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推求師意:健忘

安神之外,猶可論否?曰∶方論雖言怵惕思慮所傷,憂欲過損,驚恐傷心,心傷則健忘也。予嘗思之,人生氣稟不同,得氣之清,則心之知覺者靈;得氣之濁,則心zxtf.net.cn/hushi/之知覺者昏。心之靈者,無有限量,雖千百世已往之事,一過目則終身記之而不忘;心之昏者,雖…

安神之外,猶可論否?曰∶方論雖言怵惕思慮所傷,憂欲過損,驚恐傷心,心傷則健忘也。予嘗思之,人生氣稟不同,得氣之清,則心之知覺者靈;得氣之濁,則心zxtf.net.cn/hushi/之知覺者昏。心之靈者,無有限量,雖千百世已往之事,一過目則終身記之而不忘;心之昏者,雖無所傷,而目前事亦不能記矣zxtf.net.cn/Article/。劉河間謂水清明,火昏濁。故上善若水,下愚若火,此稟質(zhì)使然。設(shè)稟清濁混者,則不能耐事煩擾,煩擾則失其靈而健忘。蓋血與氣,人之神也。經(jīng)曰∶靜則神藏,躁則消亡。靜乃水之體,躁乃火之用,故性靜則心存于中,動則心忘于外,動不已則忘不已,忘不已則存于中者幾希,故語后便忘,不俟終日。所以老人多忘,蓋由役役擾擾紛紜交錯,氣血之陰于斯將竭,求其清明有所守。而不為事物所亂者,百無一人焉!由是言之,藥固有安心養(yǎng)血之功,不若平心易氣,養(yǎng)其在己而已。設(shè)使因痰健忘,乃一時之病,亦非獨痰也。凡心有所寄與諸火熱傷亂,其心皆健忘也!鹅`樞》謂盛恐傷志,志喜忘。《內(nèi)經(jīng)》謂血并于下,氣并于上,亂而喜忘?刹桓鲝乃梢灾沃?

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