tuán)的規(guī)模了，而是運(yùn)行到了近乎老子所說的“大象無形”的狀態(tài)，不用腦子思考是看不到它的存在的。
清末民初，由于清政府一直采取以洋壓漢的政策，尤其是慈禧與光緒相隔一天死亡的事實(shí)，太醫(yī)院被廢置，中醫(yī)就此不被重視。此時(shí)，大量的官派留學(xué)生歸來，其中學(xué)習(xí)西醫(yī)的學(xué)生基本上是一致反對中醫(yī)的。然而，從歷史上看，早在“甲午戰(zhàn)爭前中西醫(yī)之爭就已開始，當(dāng)時(shí)只限于學(xué)術(shù)之上，加之早期的西醫(yī)幾乎全是外國傳教士，也不便公開與中醫(yī)為敵�！瓘U止中醫(yī)之爭始于清末，但僅出于民間，到1916年余云岫出版《靈素商兌》大肆否定中醫(yī)并非偶然。然始創(chuàng)由政府職能部門進(jìn)行廢止中醫(yī)，還是在1928年原協(xié)和醫(yī)學(xué)院院長及中華醫(yī)學(xué)會會長劉瑞恒當(dāng)上南京政府衛(wèi)生部副部長之后。他采取行政手段，照余云岫等人主張，廢止中醫(yī)。而余云岫于1934年主編《中華醫(yī)學(xué)》雜志5年之久，大塊的反中醫(yī)的文章曾在該雜志上發(fā)表�！�1928年底，劉瑞恒于中華醫(yī)學(xué)會會長任滿，轉(zhuǎn)而充當(dāng)南京政府衛(wèi)生部副部長，其背景即在美國人的支持”�！皬U止中醫(yī)案”之所以能在當(dāng)時(shí)的衛(wèi)生部通過，主要與會的人均是留學(xué)歸來的學(xué)習(xí)西醫(yī)者，如主持人劉瑞恒系留美學(xué)習(xí)西醫(yī)者，余云岫系留日學(xué)習(xí)西醫(yī)者，余下的均是留學(xué)美英學(xué)習(xí)西醫(yī)者。自1929年2月，南京政府召開第一屆中央衛(wèi)生委員會，由衛(wèi)生部副部長劉瑞恒主持，與會17人中沒有一位中醫(yī)。這次會上通過了“廢止中醫(yī)案”。當(dāng)中西醫(yī)之爭由民間討論走到了以行政手段進(jìn)行廢止中醫(yī)的境地時(shí)，中醫(yī)存亡之事就成為了一件有關(guān)中華民族文化存亡的政治大事。
1950年新中國衛(wèi)生部召開的第一屆全國衛(wèi)生會議，也是副部長兼黨組書記的賀誠及副部長王斌，將南京政府時(shí)期廢止中醫(yī)案的主要人物余云岫邀請來參加會議，并支持他廢止中醫(yī)的觀點(diǎn)。賀誠講到：“過去余云岫先生曾批判過中醫(yī)學(xué)術(shù)，有許多是對的，即使在批評尺度方面，對中醫(yī)問題的解決方法上，有不能使中醫(yī)滿意的地方，但基本精神還是好的，中醫(yī)也正是有了他的批判而引起了警惕和注意，也曾獲得一些改進(jìn)。......個(gè)別中醫(yī)認(rèn)為余先生來參加全衛(wèi)會議和中醫(yī)小組就難以同意，須得重新考慮，我以為為顯得中醫(yī)代表的進(jìn)步，體會****中西醫(yī)大團(tuán)結(jié)的精神以及我們偉大民族的偉大胸懷和氣魄，應(yīng)當(dāng)歡迎余先生來參加中醫(yī)小組，并要他作更多的批評與改革中醫(yī)學(xué)術(shù)的意見，這對于中醫(yī)來說是有好處的�！�
第一屆全國衛(wèi)生會議實(shí)際上成了一次以圍剿中醫(yī)、并形成一整套行政措施消滅中醫(yī)為主題的會議。這個(gè)消滅中醫(yī)的政策在執(zhí)行了三年之后，全國中醫(yī)業(yè)一片蕭條。當(dāng)時(shí)國家文委副主任錢俊瑞發(fā)現(xiàn)了衛(wèi)生部消滅中醫(yī)的做法并上報(bào)中央，****在1953年召開了中央政治局會議，撤銷了賀誠、王斌的副部長職務(wù)，并于1954及1955年在《人民日報(bào)》開展了對中醫(yī)問題的討論和對賀誠、王斌的批判。中醫(yī)這時(shí)才又有了生機(jī)，獲得了暫時(shí)的發(fā)展。
但衛(wèi)生部的行政體制以及對中醫(yī)認(rèn)識上的偏見并未因此消除，衛(wèi)生部西醫(yī)勢力仍占主導(dǎo)地位。由于**對中醫(yī)的支持，每當(dāng)衛(wèi)生部對中醫(yī)進(jìn)行打壓的時(shí)候，只要***得知，就會有批示批評衛(wèi)生部。但是他對中醫(yī)的認(rèn)識也有偏頗，新中國中醫(yī)事業(yè)奠基人呂炳奎對此認(rèn)為，****“提出了西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)，想以西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)來提高中醫(yī)，事實(shí)證明不切合實(shí)際。1958年又提出中西醫(yī)結(jié)合，開始時(shí)衛(wèi)生部門有抵觸，后來竟借此來控制中醫(yī)、改造中醫(yī)，限制了中醫(yī)學(xué)術(shù)的自主權(quán)。”文革以后，中醫(yī)由于沒有獨(dú)立行政權(quán)，發(fā)展一直沒有起色。1980年衛(wèi)生部召開的中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合會議明確提出了“中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合三支力量都要大力發(fā)展、長期并存的方針”；1982年衡陽會議又重提“中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合三支力量都要大力發(fā)展、長期并存的方針”，說明此時(shí)的中醫(yī)處境終于在中醫(yī)界的努力下，獲得了某些好轉(zhuǎn)。三支力量的方針因給了中醫(yī)獨(dú)立發(fā)展的地位，也成了消滅中醫(yī)勢力的眼中釘。
