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三指禪:氣鼓脈弦數(shù)論

醫(yī)學中,劉、李、朱、張而下,瓣香敬祝者,汪子 庵,獨于氣鼓癥,列之濕門中,殊不謂然,究其源,方書俱然,不自 庵始。余考其癥,是氣也,當列于氣門。氣以類而方明;病雖難而易治。夫氣之功用,全賴脾土為之轉(zhuǎn)運(氣分氣與 ,土分有無形。脾屬土,有形者也,有形之土運…

醫(yī)學中,劉、李、朱、張而下,瓣香敬祝者,汪子 庵,獨于氣鼓癥,列之濕門中,殊不謂然,究其源,方書俱然,不自 庵始。余考其癥,是氣也,當列于氣門。氣以類而方明;病雖難而易治。夫氣之功用,全賴脾土為之轉(zhuǎn)運(氣分氣與 ,土分有無形。脾屬土,有形者也,有形之土運氣。脾藏意,意亦屬土,無形者也。

無形之土運 。有形之土,以藥補之;無形之土,以心養(yǎng)之。二者得兼,而土斯健矣)。土旺而氣乃周流四體,土衰而氣遂停滯中州,貫注軀殼,充盈腠理,郁而為熱,氣鼓成焉。經(jīng)曰∶“諸脹腹大,皆屬于熱”是也。

其為癥也,四肢日見瘦羸,肚腹日見脹滿,任人揉按,痛癢不關(guān)。稍進 糧,飽悶難受。脾愈虛,肝益肆其侮;氣愈積,熱益張其威。脈之弦且數(shù),zxtf.net.cn/rencai/其所由來者,有明征矣。治是癥者,當青筋未大見,臍心未大突,缺盆未大滿之時,重用黃連,以解其熱。清金以制肝盛,培土不受肝邪(經(jīng)驗方∶人參、黃連、焦術(shù)、麥冬、青皮肉桂、炙草)。藥固有維持之力www.med126.com,尤宜卻咸味,斷妄想,存神靜慮,以養(yǎng)無形之土,不治氣而氣自宣通,多有得安者。其名不一,曰單脹,以其獨脹于腹也;曰鼓脹,以其中空無物也;曰蠱脹,若蟲食物而中空也;曰熱脹,由熱而脹也;曰氣脹,由氣而脹也。統(tǒng)名之曰氣鼓也。彼水脹、寒脹,列于濕門,宜也,原與此癥毫不相涉。東垣一代偉人,中滿分消丸(濃樸一兩,枳實、黃連、黃芩、法夏五錢,陳皮、知母、澤瀉三錢,茯苓、砂仁、干二錢,人參、白術(shù)、甘草、豬苓一錢,蒸餅為丸),亦尚未晰分也。

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