明堂察色．以臟腑部位為體．以氣色診法為用．故分觀之．可以識(shí)其常．合參之．可以通其變．然究其常變．而原其始終．要不離乎陰陽之旨．蓋陰陽者．天地之道也．萬物之綱紀(jì)．變化之父母．生殺之本www.med126.com始．神明之府也．故以五色分言之．青屬少陽．旺于春．赤屬太陽．旺于夏．白屬少陰．旺于秋．黑屬太陰．旺于冬．黃屬中央土．寄于四季．旺于長夏．以六部分言之．外者上者左者皆為陽．內(nèi)者下者右者皆為陰．以十法分言之．浮清甚散澤為陽．沉濁微摶夭為陰．于是乎氣色兼見．部位互考．則陰陽相錯(cuò)．陰中有陽．陽中有陰．此陰陽之總綱也．顧陰陽之道．陽清陰濁．陽升陰降．陽熱陰寒．陽動(dòng)陰靜．陽外陰內(nèi)．陽上陰www.med126.com下．陽左陰右．陽道實(shí)．陰道虛．陽常有余．陰常不足．是以色見諸陽者易治．見諸陰者難療．外感陰病見陽色者易治．陽病見陰色者難療．內(nèi)傷陽病見陰色者易治．陰病見陽色者難療．凡此陰陽之理．既可合氣色部位以相參．亦可合臟腑病癥以相證者也．易傳曰．一陰一陽之謂道．陰陽不測之謂神．內(nèi)經(jīng)曰．得神者昌．失神者亡．陰陽變化．一以貫之矣．
