凡自古饑饉之后，或兵氛師www.med126.com旅之余，及五運(yùn)之害制，六氣之乖違，兩間厲氣與人事交并而瘟疫始成焉。人觸之輒病，癥候相同，而饑寒辛苦之輩感者居多，年高虛怯之人感之偏重，是皆有毒瓦斯以行乎間，此毒又非方書所載陽(yáng)毒、陰毒之謂。未病之先，已中毒瓦斯，第伏而不覺，既病之時(shí)，毒瓦斯勃發(fā)，故有變現(xiàn)諸惡候。汗下之后，余毒往往未盡，故有自復(fù)之患。是毒瓦斯與瘟疫相為終始者也。茲定金豆解毒煎以解其毒勢(shì)，且能清熱。并不用芩、連、梔、柏而熱已殺（殺，音曬。)
矣。
金豆解毒煎（自定新方。)
金銀花（二三錢) 綠豆（皮，二錢) 生甘草（一錢) 陳皮（一錢) 蟬蛻（去足翅，八分)井花水（清晨首汲。)煎�；蛟偌�僵蠶（浸去涎。)一錢。
銀花能清熱解毒，療風(fēng)止渴。綠豆甘寒亦清熱解毒之品，兼行十二經(jīng)，祛逐疫毒，無(wú)微不入。
甘草解一切毒，入涼劑則能清熱，亦能通行十二經(jīng)，以為銀花、綠豆之佐。陳皮調(diào)中理氣，使?fàn)I衛(wèi)無(wú)所凝滯。蟬蛻取其性之善退輕浮，易透肌膚，可散風(fēng)熱，開肌滑竅，使毒瓦斯?jié)撓�。此方于瘟疫九傳中，皆可加減消息用之。
綠糖飲（自定新方。)五谷皆可入藥，如白虎湯之用粳米，白術(shù)散之用薏仁，牡蠣散之用浮小麥，疏鑿飲之用赤豆，阿膠散之用糯米，以及麥芽、黃卷、飴醯等項(xiàng)，靡不各效其能以見于世。甚至于面合曲則稱之曰神。黍釀酒則推之曰圣。取精用宏，未可更仆數(shù)矣。獨(dú)綠豆之功能，世鮮有知者。
何綠豆之蹇于遇乎？綠豆性雖清涼而不寒苦，且善于解毒退熱，除煩止渴，利小水，獨(dú)于治瘟疫為尤宜焉。張景岳有綠豆飲，載在新方寒陣中，雖極贊其妙，但惜加入食鹽，以之治瘟反益發(fā)渴，而綠豆之功能隱矣。今易以洋糖，則既能解毒，且兼涼散，瘟疫初終，俱可服食，乃平易中之最佳最捷方也，至于窮鄉(xiāng)僻壤，農(nóng)家者流，以及寒士征人，倉(cāng)卒苦無(wú)醫(yī)藥，用此亦可漸次汗解，即服藥者，兼服此飲，更能添助藥力，以成厥功。經(jīng)癥未明者服之，亦總不犯禁忌，誠(chéng)治瘟疫之良劑，幸毋以平淺而忽之也。
綠豆不拘多少，白糖酌加。（綠豆功全在皮，毋去之。)將綠豆煮釅湯，取出，加洋糖與飲，冷熱隨病者之便。以此代茶，渴即與飲，饑則拌糖，并食其豆。
針法有二，用針直入肉中曰刺。將針尖斜入皮膚向上一撥，隨以手?jǐn)z出惡血曰挑。刮法有四，有用蛤殼者，有用瓷盅者，有用麻KT 者，（惟刮臂用。)有用銅錢者。凡刮，或蘸清水，或鹽水，或香油。余見刮瘟疫者，則用小棗蘸燒酒刮之，刮出紫疙瘩如熟椹，隨用針斜挑破，攝出血，再另刮出疙瘩挑之，刮畢挑止。原其用棗蘸酒之意，取其以火攻火固已，不如易以蓖麻油蘸刮，如無(wú)，用麻汁（搗蓖麻仁稍加水，取濃汁。)
更捷。余見刮挑者，往往待瘟邪入里，現(xiàn)譫狂等癥方用之，初感即用此方當(dāng)更善也。至于瘟疫，或有咽喉諸癥則刺少商穴。（刺法穴道并見下蝦蟆瘟。)或體厥脈厥等癥則刺少商穴，并十指上薄肉（靠指甲邊一韭葉寬處。)當(dāng)中刺之血出，如血不出，可攝出之皆效。