在《新中國中醫(yī)藥事業(yè)的光輝歷程》（以下簡稱中醫(yī)大事記)中，我們可以看到其中沒有記載三支力量的方針，其謂：“1980年3月，衛(wèi)生部召開中醫(yī)和中西醫(yī)結(jié)合工作會議。會議全面總結(jié)了建國30年來中醫(yī)和中西醫(yī)結(jié)合的重要經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，研究了黨的重要政策，分析了當(dāng)前存在的問題，討論了今后應(yīng)該采取的措施�！保�22頁)其中沒有記錄三支力量方針的提出；又謂：“1982年4月，衛(wèi)生部在湖南衡陽召開了全國中醫(yī)院和高等中醫(yī)教育工作會議，會議討論制訂了《關(guān)于加強(qiáng)中醫(yī)醫(yī)院整頓和建設(shè)的意見》、《全國中醫(yī)醫(yī)院工作條例》（試行)、《努力提高教育質(zhì)量、切實(shí)辦好中醫(yī)醫(yī)院》等文件，這次會議特別強(qiáng)調(diào)了中醫(yī)單位要保持和發(fā)揚(yáng)中醫(yī)特色問題和增加中醫(yī)事業(yè)經(jīng)費(fèi)問題，解除中醫(yī)藥后繼乏人、乏術(shù)問題，中醫(yī)藥結(jié)合問題，中醫(yī)教育工作的幾個(gè)問題，中西醫(yī)結(jié)合、中醫(yī)研究和民族醫(yī)學(xué)問題以及衛(wèi)生行政部門加強(qiáng)對中醫(yī)工作的領(lǐng)導(dǎo)問題等等�！保�24頁)也沒有記錄會議重提三支力量的方針。
呂炳奎在上述兩次會議上的講話和文章，證實(shí)會議確實(shí)明確提出了三支力量的方針，并且是得到中央同意的。他多次闡述了這一問題，其謂：“1980年3月衛(wèi)生部召開了中醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合工作會議，總結(jié)了30年來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，明確提出了中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合三支力量都要大力發(fā)展、長期并存的方針。這一方針是符合我國實(shí)際情況的，解決了歷史遺留下來的根本問題，對整個(gè)中醫(yī)事業(yè)和中西醫(yī)結(jié)合事業(yè)的發(fā)展是一件大事，對我國醫(yī)學(xué)科學(xué)現(xiàn)代化有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義�！庇种^：“三支力量是客觀存在，不是憑空想出來的。三支力量都要大力發(fā)展、長期并存的方針，是總結(jié)了30年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)提出來的�！夥乓院簏h提出了團(tuán)結(jié)中西醫(yī)的方針，好像問題解決了。現(xiàn)在看，實(shí)際上沒有解決，中醫(yī)的地位問題并沒有徹底解決。今天，提出三支力量都要大力發(fā)展、長期并存，把中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合三支力量置于同等的地位，這樣才能真正解決中醫(yī)的地位問題。這個(gè)方針的提出，解決了幾十年來，甚至近百年來遺留下來沒有解決的問題。方針提出后，中醫(yī)界皆大歡喜，西醫(yī)方面也很歡迎，同意這樣一個(gè)方針。中西醫(yī)結(jié)合方面大部分人也同意這個(gè)方針。但是仍有部分人對這個(gè)方針不太理解�！�
“中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合三支力量都要大力發(fā)展、長期并存的方針”，這樣一個(gè)對中醫(yī)生存發(fā)展有著巨大歷史意義的事件，在衡陽會議以后沒有被執(zhí)行，在大事記中也沒有被記載，中醫(yī)經(jīng)過30年的努力才爭取到的獨(dú)立地位，在衡陽會議以后竟無聲無息了。這是十分吊詭的。衡陽會議以后，呂炳奎就被通知退居二線，沒有了追辦此事的權(quán)力。相反，衛(wèi)生行政部門卻加緊以立法的形式即以國家意志的形式壓制中醫(yī)，造成現(xiàn)今中醫(yī)的境地，而西醫(yī)則在衛(wèi)生部的支持下實(shí)現(xiàn)了在中國醫(yī)藥市場的壟斷地位。
中醫(yī)的被消滅是由中國人自己造成的。
二、所謂“現(xiàn)代化、科學(xué)化、國際化”，是消滅中醫(yī)藥的殺手锏
最近，美國華裔學(xué)者張緒通博士撰文揭開了消滅中醫(yī)的驚人內(nèi)幕。他文章中所提及的美國人Hans Ruesch撰寫的文章《洛克菲勒藥品帝國的真相》（TheTruth about the Rockefeller Drug Empire：The Drug Story)，清楚地告訴中國人，美國的洛克菲勒藥品帝國早在1927年對中醫(yī)做了些什么。張緒通博士說：“該文坦白地道出了緣由，洛克菲勒及其家族以學(xué)術(shù)基金會的名義，捐了一點(diǎn)錢給中國的醫(yī)藥界，美名其曰‘幫助中國實(shí)現(xiàn)中藥現(xiàn)代化、科學(xué)化和國際化’，目的就是要中國人對自己的中醫(yī)藥學(xué)術(shù)的根源與體系產(chǎn)生懷疑，以至于厭棄。然后打出‘拯救中醫(yī)中藥’的美名，以‘中醫(yī)藥現(xiàn)代化、科學(xué)化’的幌子，達(dá)到徹底操縱、把控中國的中醫(yī)藥及其市場的目的，完全有他們的戰(zhàn)略預(yù)謀。”在《洛克菲勒藥品帝國的真相》一文中，作者寫道：“洛克菲勒的各種各樣的‘教育活動’在美國獲得了巨大的利潤，以至于在1927年發(fā)起了國際教育基金會作為小洛克菲勒自己的個(gè)人慈善事業(yè)，還捐贈了兩千一百萬美元作為啟動資金，準(zhǔn)備毫不吝惜地給予外國的大學(xué)和政客們，當(dāng)然要附帶各種條件�！蹇朔评者^去一直對中國有著特殊的興趣，由于美孚石油公司幾乎是‘中國油燈’用油的唯一供應(yīng)者，因此他把錢用來設(shè)立中國醫(yī)藥基金和
北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院，扮演著‘偉大的白人教父’的角色，來向他卑微的孩子們傳播知識。洛克菲勒基金會投資達(dá)四千五百萬美元用來‘西化’（實(shí)際是摧垮)中醫(yī)。
醫(yī)學(xué)院校被告知，如果它們想從洛克菲勒慷慨的贈予中得到好處，它們必須使五萬萬中國人民信服地把他們經(jīng)過多少個(gè)世紀(jì)檢驗(yàn)的安全、有效卻又廉價(jià)的草藥扔到垃圾箱里，讓中國人民贊成使用美國制造的昂貴的有致癌、致畸作用的‘神’藥，當(dāng)這些藥致命的副作用再也掩蓋不住的時(shí)候，則需要不斷地用新藥來替代。如果他們不能通過大規(guī)模的動物實(shí)驗(yàn)來‘驗(yàn)證’他們古老的針灸的有效性，這就不能認(rèn)為有任何‘科學(xué)價(jià)值’。西醫(yī)對幾千年來證實(shí)的針灸對人類的有效性毫不關(guān)心。
