咸甘平。主心腹鬼疰，精物老魅，純陽能制陰邪�？饶�，斂氣滌飲。泄痢膿血，女子漏下，收澀之功。癥瘕堅(jiān)結(jié)，龍性善入，能穿破積滯。小兒熱氣驚癇。斂火安神。齒∶主小兒、大人驚癇，癲疾狂走，與骨同義，但齒則屬腎、屬骨，皆主閉藏，故于安神凝志之效zxtf.net.cn/jianyan/尤多。心下結(jié)氣，不能喘息，收降上焦游行之逆氣。諸痙，心經(jīng)痰飲。殺精物。義亦與骨同。
久服，輕身，通神明，延年。龍能飛騰變化且多壽，故有此效。
龍得天地純陽之氣以生，藏時(shí)多，見時(shí)少。其性至動(dòng)而能靜，故其骨最粘澀，能收斂正氣。
凡心神耗散，腸胃滑脫之疾，皆能已之。陽之純者，乃天地之正氣，故在人身亦但斂正氣，而不斂邪氣。所以仲景于傷寒之邪氣未盡者，zxtf.net.cn/shiti/亦用之。后之醫(yī)者于斯義，蓋未之審也。人身之神屬陽，然神非若氣血之有形質(zhì)可補(bǔ)瀉也，故治神為最難。龍者乘天地之元陽出入，而變化不測(cè)，乃天地之神也。以神治神，則氣類相感，更佐以寒熱溫涼補(bǔ)瀉之法，雖無形之病，不難治矣。天地之陽氣有二∶一為元陽之陽，一為陰陽之陽。陰陽之陽，分于太極既判之時(shí)，以日月為升降，而水火則其用也，與陰為對(duì)待，而不并于陰，此天地并立之義也。元陽之陽，存于太極未判之時(shí)，以寒暑為起伏，而雷雨則其用也，與陰為附麗而不雜于陰，此天包地之義也。龍者，正天地元陽之氣所生，藏于水，而不離乎水者也。故春分陽氣上，井泉冷，龍用事而能飛；秋分陽氣下，井泉溫，龍退蟄而能潛。人身五臟屬陰，而腎尤為陰中之至陰，凡周身之水皆歸之，故人之元陽藏焉。是腎為藏水之腎，而亦為藏火之臟也，所以陰分之火動(dòng)而不藏者，亦用龍骨，蓋借其氣以藏之，必能自反其宅也。非格物窮理之極者，其孰能與于斯。
