夫人之所以奉生而不死者，惟賴有此先天一點(diǎn)真氣耳。真氣在一日，人即活一日，真氣立刻亡，人亦立刻亡。故曰人活一口氣。氣即陽(yáng)也，火也。又曰：人非此火不生。此火一存，凡后天一切食物，下喉一刻，立刻煅煉。食物之真氣，皆稟諸先天、先地之真氣，與人身之真氣，本同一www.med126.com氣也，借食物之真氣，以輔人身之真氣，故人得食則生，不得食則死。所以飲食健旺之人，肌肉豐隆，精神倍加，由其盜得天地生物之真氣獨(dú)厚也。今人只知飲酒、食肉以養(yǎng)生，誰(shuí)知還是天地之真氣，日日在灌溉，呼吸不住在充周也。
人不能保全身內(nèi)之真氣，則疾病叢生。疾病者何？邪zxtf.net.cn/wsj/為之也。邪氣之來(lái)，無(wú)論內(nèi)邪外邪，皆是阻隔天地之真氣，不與人身之真氣相合，身即不安，故曰病。必待邪去，而天地之真氣與人身之真氣，仍舊貫通合一，始言無(wú)病。故曰圣出而立法垂方，祛邪為急。明人身臟腑之由來(lái)，五行分布，陰陽(yáng)充周，天人一氣之道，借草木之真氣以勝邪。邪居在上，上字又作表字看。則以能制在上邪之品以攻之，邪去自然正復(fù)。推之在中，在下，在內(nèi)，在外，在臟，在臟，在經(jīng)，在絡(luò)，藥品皆有定主，內(nèi)含生化之機(jī)，調(diào)燮之妙�？傇趯W(xué)者留心討理，明陰陽(yáng)消長(zhǎng)之變化，達(dá)順逆吉兇之趨向。便知得天地即我身，我身即萬(wàn)物之身。萬(wàn)物、我身、天地，原本一氣也。服食與服藥，皆保生之要也。