“但是共產(chǎn)黨在中國執(zhí)政以后，既然跟中國進(jìn)行貿(mào)易已不可能，洛克菲勒一家也就對中國人民的健康突然失去了興趣，并逐漸把他們的注意力轉(zhuǎn)向了日本、印度和拉丁美洲。”
此段論述，就將前面所述南京民國政府衛(wèi)生部副部長劉瑞恒以及余云岫有關(guān)“廢止中醫(yī)案”的背景全盤托出。劉瑞恒曾是協(xié)和醫(yī)學(xué)院的院長，孫中山、梁啟超在協(xié)和醫(yī)院治病期間他都在場。而協(xié)和醫(yī)學(xué)院本身就是洛克菲勒直接投資創(chuàng)辦的。所以，洛克菲勒的“要說服五億中國人相信西醫(yī)而把‘安全、有效、廉價(jià)’的中醫(yī)扔進(jìn)垃圾箱”的資本陰謀就成為劉瑞恒的職責(zé)。他把這種職責(zé)從協(xié)和醫(yī)學(xué)院帶到了南京政府衛(wèi)生部，并在1929年以行政手段在全國范圍內(nèi)廢止中醫(yī)。此舉雖然遭到當(dāng)時(shí)全國中醫(yī)的反對，南京政府也于國代會上撤銷了“廢止中醫(yī)案”，但是南京政府衛(wèi)生部消滅中醫(yī)的行政手段與體制已經(jīng)建立，中醫(yī)在此之后一直未得到重視。后經(jīng)抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，中醫(yī)受盡了欺辱和摧殘，一直在苦苦掙扎。
此后的新中國，剛剛把美帝國主義趕出去，是不可能得到洛克菲勒“捐款”的。但是，第一屆衛(wèi)生會議所制訂的一整套阻礙中醫(yī)發(fā)展的法規(guī)，卻成為中醫(yī)發(fā)展路上的一個(gè)個(gè)制度陷阱。中醫(yī)落入這陷阱中，就如同一個(gè)活的、可以自主行動的人忽然被五花大綁，動彈不得了。我們相信，這一制度陷阱與遠(yuǎn)在大洋彼岸的那個(gè)資本陰謀并沒有什么直接的利益授受關(guān)系。但詭異之處也正在于此——二者的態(tài)度和行為方案竟如此的意合神契！可見洛克菲勒策劃的“以華制華”的陰謀是多么巧妙，不給錢也同樣達(dá)到了消滅中醫(yī)的目的。建國之初衛(wèi)生部消滅中醫(yī)的政策實(shí)行了整整三年，從此打下了衛(wèi)生部門在認(rèn)識上蔑視中醫(yī)和行政上歧視中醫(yī)的基礎(chǔ)，實(shí)行了一條沒有洛克菲勒的洛克菲勒路線。
從賀誠講話到衛(wèi)生部制訂的一系列消滅中醫(yī)的政策法規(guī)，完全是打著“中醫(yī)科學(xué)化”的旗號進(jìn)行的。中醫(yī)科學(xué)化、現(xiàn)代化是洛克菲勒為消滅中醫(yī)而設(shè)計(jì)的一個(gè)陰謀、一個(gè)陷阱。它是洛克菲勒教育基金會捐資的附加條件，即“幫助中國實(shí)現(xiàn)中藥現(xiàn)代化、科學(xué)化和國際化”。它先是強(qiáng)蠻地給中醫(yī)加上一把伸縮無定的、所謂“科學(xué)”的標(biāo)尺，并教會你習(xí)慣于用這標(biāo)尺去丈量中醫(yī)。然而，你學(xué)會的只是技術(shù)性地丈量，而那標(biāo)尺的伸縮幅度，卻是由它來調(diào)定的。結(jié)果，你手里似乎有了一把尺子，但那尺子事實(shí)上永遠(yuǎn)也不屬于你……這就是洛克菲勒陰謀的最吊詭之處！
大凡學(xué)習(xí)西醫(yī)的人和西醫(yī)化的人對洛氏的陰謀不但沒有認(rèn)識，反而認(rèn)為中醫(yī)就是不科學(xué)，就是要淘汰，并相信洛氏幫助中醫(yī)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是真誠的、可信的。這又說明洛氏消滅中醫(yī)的陰謀是多么的“英明”、有遠(yuǎn)見。
“中醫(yī)現(xiàn)代化”在如今被衛(wèi)生部及國家中醫(yī)藥管理局越叫越響，大有壓倒一切之勢。因?yàn)橛辛速R誠、王斌被撤職的前車之鑒，消滅中醫(yī)的行為變得隱蔽起來。一般人從報(bào)紙新聞上總是認(rèn)為中醫(yī)是被重視的，然而卻不知中醫(yī)實(shí)際上在行政上、法律上是被壓制的。
當(dāng)然，現(xiàn)在不是糾纏誰的責(zé)任的時(shí)候，而是要重新執(zhí)行三支力量的方針，給中醫(yī)獨(dú)立的行政權(quán)、教育權(quán)及適合其自身發(fā)展的政策和環(huán)境，還要有堅(jiān)定的中醫(yī)領(lǐng)導(dǎo)層，只要有5~10年的時(shí)間，中醫(yī)是能夠起死回生的。
三、“西學(xué)中、中西醫(yī)結(jié)合”，成為消滅中醫(yī)的幌子
從1954年起，中央發(fā)現(xiàn)了賀誠與王斌消滅中醫(yī)的做法，1955年在《人民日報(bào)》上開展了批判衛(wèi)生部錯誤做法的宣傳報(bào)導(dǎo)。8月22日，《人民日報(bào)》發(fā)表了朱瑩的《〈健康報(bào)〉批判王斌在中醫(yī)問題上的錯誤思想》的報(bào)道，一時(shí)間捍衛(wèi)中醫(yī)的呼聲響遍全國。賀誠于1955年11月19日在《人民日報(bào)》發(fā)表了題為《檢查我在衛(wèi)生工作中的錯誤思想》一文，旋即，12月2日，《人民日報(bào)》又刊登了任小風(fēng)的文章：《批判賀誠同志在對待中醫(yī)政策上的錯誤》。文中認(rèn)為，賀誠檢討得不夠深刻：“賀誠同志對于余云岫的備加贊揚(yáng)，使鄙視中醫(yī)的資產(chǎn)階級思想受到莫大的鼓舞，這是不能隱諱的事實(shí)。解放后數(shù)年來，余云岫等變本加厲，大肆活動，公開出版誣蔑中醫(yī)的書籍，印發(fā)消滅中醫(yī)‘方案’，未受到衛(wèi)生部門的任何干涉。所以余云岫之流興高采烈地說：‘可見我們歷來主張和所走的方向，始終是正確的，所以醫(yī)學(xué)革命在現(xiàn)階段一定能獲得最后勝利，是絕無疑問的；四十年來的醫(yī)學(xué)革命，從今以后，應(yīng)該是由理論轉(zhuǎn)向?qū)嵺`的階段了。’賀誠同志的思想究竟對于什么人有利，為什么人所擁護(hù)，是十分明顯的�！�
