現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對于健康之定義，包括身心兩部分。祖國岐黃之學(xué)雖無專門之“醫(yī)學(xué)心理學(xué)”，而心理因素對疾病發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)歸及預(yù)后之作用與影響，素為醫(yī)家所重視。醫(yī)學(xué)典籍《內(nèi)經(jīng)》中已不乏精神、情志活動影響疾病之論述，如《素問·舉痛論》：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下”，“驚則氣亂”，“思則氣結(jié)”。《玉機(jī)真藏論》：“憂恐悲喜怒，令不得以其次，故令人有大病矣。”可見精神情志調(diào)節(jié)失常，人體氣血正常運行及臟腑間之協(xié)調(diào)平衡即遭破壞，而變生疾病。反之，精神情志活動正常，調(diào)節(jié)合宜，則氣血通暢，臟腑安和，從而疾病化解，健康常隨。
強(qiáng)大或持久之精神、意識、思維、情志等心理活動，集中于一點，即可產(chǎn)生意念力。意念力與短暫或散發(fā)之精神活動相較，其對于人體生理病理之作用及影響，百倍過之。因而業(yè)醫(yī)者務(wù)必加以研究，用以為治療疾病及養(yǎng)生保健服務(wù)。
據(jù)不完全觀察與體會，意念力有如下特征：
一曰：具傳遞性。意念力可通過心、腦等相關(guān)器官向體內(nèi)外發(fā)射、傳遞。其中體內(nèi)傳遞擬稱：“信息反饋”。反饋之信息，能直接或間接影響臟腑組織等肌體之功能活動。
意念力（或信息)有良性與劣性之分。良性之意念力來自精神愉悅、情志舒暢、意識高尚、思維善向。反之，劣性之意念力產(chǎn)生于精神痛苦、情志變動、意識低下、思維惡向。
良性信息反饋可促進(jìn)氣血運行、肌體各部生理功能之正常發(fā)揮及相互協(xié)調(diào)，既利防病，亦利除疾，因而有益于健康。不良信息反饋結(jié)果相反，抑制機(jī)體正常生理活動，輕者損害健康，重則導(dǎo)致疾病發(fā)生、加劇，甚至殞滅。
意念力形成之反饋信息其強(qiáng)度與意念力強(qiáng)弱成正比，與意念力持續(xù)時間成正比。精神情志活動所形成之意念信息，不僅直接作用于疾病本身，還影響藥效�！秲�(nèi)經(jīng)》論藥物須經(jīng)人體吸收，然后始能發(fā)揮作用，如正氣衰弱，無力發(fā)揮藥效，所謂“神不使”，則金丹無異頑石，靈芝還同朽木。良性之信息導(dǎo)向，可增強(qiáng)機(jī)體活力，促使藥效充分發(fā)揮，而療效相應(yīng)提高。不良信息導(dǎo)向，可抑制功能活動，降低藥效勢所必然。
二曰：具定向自動增益性。人體之意念信息，一旦形成之后，無論良性或劣性，如不加改變或阻斷，原有信息可定向自動增益。即可在原意向上自動加強(qiáng)意念，增強(qiáng)信息反饋，則良者愈良，劣者愈劣。因而不良意念切莫起之于心，一旦萌動速使消除，否則變生疾病，有礙健康，尚屬小事。若病患者之恐懼心理不及時解釋，則恐懼之情與日俱增，終至不可自持。其余各種意念，亦復(fù)如是。據(jù)此，則良性信息當(dāng)引導(dǎo)增長，而劣性信息自宜速斷。
三曰：具可阻斷性與可逆性。信息之無論良劣，形成之后，可以阻斷，亦可逆行改變。以何阻斷，以何使之逆行?曰：以意念阻斷，以意念使之逆行。須知意念之產(chǎn)生、持續(xù)、變異、熄滅，全在踐行者之一念心中。故羅謙甫于《衛(wèi)生寶鑒》中曰：“心靜則萬病息，心亂則百病生�！苯袢耘e恐懼為例，患者之恐懼意念既已形成，悟其不善，急欲除之，只須思想中真切拋棄此一意念，漸可不再恐懼。如代之以大無畏，則劣性信息逆行而轉(zhuǎn)為良性，且善之又善矣。其余良劣諸念，各皆準(zhǔn)此。
余一密友，因久病纏綿，痛苦倍嘗，“赍百年之壽命，持至貴之重器，委付凡醫(yī)”，一度感傷之至，悲戚不已。雖時過境遷，而此念不消，常浮腦際，以至愈來愈強(qiáng)，甚至夢寐之中屢見不祥。此即意念之定向自動增益。彼至此時，猛然覺醒。深感人生難得而百年易逝，理當(dāng)克制病痛，勤懇努力，以奉獻(xiàn)社會，造福人民，www.med126.com豈可自暴自棄?由是則念慮頓轉(zhuǎn)，從此勤勞奮發(fā)，心情歡愉，不為病擾，不僅工作順利，病體亦漸好轉(zhuǎn)。此則全在阻斷、逆轉(zhuǎn)之力，否則后果豈堪設(shè)想也哉！
為醫(yī)者無論臨證抑或日常生活之間，見有不良信息者，當(dāng)好言規(guī)勸、開導(dǎo)、助其阻斷，以至轉(zhuǎn)變，使病者危者，重歸坦途，再就生機(jī)，則其功莫大焉。此或謂之心理療法，足可輔藥物之不逮，是岐黃家寶葫蘆中所不可缺者也。
