肺中風(fēng)者，口燥而喘，身運(yùn)而重，冒而腫脹。
肺主氣，氣化津，肺中風(fēng)者，風(fēng)邪在表，肺氣壅阻，是以發(fā)喘。氣滯津凝，是以口燥。風(fēng)郁勃而外泄，故身體旋運(yùn)。氣收斂而內(nèi)閉，故身體遲重。陽遏不能外達(dá)，故昏冒無覺。氣滯不能四達(dá)，故腫脹不消。
肺中寒，吐濁涕。
肺主皮毛，寒侵皮毛，里氣郁塞，肺無降路，逆沖上竅，清氣yin蒸。則化痰涕。涕少則出于鼻，多則出于口也。
肺死臟，浮之虛，按之弱如蔥葉，下無根者，死。
肺死臟者，肺之真臟脈也。肺脈浮而澀，蓋金降于水，則脈沉，澀者，將沉而未沉，氣之方收而未藏者也。若浮取之而虛飄，重按之弱如蔥葉之空，下無根者，是肺金之衰敗而不降也。此謂真臟脈，真臟見則死�！端貑枴て饺藲庀笳摗罚核婪蚊}來，如物之浮，如風(fēng)吹毛，曰肺死。“玉機(jī)真臟論”：真肺脈至，大而虛，如以毛羽中人膚，即此義也。
肝中風(fēng)者，頭目瞤，兩脅痛，行常傴，令人嗜甘。
肝為厥陰風(fēng)木，肝中風(fēng)者，木郁風(fēng)動，筋脈振搖，故頭目瞤動。肝脈行于脅肋，經(jīng)氣壅塞，故兩脅痛楚。筋脈燥急，故行常傴俯。木燥而克土，土虛則嗜甘，土味甘也。
肝中寒者，兩臂不舉，舌本燥，喜太息，胸中痛，不得轉(zhuǎn)側(cè)，食則吐而汗出也。
足之三陰，自足走胸，手之三陰，自胸走手，肝中寒者，足之厥陰下陷，手之厥陰上逆。手厥陰之脈，入肘下臂，兩臂無氣，故痿而不舉�！鹅`樞·經(jīng)脈》：肝者，筋之合也，筋者，聚于陰器，而脈絡(luò)于舌本，木陷風(fēng)生，故舌本燥�！敖�(jīng)脈”：膽足少陽之經(jīng)，是動則病口苦，善太息，肝膽同氣，陽盛則怒，陰盛則悲也。肝脈上貫胸膈，風(fēng)木郁沖，故胸中痛。厥陰行身之側(cè)，經(jīng)氣郁縮，轉(zhuǎn)側(cè)痛生，故不得轉(zhuǎn)側(cè)。脾土被刑，飲食不化，故食則吐逆。食下之時(shí)，土困肝郁，風(fēng)木疏泄，是以汗出也。
肝死臟，浮之弱，按之如索不來，或曲如蛇行者，死。
肝死臟者，肝之真臟脈也。肝脈弦而滑，蓋甲木降于水而乙木升于火，升于火，則脈浮，滑者，將浮而未浮，氣之方生而未長者也。若浮取之而弱，重按之如索不來，或曲如蛇行者，是肝木之頹敗而不升也。如索不來者，如繩索空懸，輕飄游移，按之應(yīng)手而去，不能復(fù)來鼓指也。如蛇行者，木暢則直，郁則曲，一曲一直，郁而不暢，故狀如蛇行�！捌饺藲庀笳摗保核栏蚊}來，急益勁，如新張弓弦，曰肝死�！坝駲C(jī)真臟論”：真肝脈至，中外急，如循刀刃責(zé)責(zé)然，如按琴瑟弦。彼乃肝脈之太過，此則肝脈之不及者也。
肝著，其人常欲蹈其胸上，先未苦時(shí)，但欲飲熱，旋覆花湯主之。方在“婦人雜病”。
肝著者，肝氣痹著而不舒也。肝愈郁而風(fēng)愈動，風(fēng)木蕩搖，神魂懸虛，故常欲人蹈其胸上。先未苦時(shí)，水寒木燥，故但欲飲熱。旋覆花湯，旋覆、新絳，行血而清風(fēng)，蔥白通經(jīng)而瀉滯也。
心中風(fēng)者，翕翕發(fā)熱，不能起，心中饑，食即嘔吐。
心中風(fēng)者，火郁上炎，故翕翕發(fā)熱。熱則傷氣，故虛乏不能起身。心液消爍，空洞虛餒，故心中常饑。心火既升，胃氣必逆，緣火不歸水，水寒則土濕故也。胃氣上逆，故食即嘔吐。
心中寒者，其人苦病心如啖蒜狀，劇者心痛徹背，背痛徹心，譬如蟲注。其脈浮者，自吐乃愈。
金之味辛，心中寒者，火衰不能制金，金反侮火，故心中時(shí)作辛味。劇者寒水侮火，故心痛徹背，背痛徹心，譬如蟲注之痛楚也。其脈浮者，寒瘀胸膈，必自吐之乃愈也。