1955年，通過對賀誠、王斌的批判，以及對他們給予撤職的處分，說明******是不允許對中醫(yī)藥進(jìn)行這樣的滅殺的。雖然******對中醫(yī)給予了大力支持，使中醫(yī)在此之后有了短暫的發(fā)展，可是消滅中醫(yī)的路線不時(shí)會出來干預(yù)中醫(yī)工作。這又是什么原因呢？中國中醫(yī)藥學(xué)會的柳秉理先生對此有很深刻的分析，其謂：“1958年，以******對衛(wèi)生部黨組‘關(guān)于西醫(yī)離職學(xué)習(xí)中醫(yī)班總結(jié)報(bào)告’的批示和當(dāng)時(shí)人民日報(bào)為此發(fā)表的社論為基礎(chǔ)，鑄成了困擾中醫(yī)發(fā)展長達(dá)40年之久的一個(gè)悖論。這個(gè)悖論的核心是：既承認(rèn)中醫(yī)是科學(xué)的，又將中醫(yī)自身的發(fā)展與完善寄托在西醫(yī)學(xué)術(shù)身上。其癥結(jié)在于：中醫(yī)既然是科學(xué)的，為什么不能按照自身的科學(xué)規(guī)律，自我發(fā)展、自我完善呢？表面上看，******的批示與王斌、賀誠等的觀點(diǎn)不同。實(shí)際上，后者要求中醫(yī)人員通過學(xué)習(xí)西醫(yī)基礎(chǔ)理論，使中醫(yī)西醫(yī)化；前者要求西醫(yī)人員學(xué)習(xí)一點(diǎn)中醫(yī)，進(jìn)而用西醫(yī)基礎(chǔ)理論的標(biāo)準(zhǔn)改造中醫(yī)。這雖然不算是‘朝三幕四’的游戲，但兩者卻本同而形異，殊途而同歸，最終都將使中醫(yī)的基礎(chǔ)理論被徹底丟掉。應(yīng)當(dāng)肯定，當(dāng)初毛是出于對中醫(yī)的保護(hù)。但因?yàn)樗欢嗅t(yī)的科學(xué)原理，也不懂中、西醫(yī)的真正區(qū)別，所以按照他的指示所辦的仍然是余云岫當(dāng)初想要辦的事�！边@就給消滅中醫(yī)人士利用中西醫(yī)結(jié)合來代替中醫(yī)有了借口，并且利用中西醫(yī)結(jié)合來達(dá)到消滅中醫(yī)的目的更具隱蔽性。
在消滅中醫(yī)的路線影響下，純中醫(yī)已經(jīng)基本被排除在
執(zhí)業(yè)醫(yī)師外，成為民間的地下醫(yī)生。也是在此路線下，余云岫的后人也開始為余辯解，其子余誕年2003年11月16日在網(wǎng)上發(fā)表的題為《余云岫觀點(diǎn)的真?zhèn)无q》一文中，以現(xiàn)今中醫(yī)的西醫(yī)化為翻案借口，只字不提“廢止中醫(yī)案”、使“新的舊醫(yī)不得產(chǎn)生”等余云岫提案的實(shí)質(zhì)，而謂：“從上世紀(jì)視科學(xué)實(shí)驗(yàn)為‘畫蛇添足之舉’，將醫(yī)學(xué)科學(xué)教育視為‘胔骨堆中，殺生場上醫(yī)學(xué)’的‘舊醫(yī)’，到現(xiàn)在具備數(shù)理化知識，掌握現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生物學(xué)基礎(chǔ)，懂得解剖、生理、微生物學(xué)甚至遺傳學(xué)、免疫學(xué)的中醫(yī)，二者之間已不可同日而語了，也許這就是被一些人所指責(zé)的‘西醫(yī)化’現(xiàn)象。當(dāng)年余云岫提出在醫(yī)政管理上要進(jìn)行登記，要進(jìn)行資格認(rèn)定，并非只針對中醫(yī)而言，現(xiàn)在看來都是現(xiàn)代化國家行政管理上所必須施行的，并提出用醫(yī)學(xué)科學(xué)基礎(chǔ)理論進(jìn)行培訓(xùn)，也是鑒于當(dāng)時(shí)我國落后的醫(yī)學(xué)科學(xué)現(xiàn)狀和落后的醫(yī)學(xué)教育現(xiàn)狀，并非所謂要消滅中醫(yī)的措施，如今也都施行了�！�
其孫余愾2000年7月在網(wǎng)上發(fā)表了題為《近代杰出的醫(yī)學(xué)家余云岫醫(yī)師》的文章，掩蓋余云岫“廢止中醫(yī)案”中消滅中醫(yī)的殺機(jī)，反而將中國文化中最重要的宇宙運(yùn)行模論“陰陽五行”視為偽科學(xué)，其謂：“這樣一位優(yōu)秀的科學(xué)家就是因?yàn)閳?jiān)持科學(xué)，反對《
黃帝內(nèi)經(jīng)》所主張的陰陽五行等偽科學(xué)而長期被忽略�！薄敖覈鴰缀跞娴貙�(shí)行唯物論的研究方法，只是在中醫(yī)界還保留了陰陽五行等玄說，而且至今也沒有人用科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法來證明這種學(xué)說的正確性，好像也不打算這樣做。1917年余云岫出版了《靈素商兌》一文，系統(tǒng)地批判了《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書，震撼了醫(yī)學(xué)界，他高舉醫(yī)學(xué)革命的旗幟，駁得中醫(yī)們無以言對，至今也沒有人對他的論點(diǎn)進(jìn)行過像樣的反駁。”“歷史上陰陽五行學(xué)說風(fēng)行了兩千多年，除了名家、法家和荀子外都被其滲入，儒家從子思、孟子開始也講起了陰陽五行，成了阻礙中國科學(xué)發(fā)展的主要禍根�！薄半S著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展進(jìn)步，現(xiàn)在我國的哲學(xué)界已經(jīng)沒有了陰陽五行的影子，其他社會科學(xué)、自然科學(xué)界也消除了陰陽五行等玄學(xué)，只有中醫(yī)還把它當(dāng)寶貝，當(dāng)然還有巫婆神漢、風(fēng)水先生、算命先生。老百姓把‘醫(yī)、卜、星、相’歸為同類。就是因?yàn)樗麄兊睦碚摶A(chǔ)是相同的�！敝袊F(xiàn)代被西化的結(jié)果，也成了余云岫的后代為其翻案的依據(jù)，這也從另一個(gè)方面說明衛(wèi)生行政部門對中醫(yī)的消滅政策與余云岫在精神上是一致的。
現(xiàn)今，要解決中醫(yī)發(fā)展問題，首先就得解決中醫(yī)管理制度層面的問題；而要進(jìn)行實(shí)事求是的制度創(chuàng)新，就要對以往55年中醫(yī)政策的成敗經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)。西學(xué)中，即想讓西醫(yī)學(xué)習(xí)點(diǎn)中醫(yī)進(jìn)而去研究和發(fā)展中醫(yī)，現(xiàn)在看來是行不通的。中西醫(yī)結(jié)合，想用此來代替中醫(yī)，是較長時(shí)間以來直至今日衛(wèi)生部的主要做法。這里面一方面是事與愿違，并不能真正實(shí)現(xiàn)中醫(yī)自身的創(chuàng)新和發(fā)展；另一方面，容易被反對中醫(yī)人士所利用，成為一個(gè)欺騙性極強(qiáng)的借口，行消滅中醫(yī)之實(shí)。試想一想，沒有了中醫(yī)，中西醫(yī)結(jié)合還能有嗎？所以，******對中醫(yī)的這兩個(gè)指導(dǎo)方針，如果在中醫(yī)有獨(dú)立行政權(quán)時(shí)，對中醫(yī)還不會有太大危害，但在中醫(yī)沒有獨(dú)立行政權(quán)時(shí)，就會使中醫(yī)遭致滅頂之災(zāi)。再加上現(xiàn)今對中醫(yī)現(xiàn)代化、中藥現(xiàn)代化的提法和綱要都已出臺，就更加劇了中醫(yī)滅亡的速度。這是關(guān)乎中華文化存亡的大事，不能掉以輕心！
