（《素問·骨空論》《長刺節(jié)論》《靈樞四時(shí)氣論》《熱病論》)
黃帝問曰∶余聞風(fēng)者百病之始也，以針治之奈何？
（《素問·骨空論》。風(fēng)之中人，必先皮毛而后及于經(jīng)絡(luò)臟腑，由淺入深，自微而甚，善行數(shù)變，所以為百病之始。故圣人之避風(fēng)，如避矢石者，正以防其微也。)岐伯對曰∶風(fēng)從外入，令人振寒，汗出頭痛，身重惡寒，（風(fēng)邪外襲，陽氣內(nèi)拒，邪正分爭，故振寒。風(fēng)傷衛(wèi)，故汗出。邪客三陽，故頭痛身重。衛(wèi)傷則表怯，故惡寒。)治在風(fēng)府，調(diào)其陰陽，不足則補(bǔ)，有余則瀉。（風(fēng)府，督脈穴。察其正氣不足則補(bǔ)之，邪氣有余則瀉之。)大風(fēng)頸項(xiàng)痛，刺風(fēng)府，風(fēng)府在上椎。（上椎，謂項(xiàng)骨椎上，入發(fā)際一寸也。)大風(fēng)汗出，灸 ， 在背下俠脊旁三寸所，厭之令病者呼 ， 應(yīng)手。（，足太陽經(jīng)穴。厭之，以指按其穴也。乃令病患呼 之聲，則應(yīng)手而動(dòng)，故即以為名。)從風(fēng)憎風(fēng)，刺眉頭。（病由于風(fēng)則憎風(fēng)。刺眉頭者，足太陽之?dāng)�竹穴也。憎，早登切。)
病風(fēng)且寒且熱，炅汗出，一日數(shù)過，先刺諸分理絡(luò)脈；（《素問·長刺節(jié)論》�！讹L(fēng)論》曰∶風(fēng)之傷人也，或?yàn)楹疅�，或�(yàn)闊嶂校驗(yàn)楹�，或�(yàn)榘O風(fēng)，或?yàn)槠�，或�(yàn)轱L(fēng)也。即此之謂。炅汗，熱汗也。刺諸分理絡(luò)脈者，貴乎多也。炅，居永切。)汗出且寒且熱，三日一刺，百日而已。（既汗而復(fù)寒熱者，邪盛患深，非可以旦夕除也，故當(dāng)三日一刺，百日始已。)
病大風(fēng)，骨節(jié)重，須眉?jí)櫍淮箫L(fēng)，刺肌肉為故，汗出百日，（大風(fēng)，即風(fēng)論及四時(shí)氣篇之所謂癘也。其淺者遍腠理，故當(dāng)刺肌肉為故，所以泄陽分之毒，風(fēng)從汗散也。)刺骨髓，汗出百日，（刺深者須取骨髓，所以泄陰分之風(fēng)毒也。)
凡二百日，須眉生而止針。（風(fēng)毒去盡，然后營衛(wèi)氣復(fù)，眉發(fā)重生，是病已愈，方可止針矣。)
癘風(fēng)者，素刺其腫上，已刺，以銳針針其處，按出其惡氣，腫盡乃止，（《靈樞·四時(shí)氣篇》。癘，大風(fēng)也。風(fēng)論曰∶癘者，有營氣熱 ，其氣不清，故使鼻柱壞而色敗，皮膚瘍潰，風(fēng)寒客于脈而不去，名曰癘風(fēng)也。其治法，當(dāng)于常素刺zxtf.net.cn/jianyan/其腫上，已刺之后，又必?cái)?shù)以銳針針其患處，仍用手按出其惡毒之氣，必待腫盡，乃可止針。蓋毒深氣甚，非多刺不可也。癘，癩同，又音利。)常食方食，無食他食。（食得其法，謂之方食。無食他食，忌動(dòng)風(fēng)發(fā)毒等物也。)
偏枯，身偏不用而痛，言不變，志不亂，病在分腠之間，巨針取之，益其不足，損其有余，乃可復(fù)也（《靈樞·熱病篇》。偏枯者，半身不隨，風(fēng)之類也，其身偏不用而痛。若言不變、志不亂，則病不在臟而在于分肉腠理之間，可用巨針取之，即第九針也。察其虛實(shí)以施補(bǔ)瀉，其元可復(fù)矣。)
痱之為病也，身無痛者，四肢不收，（痱亦風(fēng)屬，猶言廢也。上節(jié)言身偏不用而痛，此言身不知痛而四肢不收，是偏枯痱病之辨也。痱，肥、沸二音。)智亂不甚，其言微知，可治，甚則不能言，不可治也。（智亂不甚，其言微有知者，神氣未為全去，猶可治也；神失，則無能為矣。)病先起于陽，后入于陰者，先取其陽，后取其陰，浮而取之。（此治必先其本也。病先起于陽分，故當(dāng)先刺其表，浮而取之，而后取其陰。此下不言先起于陰者，蓋病始于陰，直中臟也，多不可治，故不復(fù)言之。)
風(fēng)痙，身反折，先取足太陽及 中及血絡(luò)出血；中有寒，取三里。（痙，強(qiáng)直也。身反折，反張向后也。此風(fēng)證之在膀胱經(jīng)者，故當(dāng)取足太陽經(jīng)穴。 中，委中穴也。血絡(luò)，浮淺之絡(luò)也。皆當(dāng)刺出其血。若中氣有寒，仍當(dāng)取足陽明之三里，溫補(bǔ)zxtf.net.cn/hushi/胃氣而風(fēng)寒可除也。痙，求影切，中原韻音敬。)
