一是編乃云www.med126.com洲先生效吳蒙齋《傷寒指掌圖》而作。其為賦、為歌、為論，俱因病尋源，辭明義顯，兼易去俚俗之語，高出蒙齋之上，故一遵其式。
一學醫(yī)必先明天地陰陽之理，人身造化之機，脈病證治有要訣，經(jīng)絡運氣有時宜。故于“病機賦”后摘取岐黃秘旨，先哲格言，匯為一篇，名曰“經(jīng)論總抄”，使入門者咸知所本。
一臨病參方，先記藥性，故首卷后即附龔云林之“藥性歌”，似為易簡。
一舊刻如論有所未發(fā)，則參平日所自得而曲盡其根源。或方www.med126.com有所未載，則補先哲所經(jīng)驗，以默襄其延醫(yī)，庶幾不虛“指掌”之名。
一舊刻每篇細證各畫一圖，方則另成一集，卻不便于檢翻。今每篇首列歌、論，次附脈法，脈法后直開各款，各款后隨注成方，例用加減，按以發(fā)明，俾學人因脈辨證，緣證施治，無俟旁搜博采之浩繁。
一按舊刻云∶賦者，便初學記誦，略舉其概，未詳其義。此乃逐一證述一歌，務盡其旨焉。
一歌括少白四句，多至數(shù)十句，欲賅病情，無拘長短。
一凡論中引《素問》，則曰經(jīng)云，引朱、張、劉、李及諸賢之說，則直標姓氏，并足為歌之顯證。
一舊本尚闕傷寒一科，蓋謂蒙齋有書，便于記誦，然亦間有掛漏。愚僭以陶節(jié)庵家秘為主，而以蒙齋歌賦參焉。竊�？嘈挠诖�，名曰∶《續(xù)明醫(yī)指掌》，嗣刻問世。
葑溪邵達識