四、現(xiàn)實(shí)的危局：西醫(yī)對中醫(yī)藥生存權(quán)的制度化剝奪
新中國成立以來，衛(wèi)生部一直是西醫(yī)的一統(tǒng)天下，中醫(yī)是沒有行政領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的。經(jīng)過55年的“統(tǒng)治”，西醫(yī)在衛(wèi)生部的領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)了醫(yī)藥行業(yè)的壟斷，造成醫(yī)藥費(fèi)不斷高漲。據(jù)媒體報(bào)道，“從1996年以來，政府已經(jīng)16次出臺降低藥價(jià)的措施，然而藥價(jià)高漲之勢卻依然得不到扼制，看不起病，吃不起藥已經(jīng)普遍成為國民之痛”。各種文章列舉了許多原因，但未從壟斷的角度去看。
由于西醫(yī)在醫(yī)藥行業(yè)的壟斷地位和其本身掌握著行政大權(quán)，中醫(yī)的生存權(quán)遭到鉗制。單從人數(shù)上的變化，就已說明問題。西醫(yī)人數(shù)從1950年的2萬人到2004年的157萬人，增長了70多倍；而中醫(yī)則從1950年的27～30萬人到2004年的27萬人，實(shí)現(xiàn)了“零增長”。70∶0——這是一個(gè)多么偉大的比例�。∪绻麤]有衛(wèi)生部門通過行政意志而造成的西醫(yī)統(tǒng)治和其為西醫(yī)實(shí)現(xiàn)了行業(yè)壟斷，這種人數(shù)增長的變化是誰也無法做到的。況且，現(xiàn)在中醫(yī)27萬人的醫(yī)療水平是無法與55年前的27萬人相比的。
由于西醫(yī)在醫(yī)藥行政上獨(dú)攬大權(quán)（1986年成立的中醫(yī)藥管理局由衛(wèi)生部代管)和在醫(yī)藥行業(yè)的壟斷地位，對中醫(yī)在許多方面都實(shí)行了限制和打壓：
1、衛(wèi)生部及中醫(yī)藥管理局一直大力宣傳中醫(yī)藥現(xiàn)代化、科學(xué)化，用“現(xiàn)代化”概念來偷換醫(yī)學(xué)的目的，成了洛克菲勒的應(yīng)聲蟲。如2002年出臺的《中藥現(xiàn)代化發(fā)展綱要（2002年至2010年)》，將中藥的開發(fā)、研制完全置于西醫(yī)方法和標(biāo)準(zhǔn)之下，實(shí)行醫(yī)藥分家，尤其是將中藥飲片改換成顆粒飲片，就是對中藥的極大破壞。在這里，我們又看到了那副“標(biāo)尺”的詭秘。本來，醫(yī)學(xué)的目的是治病救人，講的是療效。任何醫(yī)學(xué)，只要能治病救人，有療效，不管它在現(xiàn)代還是在古代，中國的還是外國的，都一樣的會受到人們的認(rèn)同。就是說，醫(yī)學(xué)的治病療效與現(xiàn)代化沒有絕對的關(guān)系�，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，令人們感到現(xiàn)代化的優(yōu)越性，似乎什么事情只要一說是現(xiàn)代化的，就是科學(xué)的、進(jìn)步的。其實(shí)，將現(xiàn)代化與醫(yī)學(xué)尤其是中醫(yī)學(xué)相提并論，是一個(gè)悖論。因?yàn)樗鼘⑽镔|(zhì)文明發(fā)展與人類自身進(jìn)化即生物進(jìn)化混淆起來了。——現(xiàn)代人類與一萬年前的人類在生理上有何本質(zhì)變化？據(jù)人類學(xué)觀點(diǎn)，一萬年以內(nèi)的人類或生物基本上是沒有變化的。那么，作為醫(yī)學(xué)是為醫(yī)治人類疾病而形成的學(xué)科，只要人類本身以及生物沒有大的變化，這個(gè)學(xué)科的對象也就不會有大的變化，就是有了變化，也不會是在本質(zhì)上的。這跟文明的變遷是兩碼事。人類與生物進(jìn)化是同步的，既然一萬年至今生物進(jìn)化基本上沒有變化，那么，具有五千年歷史的中醫(yī)學(xué)在治療人類疾病上也不會有大的變化，一種藥入什么經(jīng)、治什么病，也同樣不會有大的變化。中醫(yī)與人類同時(shí)進(jìn)入現(xiàn)代，這本身就說明中醫(yī)具備有超時(shí)代的內(nèi)涵，它并沒有因?yàn)檫M(jìn)入了現(xiàn)代而不能治病，相反，許多西醫(yī)無法治愈的疾病，中醫(yī)往往能將它治愈。中醫(yī)將人類與自然萬物和諧地融為一體，只要大自然適合人類和萬物生存與存在，中醫(yī)學(xué)就永遠(yuǎn)能醫(yī)治人類的疾病，這與現(xiàn)代化與否沒有關(guān)系。物質(zhì)文明則與現(xiàn)代化有直接的關(guān)系，古代人們出行乘的是轎子、馬車，現(xiàn)代則是汽車、飛機(jī)，這才是現(xiàn)代化的內(nèi)涵，而不是生物進(jìn)化的內(nèi)涵。用現(xiàn)代化來混淆物質(zhì)文明與生物進(jìn)化的內(nèi)涵，讓中醫(yī)藥現(xiàn)代化、科學(xué)化，是美國洛克菲勒財(cái)團(tuán)為要消滅中醫(yī)進(jìn)而達(dá)到西醫(yī)壟斷中國醫(yī)藥行業(yè)而設(shè)計(jì)的陰謀。這個(gè)命題本身就倒置了醫(yī)學(xué)的目的是治病救人、重在療效的原則。西化的中國人“相信”所謂的中醫(yī)藥現(xiàn)代化，在很大程度上成了洛克菲勒陰謀的馬前卒。他們掌握著衛(wèi)生行政大權(quán)，積極對中醫(yī)實(shí)行現(xiàn)代化，無形中成為替洛氏達(dá)到了用中國人來消滅中醫(yī)目的的中國人。這樣就使美國的西醫(yī)藥在沒有競爭的情況下進(jìn)入中國，進(jìn)而壟斷中國的醫(yī)藥市場。如1998年國家藥品監(jiān)督局成立以來，每年都批準(zhǔn)數(shù)百種甚至上千種西藥進(jìn)入我國，嚴(yán)重打壓了我國醫(yī)藥工商企業(yè)的發(fā)展。洛氏對中醫(yī)的治病能力和治病效果是非常清楚的，西醫(yī)如果在平等條件下與中醫(yī)競爭并不具有當(dāng)然的優(yōu)勢。因此，洛氏投資設(shè)立教育基金會的目的非常明確，就是要讓中國人厭棄“安全、有效、廉價(jià)”的中醫(yī)，用科學(xué)化、現(xiàn)代化來回避中醫(yī)“安全、有效、廉價(jià)”的優(yōu)勢，利用中國人近百年來被西方人征服而形成的民族自卑感，用科學(xué)化、現(xiàn)代化的幌子來蒙蔽中國人，進(jìn)而強(qiáng)化中國人的這種自卑感，使他們自覺地幫助洛氏來消滅中醫(yī)。事實(shí)證明，洛氏是成功的，少數(shù)中國人已經(jīng)將中醫(yī)推到了滅亡的境地。
