（附九候)
診脈之時．人臂長則疏下指．臂短則密下指．寸為陽．為上部．（主頭項以下至心胸之分．)關為陰陽之中．為中部．（主臍腹 脅之分)尺為陰．為下部．（主腰足脛股之分)凡此三部之中．每部各有浮中沉．三候．三而三之．為九候也．持脈之要有三．曰舉．曰按．曰尋．（輕手取之曰舉．重手取之曰按．不輕不重委曲求之曰尋．初持脈輕手候之．脈見皮膚之間者．陽也．腑也．亦心肺之應也．所謂浮按消息是也．重手取之．脈附于肉下者．陰也．臟也．亦腎肝之應也．所謂沉按消息是也．不輕不重．中而取之．脈應于血肉之間者．陰陽相適．中和之應．脾胃之候也．所謂中按消息是也．若浮中沉之不見．則委曲求之．若隱若見．則陰陽伏匿之脈也．所謂推而內之是也．三部皆然．一說左寸．�。蜃箢^角．中．候左脅．沉．候少陰心．左關�。蛐∧c膽．中．候左脅．沉．候厥陰肝．左尺．�。虬螂祝校蜃笱粒蚰I．右寸．�。蛴翌^角．中．候兩耳目．沉．候肺．右關．浮．候胃．中．候胸中．沉．候脾．右尺．�。蛉梗校蛴已粒蛎T．)
診候推移指法．（推而外之．消息之．內而不外．有心腹積也．推而內之．消息之．外而不內．身有熱也．推而上之．消息之．上而不下．腰足清也．推而下之．消息之．下而不上．頭項痛也．左寸．外以候心．內以候膻中．左關．外以候肝．內以候膈．右寸．外以候肺．內以候胸中．右關．外以候胃．內以候脾．兩尺．外以候腎．里以候腹中．是以有推而內．推而外．消息之法也．一說左寸．推而上之．上而不下．頭項痛也．推而下之．下而不上．胸脅痛也．推而內之．內而不外．心腹積也．推而外之．外而不內．眼目昏也．左關．推而上之．上而不下．腰足清也．推而下之．下而不上．腸胃痛也．推而內之．內而不外．筋骨痛也．推而外之．外而不內．主身有熱也．左尺．推而上之．上而不下．小腸痛也．推而下之．下而不上．足脛痛也．推而內之．內而不外．小便濁也．推而外之．外而不內．腰足痛也．右寸．推而上之．上而不下．氣喘急也．推而下之．下而不上．胸中痛也．推而內之．內而不外．咽喉痛也．推而外之．外而不內．背脊痛也．右關．推而上之．上而不下．吐逆也．推而下之．下而不上．主下血也．推而內之．內而不外．腹有蟲也．推而外之．外而不內．肌肉痛也．右尺．推而上之．上而不下．小腹脹也．推而下之．下而不上．足脛痛也．推而內之．內而不外．疝瘕也．推而外之．外而不內．小便秘也．機按．消息．謂詳細審察也．推．謂以指挪移于部之上下而診之．以脈有長短之類也．又以指挪移于部之內外而診之．以脈有雙弦單弦之類也．又以指推開其筋而診之．以脈有沉伏止絕之類也．刊誤謂內外以指按輕重言．推有數義．故特著之．非但外以候心．內以候膻中之類也．自一說以下．所論亦無所據．姑錄之以備參考．)
察脈．須識上下來去至止六字．不明此六字．則陰陽虛實不別也．（上者為陽．來者為陽．至者為陽．下者為陰．去者為陰．止者為陰也．上者．自尺部上于寸口．陽生于陰也．下者．自寸口下于尺部．陰生于陽也．來者自骨肉之分．而出于皮膚之際．氣之升也．去者自皮膚之際．而還于骨肉之分．氣之降也．應曰至．息曰止也．若短小而見于肌肉之間．陰乘陽也．洪大而見于肌肉之下．陽乘陰也．寸尺皆然．)