刮針穴道 頸項(xiàng)后當(dāng)中，刮一道；兩旁左右大筋上，各刮一道；左右兩肩軟肉處，（靠肩井。)各刮一道；兩肩下脊背上軟肉處，各刮一道；脊骨兩旁，豎刮（自脖下至腰。)各兩道；脊后脅間肋縫中軟肉處，左右各刮數(shù)道；前俠旁軟肉處，斜刮各一道；前脅間肋縫中軟肉處，左右各刮數(shù)道。每處如刮出紫疙瘩，隨用針挑破，攝血。
吐法近今多不講，而抑知實(shí)有奇效也。吳又可止言邪在胸膈，欲吐不吐者方用此方，而抑知瘟疫不論日數(shù)，忽得大吐，甚是吉兆，將欲汗解也。吳太史德 宿病胃痛，痛極則吐，偶感瘟癥，十余日，正危急間，又犯宿疾，胃口大痛，移時(shí)繼以嘔吐，困頓不止。從皆惶遽莫措，求余診視，余曰∶無(wú)妨，可勿藥，有喜，不久當(dāng)汗解矣。眾以余言始定。至夜，果大汗而愈。蓋吐中即有發(fā)散之意，彼觸動(dòng)沉 而吐者，尚能發(fā)瘟疫之汗，則涌吐之功又安可沒也耶！
仙傳吐法 治一切瘟疫、傷寒、傷風(fēng)、傷酒、傷食，飲百沸湯半碗，以手揉肚，再飲再揉，直至腹無(wú)所容，用雞翎探吐，吐后煎蔥湯飲之，覆衣取汗，甚捷。初得病用之更宜。
蘿卜子湯吐法 凡邪實(shí)上焦，或痰食氣逆不通等癥，皆可吐�？纱�瓜蒂、三圣散。蘿卜子搗碎，溫湯和攪，徐飲之，少頃即吐，或吐不盡，必從下行。
又法 食鹽少許，炒紅，入滾水，寧稍淡勿過咸，取半碗，漸次加增飲，自然發(fā)吐，以祛病為度。治食傷痞悶、膈痛、手足逆冷、尺脈全無(wú)，兼治冷氣、鬼氣、蠱毒。又法∶燒鹽對(duì)熱童便，三飲而三吐之，治干霍亂。
又法 治積食胸悶，不宜汗下者，淡豉、食鹽，水煎服，取吐。
《景岳全書》中有 法，止治傷寒結(jié)胸一癥。而抑知此法不第治結(jié)胸為然。凡瘟疫用藥后，弗即汗解，俟六七日，應(yīng)汗不汗，覺心腹中稍有悶痛等癥，用 熨之法，往往大汗而愈，是亦一瘟疫取汗之良方也。蓋內(nèi)通而外未有不解者。且不特此也，舉凡瘟疫傷寒，諸結(jié)胸痞氣，支結(jié)臟結(jié)，其有中氣虛弱不任用藥攻擊者，以此法治之，則滯行邪散，其效如神。并治雜癥。不論寒熱，胸脅心腹 痛、版悶皆效。
生蔥 生姜 生蘿卜（如無(wú)，以子代之。)
錦按∶原方云蔥姜各數(shù)兩，蘿卜倍之。愚意不如隨癥加減更妙。如有表邪或氣滯者，生蔥為君；寒多者，生姜為君；痰食滯者，蘿卜為君。泛用各等分，或蔥多些亦可。
上用各數(shù)兩，共搗微爛，過爛則成水難包。入鍋炒熱住火，用布包出一半，熨患處。冷則將鍋中熱者再包出熨之，輪流更換，覺透為度，無(wú)不開通，汗出而愈。
古有汗吐下三法，而汗居其首者，以邪之中人，非汗莫解也。吐雖有散意，尚待汗以成厥功。
下之有急時(shí)，因難汗而始用。此是不論傷寒、瘟疫，而汗之之功，為甚巨矣。瘟疫雖不宜強(qiáng)發(fā)其汗，但有時(shí)伏邪中潰，欲作汗解，或其人秉賦充盛，陽(yáng)氣沖激，不能頓開者，得取汗之方以接濟(jì)之，則汗易出，而邪易散矣。茲謹(jǐn)擇和平無(wú)礙數(shù)方以備用。倘瘟疫之輕者，初覺即取而試之，又安知不一汗而解乎。
姜梨飲 治久汗不出。
大梨一個(gè) 生姜一塊同搗汁入童便一盅，重湯頓服。
取汗方 用新青布一塊，冷水或黃連水浸過，略擠干，置胸上良久，布熱即易之，須臾，當(dāng)汗出，或作戰(zhàn)汗而解。夏月極熱用此法，他時(shí)斟酌用之。凡瘟癥，熱在上中焦皆可用之，清熱解毒，邪解而汗出，非能發(fā)汗也。