2、1980年及1982年衛(wèi)生部在中醫(yī)及中西醫(yī)會議和衡陽會議上兩次提出“中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合三支力量都要大力發(fā)展，長期并存的方針”，并得到中央同意。這是中醫(yī)為爭取獨(dú)立行政權(quán)的一件大事，是破除西醫(yī)壟斷的有利武器。三支力量方針的提出，使中醫(yī)應(yīng)該享有獨(dú)立行政權(quán)有了依據(jù)，加之以呂炳奎為首的中醫(yī)界的力爭，才使國務(wù)院在1986年同意設(shè)立“國家中醫(yī)藥管理局”。這本應(yīng)是對中醫(yī)發(fā)展有利的大好事，然而國務(wù)院雖明確規(guī)定國家中醫(yī)藥管理局是國務(wù)院直屬機(jī)構(gòu)，但是卻由衛(wèi)生部代管。這一代管，便使得中醫(yī)為爭取獨(dú)立行政權(quán)的努力前功盡棄，使得破除西醫(yī)壟斷的戰(zhàn)略功虧一簣，致使國家中醫(yī)藥管理局形同虛設(shè)，反而形成了衛(wèi)生部機(jī)構(gòu)的重疊設(shè)置，如局和部都有“醫(yī)政司”、“科技司”、“外事司”、“辦公廳”等等。中醫(yī)藥管理局根本沒有去行使也沒有權(quán)力去行使中醫(yī)的行政權(quán)。
3、歷史上有名的反對中醫(yī)者余云岫，除了指責(zé)中醫(yī)不科學(xué)外，還有具體消滅中醫(yī)的措施，醫(yī)藥分家就是其中之一。衛(wèi)生部將藥政局和醫(yī)療
器械局合并為國家藥品監(jiān)督管理局，后又改名為國家食品藥品監(jiān)督管理局。該機(jī)構(gòu)成立后即大肆推行美國FDA管理模式，讓中藥
同美國的西藥一樣進(jìn)行FDA標(biāo)準(zhǔn)管理，在行業(yè)內(nèi)推行GAP、GSP、GMP等管理，花了國家數(shù)目驚人的人民幣，搞得不少工商企業(yè)負(fù)債累累，無法進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)。特別是中藥，現(xiàn)在是農(nóng)民種藥要GAP,工廠生產(chǎn)要GMP，商業(yè)經(jīng)銷要GSP。致使中藥成本大增，吃中藥比西藥還貴，人們吃不起中藥。中藥的生產(chǎn)出現(xiàn)了嚴(yán)重危機(jī)。醫(yī)藥管理分家后，對中醫(yī)的管理更加西化，中醫(yī)不能獨(dú)自配制中藥制劑了，要配制劑必須申請，將組方上報(bào)藥監(jiān)局審批。這個(gè)中醫(yī)自古傳承至今的配藥制劑行為，是中醫(yī)將有效的藥方配制出一種有針對性的普遍可用的通方藥劑，以方便同類患者，也是擴(kuò)大醫(yī)治患者人群的方法。中醫(yī)自古以來都是以醫(yī)管藥，即“用藥如用兵”，藥物的用法完全是由醫(yī)生控制監(jiān)制的。不像西醫(yī)，藥物是由藥物研究機(jī)構(gòu)控制監(jiān)制的，西醫(yī)生根本不懂制藥。限制中醫(yī)獨(dú)立制劑，也就束縛了中醫(yī)的手腳，同樣，也是對患者一種限制。這就實(shí)現(xiàn)了歷史上反對中醫(yī)、并要廢止中醫(yī)的余云岫提案中醫(yī)藥分家的條款。中醫(yī)不能配制制劑，本身就是在扼殺中醫(yī)；組方上報(bào)審批，則是蔑視中醫(yī)的知識產(chǎn)權(quán)，是對知識產(chǎn)權(quán)法的公然踐踏。而且，如果中醫(yī)配制制劑未上報(bào)，或未被批準(zhǔn)，就以制售假藥論罪，全國不知有多少中醫(yī)因此而坐罪犯典。中醫(yī)秘方得不到保護(hù)，中醫(yī)人格遭受侮辱。
4、在中醫(yī)高等教育方面，強(qiáng)化西醫(yī)的教授，將中醫(yī)四部經(jīng)典改為選修課，中醫(yī)大學(xué)生甚至碩士生、博士生沒有通讀過《黃帝內(nèi)經(jīng)》的大有人在；中醫(yī)藥大學(xué)畢業(yè)生考上西醫(yī)研究生的也不在少數(shù)。忽視中醫(yī)臨床的教育，而把西醫(yī)的小白鼠實(shí)驗(yàn)搬來教授中醫(yī)碩士生和博士生。這種西化教育被中醫(yī)大學(xué)教授自嘲為他們在培養(yǎng)中醫(yī)的“掘墓人”。這種教育方法是1950年衛(wèi)生部所辦中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校（實(shí)為以西醫(yī)改造中醫(yī)消滅中醫(yī))的翻版和擴(kuò)大。據(jù)《中國中醫(yī)藥報(bào)》2004年5月12日《中醫(yī)院校西醫(yī)課程教改取得成果》一文報(bào)道：“教育部和國家中醫(yī)藥管理局……圍繞中醫(yī)類專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和業(yè)務(wù)要求，以嶄新的思路開展西醫(yī)基礎(chǔ)與橋梁課程設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容改革的探索性研究。他們首先對中醫(yī)院校目前設(shè)置的西醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程主要知識點(diǎn)在中醫(yī)人才知識結(jié)構(gòu)中的相對重要程度開展了大規(guī)模的咨詢調(diào)查。在此基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)設(shè)置的人體解剖、組織胚胎學(xué)、生理學(xué)等10多門西醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課與橋梁課教學(xué)知識點(diǎn)進(jìn)行了分解和重新組合，形成了新的課程群，構(gòu)筑了包括《人體形態(tài)學(xué)》、《人體機(jī)能學(xué)》、《病原生物學(xué)》、《西醫(yī)診療學(xué)基礎(chǔ)》、《應(yīng)用