四曰：具個體差異性。意念力之各種特征，與患者自身之心理素質(zhì)、敏感性及秉賦等各種因素有關(guān)，因人而異，具明顯個體差異。
五曰：具相對穩(wěn)定性及可塑性。人體之意念可依精神、意識、思維、情志等心理活動隨機(jī)改變。在心理未有根本轉(zhuǎn)換情況下，意念相對穩(wěn)定。
關(guān)于精神因素、意念力在臨床實踐中之實際情況，試以嚴(yán)重危害人類健康又難以治療之肺癆與惡性腫瘤為例，略作說明。
在癆病與癌癥患者中，雖選擇病情、體質(zhì)、治療等情況基本類似者加以觀察，而預(yù)后之個體差異依然甚大。其中除各種客觀因素而外，患者主觀之精神意識情志等內(nèi)心活動，影響極為重要。二三十年代之肺癆，其恐怖及威懾之力，似不亞于今之癌癥。陳存仁于1939年出版《通俗醫(yī)話》一書，反復(fù)闡述心理與肺癆之關(guān)系。提倡“欲治癆病，欲預(yù)防癆病，必以消釋憂懼為前提”。蓋因“無謂之憂愁，足以減低身體之抵抗力，使病根愈深，難于肅清。故無論其所患者為時邪，為虛勞，為外癥，為內(nèi)癥，憂慮不已，必影響于疾病之痊愈，使小病轉(zhuǎn)為大病，輕病變重病。患肺癆而因憂愁不已，轉(zhuǎn)為不治之癥者，以余所見則甚多”�！坝鄧L得一統(tǒng)計，即肺病之死者，死于憂懼畏悸者十之五六……欲杜癆病之狂獗，必須打破憂懼誤殺之謎”。又指出“精神畏怯，可使肺病短期死亡”。并大力倡導(dǎo)“精神克制肺病，心理消除痼疾”�，F(xiàn)在，由于醫(yī)學(xué)進(jìn)步，肺癆已非不治之癥，因而恐懼心理亦漸消失。反之，不為病撓之態(tài)勢，大有助于控制疾病，恢復(fù)健康。今時治療肺癆之良好效果，恐非全屬藥治之功，患者之精神因素亦至關(guān)重要。
同樣，于目前癌癥臨證過程中，患者心理狀態(tài)之優(yōu)劣，直接關(guān)系治療效果與預(yù)后。為此，眾多病員家屬隱瞞病情，患者因不知患有癌癥，不生憂懼之心，不形成不良信息反饋，因而療效多佳。相反，懵懂而治之已經(jīng)得效者，一旦明了病情，驟然形成強(qiáng)烈之不良信息反饋，則病勢多急轉(zhuǎn)直下，從此一落千丈，獗而不振者不乏其例。
良性意念可使惡疾自消，謂予不信，請看實例：某處衛(wèi)協(xié)負(fù)責(zé)人，曾為余述一胃癌病例，系彼地醫(yī)院親診者，五十余歲，某廠工人，文化較低，體質(zhì)強(qiáng)壯。偶因胃中不適，至醫(yī)院檢查，確診胃腺癌，尚在早、中期間，建議手術(shù)，患者怫然而去，自以為從不生病，何來癌癥?竟不以為然，依然日日上班，亦不服藥。三月后醫(yī)院通知復(fù)查，結(jié)果癌腫已縮小近半。又越半載，再次給予檢查，竟然癌腫消失，病體康復(fù)。該患者未經(jīng)任何治療，其所以愈病者，全仗“不信生癌”所形成強(qiáng)烈持久之意念力，產(chǎn)生良性反饋信息，使局部氣機(jī)通達(dá)，癌毒消散，久之竟得痊愈。
上海電視臺亦曾報道一臺灣女士，患此不治之癥，來滬求醫(yī)亦無結(jié)果。后參加滬上特有之“癌癥患者俱樂部”，不作任何治療，惟在其中與諸病友，相互關(guān)勉，患難與共，怡情悅志。愉快生活。以堅韌不拔之意念力zxtf.net.cn/yishi/、持續(xù)不斷之良性信息，集照整個身心。一年后競得病灶蠲除、沉疴霍然，凱旋于死亡線上，其樂何似！
劣性意念，可致惡疾，若謂不信，資料為證：
謝文偉《中醫(yī)成功治療腫瘤一百例》：“事實證明，癌癥的發(fā)生、預(yù)后和精神因素關(guān)系密切。例如許多癌癥病人有‘好生悶氣’的性格，或有精神創(chuàng)傷史。國外學(xué)者萊什曾綜合355年間有關(guān)腫瘤病因及發(fā)病學(xué)文獻(xiàn)75篇后發(fā)現(xiàn)，影響癌癥發(fā)病的
重大生活事件，一般先于癌癥起病前6～8個月。格林通過觀察大量乳腺癌病人，也證實了生離死別的憂郁悲傷和焦慮多發(fā)生在癌癥前一年左右。國內(nèi)也有人調(diào)查過癌癥病人的心理狀態(tài)，結(jié)果癌癥組中有精神刺激因素者占86％，而非癌癥組中，有精神因素者占15％。癌癥組受到的精神刺激強(qiáng)度也比一般組病人要強(qiáng)�！庇墒怯^之，可見精神因素為釀此大病元兇之一，亦為除此大病之靈丹妙劑，惟在患者駕馭得當(dāng)與否耳。
精神因素形成之意念信息，穩(wěn)定正常則輔佐君主之官而“神明出焉”，變動不居則戕賊自身、逆亂氣機(jī)而變生諸病。因而須掌握其特性，進(jìn)行有效調(diào)節(jié)，用以預(yù)防及控制疾病，保持健康。然人身五志易極，七情易傷，心識田中，波瀾起伏。因而平昔宜加強(qiáng)思想修養(yǎng)，心理鍛煉，達(dá)觀人生，積極向上。則“精神內(nèi)守，病安從來”，如孟子云：“吾養(yǎng)吾浩然之氣”。豈僅養(yǎng)生保健、卻病延年而已矣。