心傷者，其人勞倦即頭面赤而下重，心中痛而自煩，發(fā)熱，當(dāng)臍跳，其脈弦，此為心臟傷所致也。
心為水傷，心者火也，心傷者，一遇勞倦即火上炎而頭面赤，水下凝而腿足重，寒氣逆沖而心痛，熱氣升郁而自煩，火上郁而發(fā)熱，木下郁而臍跳，其脈弦而不能洪，此為心臟傷于寒水所致也。弦為肝脈，肝木，心之母，心脈浮洪，木不生火，故心脈當(dāng)洪而反弦也。
邪入使魂魄不安者，血?dú)馍僖病Ｑ獨(dú)馍僬邔儆谛模?a class="channel_keylink" href="http://zxtf.net.cn/tcm/2009/20090113023648_77800.shtml" target="_blank">心氣虛者，其人則畏，合目欲眠，夢遠(yuǎn)行而精神離散，魂魄妄行。陰氣衰者為顛，陽氣衰者為狂。
《靈樞·本神》：心藏脈，脈舍神，腎藏精，精舍志，肝藏血，血舍魂，肺藏氣，氣舍魄，邪入使魂魄不安者，肝肺之血?dú)馍僖�。血�(dú)馍僬邔儆谛�，以血者自陰而之陽，水升而化火則生血，氣者自陽而之陰，火降而化水則生氣，血?dú)饨栽诨�，故血�(dú)馍僬撸?a href="http://zxtf.net.cn/wszg/" target="_blank">zxtf.net.cn/wszg/于心火之虛也。心氣虛則腎水勝火，腎之志為恐www.med126.com，緣火盛則神氣升達(dá)而為喜，水盛則神氣淪陷而為恐，故水勝火者，其人則恐。水寒火敗，則火升而水沉，金逆而木陷，火升水沉，則神飛而精走，金逆木陷，則魄蕩而魂馳，故合目欲眠，夢遠(yuǎn)行而精神離散。魂魄妄行，以水火之不濟(jì)，金木之不交也。精魄陰也，陰氣衰者，則志迷而為顛。神魂陽也，陽氣衰者，則神亂而為狂。
《難經(jīng)》：重陰則顛，重陽則狂，言與此殊，而實(shí)則同也。蓋濁降則為陰，陰愈盛則愈溫，清升則為陽，陽愈盛則愈涼，故陽降而為濁陰，陰升而化清陽。陽清則化神，陰濁則化精，而神根于精，坎之陽也，水陰而抱陽，故精溫而不顛，精根于神，離之陰也，火陽而含陰，故神清而不狂�？裾呔鸩唤�，雖上熱如爐，實(shí)陽虛而非陽盛也，顛者癸水不升，雖下寒如冰，實(shí)陰虛而非陰盛也。
心死臟，浮之實(shí)如麻豆，按之益躁疾者，死。
心死臟者，心之真臟脈也。心火下降，則心位清虛而不實(shí)，《難經(jīng)》所謂浮而大散者，心也。若浮取之實(shí)如麻豆，重按之益覺躁疾者，是心火之升炎而不降也。“平人氣象論”：死心脈來，前曲后居，如操帶鉤，曰心死，“玉機(jī)真臟論”：真心脈至，堅(jiān)而摶，如循薏苡子累累然，即此義也。
腎著之病，其人身體重，腰中冷，如坐水中，形如水狀，反不渴，小便自利，飲食如故，病屬下焦，身勞汗出，衣里冷濕，久久得之，腰以下冷痛，腹重如帶五千錢，姜甘苓術(shù)湯主之。
腎著者，腎氣痹著而凝冱也。水盛陰旺，故身體遲重，腰中寒冷，如坐水中。水漬經(jīng)絡(luò)，故形如水病之狀，似乎浮腫。水旺土濕，故反不渴。水不在于臟腑，故小便自利，飲食如故。其病在腎，屬于下焦，原因身勞汗出，衣里沾濡冷濕，冷濕之氣，久久入腠理而浸經(jīng)絡(luò)，同氣相感，故令腎氣痹著，而成此病。腎位在腰，自腰以下，陰冷痛楚。土位在腹，水旺侮土，故腹重如帶五千錢也。姜甘苓術(shù)湯，姜、苓，溫中而瀉水，術(shù)、甘，培土而去濕也。
姜甘苓術(shù)湯
上四味，以水五升，煮取三升，分溫三服，腰中即溫。
腎死臟，浮之堅(jiān)，按之亂如轉(zhuǎn)丸，益下入尺者，死。