藥理學(xué)》和《預(yù)防
醫(yī)學(xué)概論》等新的綜合性西醫(yī)基礎(chǔ)課程體系，編寫出相應(yīng)的改革教材，并同步進(jìn)行了綜合性實(shí)驗(yàn)課程教學(xué)改革的研究�！谒�，項(xiàng)目在實(shí)驗(yàn)教學(xué)方面更重視對中醫(yī)學(xué)生實(shí)驗(yàn)動手能力及科研設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)，把以往單一驗(yàn)證性的實(shí)驗(yàn)課傳統(tǒng)模式，改革為綜合探索性實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式，更有利于培養(yǎng)中醫(yī)學(xué)生應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段研究發(fā)展中醫(yī)學(xué)的意識與能力。”從這篇對中醫(yī)學(xué)課程改革及安排的報(bào)道看，現(xiàn)今中醫(yī)的教育，已經(jīng)全然西化，其培養(yǎng)目標(biāo)就是不培養(yǎng)真正的中醫(yī)師。
以上報(bào)道證明，中醫(yī)現(xiàn)今的教育，仍然在走50多年前被撤職的衛(wèi)生部賀誠副部長所推行的消滅中醫(yī)的教育路線。賀誠當(dāng)年解釋中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校如何施教時(shí)說：“所謂進(jìn)修，就是學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)醫(yī)學(xué)的基本知識，學(xué)習(xí)預(yù)防醫(yī)學(xué)的基本知識，用礦物學(xué)醫(yī)學(xué)的基本知識去解釋問題，以代替唯心的方法。中醫(yī)比起西醫(yī)是落后一些，這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，否則便會阻礙進(jìn)步，而進(jìn)步得少或慢，就不能滿足客觀的要求�！绻k中醫(yī)進(jìn)修學(xué)校還教中醫(yī)理論，對中醫(yī)的前途并不有利�！澜缟现挥幸粋�(gè)醫(yī)學(xué)，中國也只有一個(gè)醫(yī)學(xué)……中醫(yī)對于這個(gè)醫(yī)學(xué)貢獻(xiàn)得越多越好，但卻沒有可能長期存在，這個(gè)前途必須認(rèn)清。”賀誠消滅中醫(yī)的路線實(shí)行三年后被中央發(fā)現(xiàn)，當(dāng)即被******取締，他本人也被撤職，但是他的這條消滅中醫(yī)的路線，又在上世紀(jì)80年代逐步復(fù)活。進(jìn)入21世紀(jì)，中醫(yī)面臨即將被消滅的境地。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，關(guān)鍵是中國文化的復(fù)興。中醫(yī)是中國文化的精髓，因此，這條消滅中醫(yī)的路線是一定要糾正的！不糾正，中華民族將失去自立于世界民族之林的心力和體力。
5、同樣在教育上，貶低中醫(yī)師帶徒的優(yōu)越性，取消了師帶徒這個(gè)中醫(yī)傳承的法寶。為了混淆視聽，又以行政手段指派一定學(xué)歷、一定職稱的中醫(yī)去向有職稱的名老中醫(yī)拜師。這在形式上看似師帶徒，本質(zhì)上已背離了中醫(yī)自古傳承的師帶徒內(nèi)涵。真正的師帶徒，帶的是從未學(xué)過或剛剛?cè)腴T的弟子。如果已經(jīng)學(xué)成或行醫(yī)多年，這種拜師或?qū)W徒與師帶徒的本質(zhì)有著天壤之別，結(jié)果是這種師帶徒根本無法將老中醫(yī)的全部學(xué)問和醫(yī)療思想繼承下來。這種指定或指派的師帶徒形式完全是以現(xiàn)今《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》的框架設(shè)計(jì)的，而《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》恰恰把民間的名老中醫(yī)及民間醫(yī)師給排除掉了，所以，至少要把“指派”與民間的師帶徒并舉，才能保證中醫(yī)得以有效傳承。
6、由于否定了師帶徒的傳承，大量學(xué)徒出身的中醫(yī)師被排除在中醫(yī)隊(duì)伍之外。1999年出臺的《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》使許多中醫(yī)師尤其是學(xué)徒出身的中醫(yī)師沒有得到醫(yī)師執(zhí)業(yè)證，無法公開行醫(yī)，成為賀誠在50年前檢討中所說的“政府取締，人民批準(zhǔn)”的“地下醫(yī)生”。與50多年前不同的是，現(xiàn)在的這種“地下醫(yī)生”一旦被發(fā)現(xiàn)是要以非法行醫(yī)論罪的。由于許多民間中醫(yī)沒有執(zhí)業(yè)醫(yī)師證，而《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》對這些無證的中醫(yī)師的行醫(yī)行為可以進(jìn)行取締、罰款甚至判罪。據(jù)報(bào)載，2004年5萬余無證行醫(yī)戶被取締；2005年7月前又有3.4萬非法行醫(yī)戶被取締。當(dāng)然這8萬余人中肯定有一些騙子，但是其中肯定也有一部分應(yīng)是未得到中醫(yī)師執(zhí)業(yè)證的民間醫(yī)師。認(rèn)定8萬人都是行騙，卻還有患者相信，這是沒有說服力的。從這些數(shù)字可以證明，《執(zhí)業(yè)醫(yī)師法》又一次造就了大量的“政府取締，人民批準(zhǔn)”的“地下醫(yī)生”。例如，2005年4月27日《福州晚報(bào)》劉磊撰文《百余居民為“游醫(yī)”求情說明什么？》——文中將所謂“游醫(yī)”能將“
感冒在大醫(yī)院花一兩百元都看不好，在這里七八元就可以治愈”的現(xiàn)實(shí)與無證行醫(yī)的矛盾列舉出來，文中所提及的“游醫(yī)”，應(yīng)是未得到執(zhí)業(yè)證的民間醫(yī)生。
