三陽傷寒，俱有表證，至于三陰，既無表證可據(jù)，而又不必一日太陽、二日陽明循經而傳，卒然直中，無拘太少，今試有人卒然患得三陰條脈證，醫(yī)者診視，將不知目為何病，無論治之也。故有謂南地無傷寒者，非無傷寒，實有之而難于識，難于治也。寒者，天地之一氣，《傷寒》者，舉一以名書，一百一十三方，果皆治寒之劑哉？猶魯史錯舉四時而名《春秋》也。竊謂傷寒一證，zxtf.net.cn/zhicheng/不特霜降以后，春分以前有之，即三時皆有之，不過因時易名，春溫、夏暑，其證治已全具于三百九十七法中，在學人能通其變耳。是《傷寒》實備六氣之治，厥后或專論溫熱，或專主三焦，或主心營肺衛(wèi)，要不過《傷寒》中之一氣一經，未足以窺全豹也。讀書貴在參悟，不可如小僧縛律。如邪中三陰，不必皆寒，故三陰亦有熱下證；直中三陰，多兼zxtf.net.cn/shiti/內傷，故三陰每多溫補證。又況外感不出六經，內傷無過五臟，然則《傷寒》一書，并可以概雜病，何時何地無之哉？溯心源于長沙，當必沉潛反復于其書，猶必詳審于無表證之治，則官墻雖峻，庶幾可窺。