診脈．須辨表里虛實四字．（表．陽也．腑也．凡六yin之邪．襲于經絡．而未入胃腑及臟者．皆屬于表也．里．陰也．臟也．凡七情之氣．郁于心腹之內．不能散越．飲食之傷．留于臟腑之間．不能流通．皆屬于里也．虛者元氣之自虛．精神耗散．氣力衰弱也．寶者邪氣之實．由正氣之本虛．邪氣乘之．非元氣之自實也．故虛者補其正氣．實者瀉其邪氣．經曰所謂虛實．邪氣盛則實．精氣奪則虛．此大法也．)
脈者血氣之先也．氣血勝則脈勝．氣血衰則脈衰．氣血熱則脈數．氣血寒則脈遲．氣血微則脈弱．氣血平則脈治．又長人脈長．短人脈短．肥人脈沉．瘦人脈�。约比嗣}急．性緩人脈緩．左大順男．右大順女．男子尺脈常弱．女子尺脈常盛．此皆其常也．反之者逆．（千金翼云．人大而脈細．人細而脈大．人樂而脈實．人苦而脈虛．性急而脈緩．性緩而脈躁．人壯而脈細．人羸而脈大．此皆為逆．逆則難治．反此為順．順則易治．凡婦人脈．常欲濡弱于丈夫．小兒四五歲脈．呼吸八至．細數者吉．男左大為順．女右大為順．)
脈貴有神．（東垣云．不病之脈．不求其神．而神無不在也．有病之脈．則當求其神之有無．如六數七極．熱也．脈中有力．則有神矣．為瀉其熱．三遲二�。玻}中有力．則有神矣．為去其寒．若數極遲敗中．不復有力．為無神也．將何所恃邪．茍不知此．而遽瀉去之．神將何所根據而主邪．經曰．脈者氣血之先．氣血者人之神．善夫．)
凡取zxtf.net.cn脈之道．理各不同．脈之形狀．又各非一．凡脈之來不必單至．必曰浮而弦．浮而數．沉而緊．沉而細之類．將何以別之．大抵提綱之要．不出浮沉遲數滑澀之六脈也．（浮為陽．輕手得之，而芤．洪．大．散．長．濡．弦．皆輕手而得之之類也．沉為陰．重手得之zxtf.net.cn．而伏．石．短．細．牢．實．皆重手而得之之類也．遲者．一息脈二至．而緩．結．微．弱者．皆遲之類也．數者一息脈六至．而疾．促．皆數之類也．或曰滑．類乎數．澀．類乎遲．然脈雖似．而理則殊．彼遲數之脈．以呼吸察其至數之疏密．此滑澀之脈．則以往來察其形狀也．機按．脈雖種種不同．而浮沉遲數四脈．可以統之．但識四脈則諸脈之象可以類推．難經于六難專言浮沉．九難專言遲數．既以四脈為重．近世陳無擇諸人亦皆言浮沉遲數．可統諸脈．良有旨哉．浮之有力．為洪．為長．為革．浮之無力．為芤．為虛．為微．為濡．為散．皆浮脈所統也．沉之有力為弦．為牢．為實．沉之無力為短．為細．為弱．沉極為伏．皆沉之所統也．遲之有力．為緩．為結．遲之無力．為澀．為代．皆遲之所統也．數之有力．為滑．為動．為緊．數之無力．為促．皆數之所統也．)
脈之提綱．不出六字者．蓋以其足以統夫表里陰陽．冷熱虛實．風寒燥濕．臟腑血氣也．（浮為陽．為表診．為風．為虛．沉為陰．為里診．為濕．為寒．實．遲為在臟．為寒．為冷．數為在腑，為熱為燥，滑為血有余．澀為氣獨滯也．人一身之變不越乎此．能于是六脈之中審求之．則 疾之在人者莫能逃焉．一說浮有力主風．無力主虛．沉有力主積．無力主氣．三因方為濕為實．沉有力主痛．無力主冷．數有力主熱．無力主瘡．為燥．)