又取汗方蒼術(shù) 羌活 白礬等分，生姜汁為丸，彈子大。每用一丸，男左女右，緊攥，對(duì)前陰處。再吃蔥湯取汗。
點(diǎn)眼取汗方冰片（一分) 枯礬（一錢) 粉草（錢半)
共為細(xì)末，蘸無(wú)根水點(diǎn)眼角，先飲百沸水一二碗，點(diǎn)后，兩手緊搬兩肩，屈膝片時(shí)即汗。
二三次，汗透即愈。
塞鼻手握出汗方 譫語(yǔ)，循衣摸床，形如醉人，且如猴像，呃逆目赤。俗云猴癥，實(shí)陽(yáng)毒也。
共為細(xì)末，棗肉為丸。銀朱三分為衣，作兩丸，用絹包，一塞鼻內(nèi)，男左女右。一握手中，出汗即愈。
松峰按∶此即俗云猴藥也。然此名不見經(jīng)傳，細(xì)參其方，亦未可濃非，故亦能取效。麝香以開竅，黃連以清熱，朱砂以逐邪，用斑蝥之毒以攻疫毒，棗以和營(yíng)衛(wèi)，銀朱以發(fā)散，頗有至理存焉。
蔥頭粳米粥 治時(shí)瘟取汗。
白粳米（一碗) 蔥頭（連須二十根)
加水煮粥，煮一滾，滾服取汗。（曾出汗者不用。)
洋糖百解飲 治瘟疫并傷寒。
白糖（五錢)
陰癥，蔥湯下。陽(yáng)癥，百沸湯下。暑癥并中熱、中 ，（ ，暑熱也。太陽(yáng)中熱為 ，其癥汗出惡寒，身熱而作渴。)新汲水下。虛癥，米湯下。實(shí)癥，陳皮湯下。傷食，山楂湯下。結(jié)胸，淡鹽湯下�；棕剩�烏梅花椒湯下。緊沙腹痛，新汲水下。血崩，鍋臍煤湯下。
掌中金 治傷寒、瘟疫，不論陰陽(yáng)，已傳經(jīng)與未傳經(jīng)。
蒼術(shù) 姜（瘟病用生者，傷寒用干者。) 白礬（飛) 銀朱（原方無(wú)此。添加入。)
等分為末。先飲熱綠豆?jié)鉁螌⑺幠┪宸郑ㄎ宸挚梢伞?男左女右，攤手心內(nèi)，搦緊，夾腿腕側(cè)臥，蓋被取汗。
瘟疫初覺，蔥白數(shù)根生搗，能飲者用黃酒，不飲者滾水沖服。
丹礬取汗方 治瘟疫。
為末。蔥搗成膏，手捏，男左女右，對(duì)小便處，取汗效。
桃枝浴法 治瘟疫初感，發(fā)熱惡寒、無(wú)汗者。取東南桃枝煎湯，趁熱浴之。
發(fā)汗散 治一切瘟疫傷寒。
雄黃（四分) 辰砂（二錢) 火硝（四分) 麝香（一分) 金箔（五張)
共研極細(xì)末，收瓷瓶?jī)?nèi)，無(wú)令出氣。遇時(shí)疫，男左女右點(diǎn)大眼角，蓋被即出汗。
普救五瘟丹 專點(diǎn)傷寒、瘟疫。用水蘸藥點(diǎn)兩眼角一次，不汗再點(diǎn)，必汗出。
冰片（六分) 牛黃（一錢) 麻黃（二錢四厘) 琥珀（一錢五厘) 生甘草（三錢五分)
共為細(xì)末，瓷瓶收貯。
又發(fā)汗方 瘟疫始得一二日，頭痛，壯熱，脈盛。朱砂（一錢)
水三盅，煎一盅，去砂飲之，蓋被取汗。忌生血物。
又方 朱砂末，酒調(diào)遍身涂之，向火坐，得汗即愈。
又方 頭痛、壯熱、脈盛，干艾葉水煎服。
又方 生牛蒡根汁，空腹服訖，取桑葉一把，炙，水煎服。無(wú)葉用枝。
又方 頭痛壯熱，生葛根汁一盅，豉三錢，水一盅，共煎一盅服。如心煩熱，加梔子一二錢。
又方 頭痛、煩熱，皂角燒、研，新汲水一盅，姜汁、蜜各少許，共和皂角末二錢服。先以熱水浴淋，次服藥取汗。
止汗法 瘟病如大汗不止，將發(fā)入水盆中，足露于外，宜少蓋。用炒麩、糯米粉，龍骨、牡蠣 ，共為細(xì)末。和勻，周身?yè)渲�，汗自止，免�?a class="channel_keylink" href="http://zxtf.net.cn/tcm/2009/20090113023300_77474.shtml" target="_blank">亡陽(yáng)之患。