否定了師帶徒教育形式的另一個(gè)順理成章的結(jié)果，就是2003年衛(wèi)生部全面撤銷民辦中醫(yī)院校，甚至包括國家自學(xué)考試中的中醫(yī)藥專業(yè)。大量中醫(yī)藥學(xué)子被迫改專業(yè)和改行，或終止學(xué)業(yè)。
7、在衛(wèi)生行政管理上，也出現(xiàn)了怪事。由衛(wèi)生部代管的國家中醫(yī)藥管理局，從1986年成立至今已近20年，可是其在各省市的下設(shè)機(jī)關(guān)卻根本沒有配套成一完整的管理體系。據(jù)《中國中醫(yī)藥報(bào)》報(bào)道：“全國36個(gè)省、市、自治區(qū)、直轄市及計(jì)劃單列市中，成立地廳級中醫(yī)藥管理局的有7個(gè)，處級局有13個(gè)，中醫(yī)處有16個(gè)�！眹抑嗅t(yī)藥管理局不為中醫(yī)說話，是中醫(yī)界眾所皆知的事，因此其機(jī)構(gòu)的不完善，就是“理所當(dāng)然”的了。這也是對執(zhí)行《中華人民共和國中醫(yī)藥條例》的一個(gè)諷刺�！稐l例》規(guī)定：“國務(wù)院中醫(yī)藥管理部門負(fù)責(zé)全國中醫(yī)藥管理工作；縣級以上地方人民政府中醫(yī)藥管理的部門負(fù)責(zé)本行政區(qū)內(nèi)的中醫(yī)藥管理工作�！比珖腥в嗫h基本上沒有中醫(yī)管理機(jī)構(gòu)，也可以說是由于衛(wèi)生部代管、中醫(yī)藥管理局不管造成的。
8、以國家立法的形式，對中醫(yī)進(jìn)行了更加嚴(yán)厲的打擊。呂炳奎生前呼吁對中醫(yī)重新立法，就是因?yàn)楝F(xiàn)今的醫(yī)藥法規(guī)對中醫(yī)是不平等的，許多法規(guī)根本就沒有把中醫(yī)放在眼里。例如《傳染病防治法》。根據(jù)此法，中醫(yī)根本就接觸不到傳染病人，更何況治療了。但在“非典”流行期間，中醫(yī)治療的優(yōu)越性超過了西醫(yī)，這一點(diǎn)是令西化人士備感尷尬的。
2005年6月，中醫(yī)立法起草小組已經(jīng)成立，但是誰在主持、成員是誰等等信息都是不透明的。應(yīng)該增加透明度，不能讓反中醫(yī)的和西化中醫(yī)的人主持，但愿中醫(yī)的立法別又是主張消滅中醫(yī)的人在起草。要讓中醫(yī)藥法規(guī)真正起到促進(jìn)中醫(yī)藥發(fā)展的作用。
中醫(yī)在中國，為什么被西醫(yī)這樣打壓，并且恨之入骨，甚至有對中醫(yī)置之死地而后快的行為和做法，這是有其深刻的歷史原因和國際背景的。當(dāng)我們了解了這些歷史和國際背景后，困惑我們中國人的中醫(yī)情結(jié)和為什么中國人學(xué)了西醫(yī)就反對中醫(yī)的問題就迎刃而解了。
五、選中醫(yī)之中堅(jiān)分子行使中醫(yī)之獨(dú)立行政權(quán)，是中醫(yī)起死回生的首要條件
當(dāng)今，應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識到洛克菲勒資本陰謀的陰險(xiǎn)性和隱蔽性，真正將中國文化復(fù)興起來。這有一系列的工作要做。這個(gè)工作，宏觀地說就是21世紀(jì)中國人自主文化立場的覺醒和民族文化復(fù)興的工程。中醫(yī)作為中國文化核心構(gòu)成的一部分，首先要解決的就是中醫(yī)行將滅亡的制度環(huán)境：給中醫(yī)起死回生的機(jī)會；給中醫(yī)獨(dú)立行政權(quán)；按中醫(yī)傳承和發(fā)展規(guī)律制訂法律；承認(rèn)并資助中醫(yī)師帶徒；改變中醫(yī)高等教育的課程設(shè)置；等等。
被譽(yù)為新中國中醫(yī)事業(yè)奠基人的呂炳奎生前曾多次因中醫(yī)問題向中央報(bào)告，希望能給中醫(yī)與西醫(yī)平等的政策，進(jìn)而解決中醫(yī)瀕危的境地。他為中醫(yī)奮斗了一生，現(xiàn)在看來，這本質(zhì)上仍然是在與洛克菲勒資本陰謀進(jìn)行的斗爭。他生前對中醫(yī)藥爭取獨(dú)立行政權(quán)寄予深厚希望，并曾提名駱詩文同志擔(dān)任第一任“中醫(yī)藥部”部長。他在給中央首長的信中說：“讓駱詩文同志擔(dān)任中醫(yī)藥部第一任部長。他是中醫(yī)界難得的人才。……如果中醫(yī)藥部再讓西醫(yī)以及反對中醫(yī)的人掌權(quán)，將使對中醫(yī)藥學(xué)的挽救功虧一簣，將使設(shè)立中醫(yī)藥部的決定形同虛設(shè)！”為了能保證中醫(yī)起死回生的大事，他對中醫(yī)藥干部的選拔還提出了超齡和破格并用的建議，因?yàn)閾?dān)當(dāng)中醫(yī)藥事業(yè)起死回生的重任，沒有豐富的經(jīng)驗(yàn)和對中醫(yī)藥現(xiàn)實(shí)情況的深刻了解以及對中醫(yī)藥事業(yè)的無限熱愛，是無法勝任的。
總之，中醫(yī)的命運(yùn)岌岌可危，檢討歷史只是為了厘清認(rèn)識，現(xiàn)在不是追究責(zé)任的時(shí)候，而是要盡快將中醫(yī)藥搶救回來。因此，設(shè)立“中醫(yī)藥部”，讓真正熱愛中醫(yī)又具有豐富經(jīng)驗(yàn)的中醫(yī)藥干部來領(lǐng)導(dǎo)中醫(yī)藥，是真正能使中醫(yī)藥起死回生的前提，再拖延不決、優(yōu)柔寡斷，中醫(yī)就完了，——這一代人都將成為歷史罪人。
一個(gè)民族文化的興衰，制度起著關(guān)鍵性作用。挽救中醫(yī)藥，一切將取決于中央的決心。中華民族的真正復(fù)興，中國文化是其靈魂，中醫(yī)藥是中國文化的脊梁。中國政府在了解了衛(wèi)生部長期以來因?yàn)橹贫绕疃鴮?shí)際上不斷在消滅中醫(yī)、致使中醫(yī)藥已經(jīng)到了滅亡境地的情況之后，搶救中醫(yī)藥、搶救中國文化，自然就成為當(dāng)屆政府的首要任務(wù)。這實(shí)際上是對中華民族靈魂的搶救。一個(gè)民族沒有了自己的文化，這個(gè)民族就會魂不附體，就會成為其他民族或是帝國主義的附庸。所以，搶救中醫(yī)藥不只是中醫(yī)藥界的事情，也是中華民族的事情。
為了對近百年來中醫(yī)的危局以及這危局的癥結(jié)有個(gè)更清醒的認(rèn)識，讓我們走進(jìn)歷史……
－－－－－－－－－－－中醫(yī)，多災(zāi)多難，但愿大難不死
－－－－－－－－－－－滅吧，
等政府因~~~越來越龐大的醫(yī)藥支出而財(cái)政赤字，不得不想方設(shè)法擠兌民脂民膏
那也就是
中華子孫再歷“八國聯(lián)軍”的時(shí)候
