儒書有經(jīng)子史集，醫(yī)書亦有經(jīng)子史集�！鹅`樞》、《素問(wèn)》、《神農(nóng)本經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱玉函經(jīng)》，為醫(yī)門之經(jīng)；而諸家注論、治驗(yàn)、類案、本草、方書等，則醫(yī)之子、史、集也。經(jīng)細(xì)而子、史、集粗，經(jīng)純而子、史、集雜，理固然也。學(xué)人必不可不尊經(jīng)，不尊經(jīng)則學(xué)無(wú)根柢，或流于異端；然尊經(jīng)太過(guò)，死于句下，則為賢者過(guò)之，《孟zxtf.net.cn/zhicheng/子》所謂∶盡信書，則不如無(wú)書也。不肖者不知有經(jīng)，仲景先師所謂∶各承家技，終始順舊，省疾問(wèn)病，務(wù)在口給，相對(duì)斯須，便處湯藥，自漢時(shí)而zxtf.net.cn/kuaiji/已然矣，遑問(wèn)后世，此道之所以常不明而常不行也。