腎死臟者，腎之真臟脈也。癸水升于丁火，則水位泮渙而不結(jié)，若浮取之而堅(jiān)，重按之亂如轉(zhuǎn)丸，益下入尺者，是腎水之下流而不升也�！捌饺藲庀笳摗保核滥I脈來，發(fā)如奪索，辟辟如彈石，曰腎死，“玉機(jī)真臟論”：真腎脈至，摶而絕，如指彈石辟辟然，即此義也。
腎無中風(fēng)、中寒者，心腎同經(jīng)，心病即腎病也。而腎著之病，即中寒所傷也。
脾中風(fēng)者，翕翕發(fā)熱，形如醉人，腹中煩重，皮肉瞤瞤而短氣。
脾為濕土，脾中風(fēng)者，濕郁為熱，故形如醉人。脾位在腹，故腹中煩重，熱盛則煩，濕盛則重也。土濕則木郁而風(fēng)生，故皮肉瞤動。脾土郁滿，肺金莫降，是以短氣。
脾死臟，浮之大堅(jiān)，按之如覆盆，潔潔狀如搖者，死。
脾死臟者，脾之真臟脈也。己土升于離位，則清氣在上，戊土降于坎中，則濁氣在下。清升濁降，中氣沖和，是以脈見關(guān)上，其象為緩。若浮之大堅(jiān)，是戊土之壅而不降也。按之如覆盆之硬，潔潔狀如搖動者，是己土之滯而不升也。（“脈法”：浮為在表，沉為在里，腑者里中之表，故宜浮取，臟者里中之里，故宜重按)�！�傷寒·脈法》所謂數(shù)脈見于關(guān)上，上下無頭尾，厥厥動搖者是也�！捌饺藲庀笳摗保核榔⒚}來，銳堅(jiān)如鳥之喙，如鳥之距，曰脾死�！坝駲C(jī)真臟論”：諸真臟脈見者，皆死不治也。五臟者，皆稟氣于胃，胃者，五臟之本也。臟氣者，不能自致于手太陰，必因于胃氣，乃致于手太陰也，故五臟各以其時(shí)，自胃而致于手太陰。邪氣勝者，精氣衰也，病甚者，胃氣不能與之俱至于手太陰，故真臟之氣獨(dú)見。獨(dú)見者，病勝臟也，故曰死。
問曰：三焦竭部，上焦竭善噫，何謂也？師曰：上焦受中焦氣未和，不能消谷，故為噫耳。下焦竭，即遺溺失便，其氣不和，不能自禁制。不須治，久則愈。
三焦各有其部，三焦竭部者，三焦竭其本部之氣也。上焦清氣竭，則濁氣上逆而為噫。緣上焦受氣于中焦，中焦燥濕之氣未和，不能消谷，土氣郁滿，濁陰不降，故上焦痞悶，而為噫耳。下焦腎氣虧竭，無以約束便溺，即遺溺而失便。以其陽根升泄，陰孤于下，其中不和，不能自禁制夫二便也。不須治之，久而陽降氣和則愈矣。（此寒氣之傷于三焦而內(nèi)寒者)。
師曰：熱在上焦者，因咳為肺痿。熱在中焦者，則為堅(jiān)。熱在下焦者，則尿血，亦令淋閉不通。大腸有寒者，多騖溏，有熱者，便腸垢。小腸有寒者，其人下重便血，有熱者，必痔。
熱在上焦者，因咳嗽而為肺痿。熱在中焦者，則為消谷而便堅(jiān)。熱在下焦者，則為木陷而尿血，亦令淋閉而不通。緣土濕木陷，郁生下熱，風(fēng)木疏泄而水不能藏，則為尿血，寒水閉藏而木不能泄，則為淋閉也（此風(fēng)氣之傷于三焦而內(nèi)熱者)。若夫大腸有寒者，多如鴨鶩之溏泄，有熱者，脂膏腐爛而便腸垢。小腸有寒者，肝脾濕陷，下重而便血，有熱者，肛門腫結(jié)而為痔（此于下焦之中，分別寒熱)。
趺陽脈浮而澀，浮則胃氣強(qiáng)，澀則小便數(shù)，浮澀相摶，大便則堅(jiān)，其脾為約，麻仁丸主之。
趺陽，胃脈，足趺上之沖陽也。陽盛則脈浮，浮則胃氣強(qiáng)壯也。血虛則脈澀，澀則風(fēng)木疏泄，而小便數(shù)也。浮澀相合，土燥水枯，大便則堅(jiān)，其脾氣為之約結(jié)不舒，而糞如羊矢。麻仁丸，麻仁、杏仁，潤燥而滑腸，芍藥、大黃，清風(fēng)而泄熱，厚樸、枳實(shí)，行滯而開結(jié)也。（此熱在中焦，則為堅(jiān)者)。
麻仁丸
麻子仁二升 芍藥半斤 杏仁一升，熬，別作脂 大黃一斤，去皮 厚樸一尺，去皮 枳實(shí)一斤，炙
上六味，末之，煉蜜和丸，梧子大，飲服十丸，日三服。漸加，以知為度。