療瘟神應(yīng)丹 （發(fā)瘟汗最速。)
壯年人身汗泥，丸綠豆大七粒，姜一片，黃蒿心七個(gè)，水一碗煎送。（一說男病用女，女病用男。一說純用男人。存參。)
凡瘟疫之流行，皆有穢惡之氣，以鼓鑄其間。試觀入瘟疫之鄉(xiāng)，是處動(dòng)有青蠅，千百為群。
夫青蠅乃喜穢之物，且其鼻最靈，人所不聞，而蠅先聞之，故人糞一拋，而青蠅頓集，以是知青蠅所聚之處，皆疫邪穢氣之所鐘也。更兼人之穢氣，又有與之相濟(jì)而行者。凡兇年饑歲，僵尸遍野，臭氣騰空，人受其熏觸，已莫能堪，又兼之扶持病疾，斂埋道 ，則其氣之穢，又洋洋而莫可御矣。夫人而日與此二氣相習(xí)，又焉得不病者乎！使不思所以除之，縱服藥亦不靈，即靈矣，幸愈此一二人，而穢氣之彌淪布 者，且方興而未有艾也，可不大畏乎！茲定數(shù)方，開列于下，倘瘟疫之鄉(xiāng)，果能焚燒佩帶，則不覺，穢氣之潛消，而沉 之頓起矣。
除穢靖瘟丹 （自定新方。將藥末裝入絳囊，約二三錢，毋太少，闔家分帶，時(shí)時(shí)聞臭，已病易愈，未病不染。)
蒼術(shù) 降真香 川芎 大黃（各二錢) 虎頭骨 細(xì)辛 斧頭木（系斧柄入斧頭之木) 鬼箭羽 桃梟（小桃干在樹者) 白檀香 羊躑躅 羌活 甘草 草烏 本 白芷 荊芥 干葛皮 山甲 羚羊角 紅棗 干姜 桂枝 附子 鍛灶灰 川椒 山奈 甘松 排草 桂皮（各一錢，共為粗末)明雄（二錢) 朱砂（二錢) 乳香（一錢) 沒藥（一錢，四味另研，共和)
蒼降反魂香 （自定。)
蒼術(shù) 降真香（各等分)
共末，揉入艾葉內(nèi)，綿紙卷筒，燒之，除穢祛疫。
治瘟疫，雖以用藥為尚，而宜忌尤不可以不講也。不知所宜，不能以速愈；不知所忌，更足以益疾。茲特取所宜所忌者如干條，開列于下，俾病家醫(yī)者有所持循遵守，庶投劑有靈而養(yǎng) 無(wú)弊矣。
房中不可燒諸香，只宜焚降真。（諸香燥烈，降香除邪。)不宜見日光，（太陽(yáng)真火。)不宜見燈光。（總以火故。)臥須就地，南方即在地塘版上布席臥。（亦就陰遠(yuǎn)熱之意。)衣被不可太暖，寧可稍薄，唯足宜常暖。不必戴帽。風(fēng)有應(yīng)避、不應(yīng)避。（風(fēng)能解熱清涼，有滌疫之功，正疫家對(duì)癥妙藥，不必垂簾密室，病者言不欲見風(fēng)，避之可也。)不可惱怒，（病時(shí)病后俱宜戒。)食莫過飽，（病時(shí)病后皆宜戒。)尤忌魚肉，（病時(shí)病后。)忌房事，（病后。)忌勞心力，（病后。)滌舌散火，（蜜潤(rùn)刮之。)愈后半月，不可食韭。（食即發(fā)。)忌飲燒酒，陸路不可坐車。（震動(dòng)之，病增劇，不救。當(dāng)宜靜，不宜動(dòng)。)愈后浴冷水，損心包。
蓋聞河洛開靈符之源，詛祝寄神咒之意，載在經(jīng)典，炳若日星。至于釋氏仙翁，則更以符咒為宗要，神而明之，可以飛升，況以之卻病乎！茲取試之有效者，敬錄數(shù)則，以佐藥餌所不及。皆出自fo經(jīng)道藏，并非邪說之可同日而語(yǔ)也。
赤靈符
抱樸子曰∶五日，朱書赤靈符，著心前，祛瘟祛百病。（正月元日佩)
赤靈符式（圖缺)
避瘟神咒
