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圣濟(jì)總錄:諸痹統(tǒng)論

論曰∶飲天和,食地德,皆陰陽也。然陽為氣,陰為血;zxtf.net.cn/Article/氣為衛(wèi),血為營(yíng)。氣衛(wèi)血營(yíng),zxtf.net.cn/pharm/通貫一身,周而復(fù)會(huì),如環(huán)無端。豈郁閉而不流哉!夫惟動(dòng)靜居處,失其常,邪氣乘間,曾不知覺。此風(fēng)寒濕三氣,所以雜至合而為痹。淺則客于肌…

論曰∶飲天和,食地德,皆陰陽也。然陽為氣,陰為血;zxtf.net.cn/Article/氣為衛(wèi),血為營(yíng)。氣衛(wèi)血營(yíng),zxtf.net.cn/pharm/通貫一身,周而復(fù)會(huì),如環(huán)無端。豈郁閉而不流哉!夫惟動(dòng)靜居處,失其常,邪氣乘間,曾不知覺。此風(fēng)寒濕三氣,所以雜至合而為痹。淺則客于肌膚,深則留于骨髓。陽多者,行流散徙而靡常;陰多者,凝泣滯礙而有著。雖異狀殊態(tài),然即三氣以求之,則所謂痹者,可得而察矣。且痹害于身,其為疾也,初若無足治,至其蔓而難圖,則偏廢弗舉,四體不隨,皆自詒伊芳戚者也?刹簧髟眨

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