嘛呢 （音烘) （音畔)叱遇疫癘盛行時(shí)，用朱書黃紙上，帶在身邊，再不時(shí)頌此神咒，可避邪疫�；嘉烈哒撸购笕缫姽砩�，妄言不寐，用朱書此咒，佩之神效。
御瘟符咒
太上凈明御瘟經(jīng)略曰∶天地?zé)o私，陶鑄萬(wàn)物，本無(wú)善惡，世人自私。故生災(zāi)禍，飲食不忌，服鏈不時(shí)，善既無(wú)聞，過則可述。司罰之神，得而窺測(cè)，布此毒瓦斯。一及成疾，不悟愆尤，不能保護(hù)，反怨道咎師，其疾愈甚。大凡四時(shí)調(diào)養(yǎng)，務(wù)在得中，服藥吐納，以生正氣，我有神符，使其佩服，合免斯難，兼有秘咒。每日能齋而誦之，神將日夜護(hù)衛(wèi)，瘟毒百神皆知其為太上弟子，畏而敬之。誦至百遍，百鬼頭破腦裂而散。咒曰∶ HT （音納。)暮 混（HT 音馬。
HT音呂。HT 。音歆。)
九天高明大使神功妙濟(jì)真君驅(qū)瘟遣瘟消災(zāi)真符。（二十字作一句讀。)
書符以朱書黃素，左手五雷訣，右手舉筆，咒曰∶洞天赤文，丹靈耀虛，驅(qū)瘟攝毒，奉命天書，金錄玉簡(jiǎn)，嵬鬼悉驅(qū)，太上有敕，元君安居，急急如太虛紫清律令敕。
避瘟符式（圖缺)
送瘟疫時(shí)災(zāi)zxtf.net.cn/zhuyuan/吉兇詩(shī)
甲子送神神便去，乙丑若送損人兇。 癸巳送神病不愈，甲午損人不須詳。
丙寅宜向南方送，送瘟之后主興隆。 乙未丙申并丁酉，此三日送仍還鄉(xiāng)。
丁卯戊辰送必兇，己巳南方千里通。 戊戌己亥主半去，庚子辛丑西不歸。
庚午辛未傷人命，壬申癸酉不回蹤。 壬寅送神神不去，癸卯亦吉永無(wú)危。
甲戌須教大難當(dāng)，乙亥丙子送西方。 甲辰乙巳三口虧，丙午丁未南行利。
丁丑戊寅千里外，己卯直去不回房。 戊申送神神又轉(zhuǎn)，己酉庚戌去無(wú)疑。
庚辰辛巳送大吉，壬午癸未送西安。 辛亥壬子并癸丑，甲寅乙卯病依舊。
甲申乙酉與丙戌，送瘟去后不回還。 丙辰丁巳不回還，戊午送來(lái)病相守。
丁亥送神仍舊病，戊子己丑宜西行。 己未送瘟損人口，莫用庚申并辛酉。
庚寅辛卯壬辰日，送瘟反見不安寧。 壬戌癸亥總不宜，仙人口訣當(dāng)遵守。
凡感瘟疫之家，按花甲宜送之日，有方向者，照方向用香楮送之。無(wú)方向者，隨便送之大吉。
瘟疫愈后，調(diào)養(yǎng)之方，往往不講，而抑知此乃后一段工夫，所關(guān)甚巨也。即如過飽者曰食復(fù)，腦怒者曰氣復(fù)，疲于筋力者曰勞復(fù)，傷于色欲者曰女勞復(fù)，載在經(jīng)書，世皆知之，尚有時(shí)而觸犯。
此外，人所最易忽者，猶有三焉，不在諸復(fù)之條者也。雖已愈多日，而氣血茍不充足，犯之隨有釀成終身之患者焉。一曰yin欲，凡人房事，必撮周身之精華以泄，氣血未充，七日未能來(lái)復(fù)，欲事頻數(shù)，勢(shì)必積損成勞， 羸損壽。一曰勞頓，或遠(yuǎn)行或作苦，疲弊筋力，當(dāng)時(shí)不覺，將來(lái)肢體解，未老先衰，其苦有莫可名言者。一曰忍饑，愈后凡有覺餓，必得稍食，萬(wàn)毋強(qiáng)耐，過時(shí)反不欲食，強(qiáng)食亦不能化，是饑時(shí)既傷于前，強(qiáng)食又傷于后，中州敗而肺金損，則勞嗽，脾胃之病成矣。三者人多忽之，故不可不謹(jǐn)。
