最近一段時間，網(wǎng)上乃至整個社會流行著關(guān)于中醫(yī)存廢的大討論。中醫(yī)從未如此受到大眾廣泛的關(guān)注。在這場論戰(zhàn)中，支持中醫(yī)的人有很多，可是反對中醫(yī)的人也不乏少數(shù)。但這種人除去隨大流搖旗吶喊的人外，理性論戰(zhàn)的不外乎兩種人。我想對這兩種人寫一點我自己的看法。
第一種是對中醫(yī)知之不多，甚至毫不知曉，對中醫(yī)陰陽五行理論斥之迷信，覺得望聞問切診法幼稚可笑。他們用西方醫(yī)學(xué)的理論和觀點來解釋中醫(yī)，最終得出結(jié)論：中醫(yī)是迷信，是騙子。
其實這種觀點是有失公允的。存在即合理，中醫(yī)在中國已經(jīng)存在了幾千年，如果他真的是糟粕，為什么幾千年來傳承不絕，且著述宏豐呢？持這種觀點的人忽視了一個關(guān)鍵問題，那就是哲學(xué)。西方醫(yī)學(xué)根植于古希臘哲學(xué)和基督教，他們的哲學(xué)是十字架哲學(xué)，是征服和發(fā)展，向四面發(fā)展，所以幾千年來，西方無論是在哪方面，包括領(lǐng)土都是在向外擴張和發(fā)展。這種哲學(xué)指導(dǎo)著西方科學(xué)世界，包括物理學(xué)，醫(yī)學(xué)等等。西方醫(yī)學(xué)來源于對死尸的研究，是一種機械論，人體是各種零件的結(jié)合體，對于外來的細菌病毒等，努力以武力征服之。由于這種哲學(xué)思想的指導(dǎo)，西方醫(yī)學(xué)對于未知領(lǐng)域的新疾病就在很長時間里是無能為力的，它總是走在疾病的后面，當(dāng)把某種細菌或病毒研究透了才能想辦法殺死它。古時西方的黑死病，
鼠疫，動轍幾百萬人死亡，這也正顯示了它的不足。
而中醫(yī)學(xué)根植于周易和儒家道家，它是一種圓形的太極哲學(xué)，是整體與和諧。所以幾千年來，中國強盛如漢唐時，也未向外擴張與征服。這種哲學(xué)思想也影響著中國的科學(xué)世界，當(dāng)然也包括中醫(yī)。中醫(yī)的來源是對活人的研究，是一種整體論，講究“諸內(nèi)必形于諸外”，它注重調(diào)節(jié)人體的平衡，是通過糾正人體的六氣偏勝來達到祛病的效果。這種方法對于未知疾病是很有效的，正是如此，中國幾千年來從未有過像西方那樣的大災(zāi)難，這不是中醫(yī)的功勞嗎？
談到這兩種思想，就不能不談到如今中華民族的自信。古時的中華民族勤勞而勇敢，自信而自尊。但自近代以來，中國受西方科學(xué)的影響，自尊自信所剩無幾�，F(xiàn)在的中國人認為中國所有的東西都不如西方，一切的一切。他們用西方科學(xué)的觀點來評價中國的科學(xué)文化，這本身就是不公平的。然而如今的中國就是如此！無論任何文化和科學(xué)成果，都需要西方人的認可才覺得成功，覺得光榮，而對中國傳統(tǒng)的東西，無論是書法，國畫，戲劇，武術(shù)，中醫(yī)，還有其它大量的民間工藝等都一概不重視，甚至鄙疑。在他們眼里，英文比中文好，鋼琴比二胡強，西醫(yī)當(dāng)如強過中醫(yī)。然而中國人卻不知道，中國真正讓外國人尊敬和稱贊的正是古老而神秘的傳統(tǒng)文化，這才是中國的寶藏！不發(fā)展弘揚自己的東西，學(xué)別人的永遠都走在別人的后面。想想中醫(yī)在外國的發(fā)展，想想針灸推拿在外國受到的推崇。再比較一下，它們的祖國，博大精深的針灸術(shù)屈居于“
肩周炎，
坐骨神經(jīng)痛”等的小角落，推拿更是慘，竟成了美容院的招牌，“中醫(yī)按摩”比比皆是。中醫(yī)在自己的祖國落魄到這種地步！
其實醫(yī)學(xué)這門科學(xué)，衡量它的價值不就是看它能不能治病嗎？如果一個人，身有疑難雜癥，西醫(yī)怎么治也治不好，而中醫(yī)半個月就把他治好了，你想想他還會反對中醫(yī)嗎？相反，如果一個人用中醫(yī)治療屢試無效，而西醫(yī)卻治好了他，那他反對中醫(yī)也就不能全怪他了。
從這引出第二種人，這種人對中醫(yī)理論基礎(chǔ)有一定的了解，有的甚至是學(xué)中醫(yī)的人，他們本來也對中醫(yī)有極大的熱情和信任。但他們在治療中卻屢屢不效，終而失去信心。有些學(xué)生在跟師臨床后，發(fā)現(xiàn)病人幾個月都不見好，繼而慢慢灰心。這種人是很可惜的，可以說他們本來可以成為復(fù)興中醫(yī)的中堅力量，是中國現(xiàn)在混亂的中醫(yī)界毀了他們，真是可惜！
中醫(yī)之所以淪落到現(xiàn)在這個地步，和金元時清熱滋陰學(xué)說和明清溫病學(xué)說的發(fā)展有很大關(guān)系。自金元明清始，人們受溫病學(xué)說影響，喜用寒涼藥，喜滋陰，溫病家們往往能料病識變而不能劫病救變，病程一治很長，有的治愈，大多成為壞病而不能治。這種理論一直影響著現(xiàn)代中醫(yī)界和中醫(yī)院校�？梢哉f，現(xiàn)在的中醫(yī)百分之九十五都是溫病派醫(yī)生，他們喜滋陰清熱，用藥多寒涼，而且辨證不精當(dāng)，病人有
咳嗽就加止咳藥，有
腰痛就加補腎藥，有
失眠就加安神藥，而不從整體上辨證施治用藥選方。他們的方子都很大，動轍十幾，二十幾，甚至三四十味藥，一處方就是七服十服，幾個來回就一兩個月了，結(jié)果是收效甚微。這本身就有問題，難怪病人會反對中醫(yī)，然而這卻是中國當(dāng)前的普遍現(xiàn)像，中醫(yī)院校用的也是溫病派的教材，這就很難造就良醫(yī)。
要想復(fù)興中醫(yī)，只有人療效上開始，要想有好的療效，只能發(fā)展正統(tǒng)中醫(yī)，也就是經(jīng)典中醫(yī)。它以
黃帝內(nèi)經(jīng)，難經(jīng)為生理學(xué)，病理學(xué)，以神農(nóng)本草經(jīng)為藥物學(xué)，以醫(yī)圣張仲景的
傷寒論，金匱要略為處方學(xué)。只有精研四大經(jīng)典，再讀后世諸書才能取其精華而不囿于其偏說。這也是東方哲學(xué)特有的現(xiàn)象，就是經(jīng)典的東西都很古老，但卻一直不會落后，比如道德經(jīng)等都成書于春秋戰(zhàn)國，仿fo是圓哲學(xué)的圓心。而西方哲學(xué)是向外發(fā)展的，所以現(xiàn)在的一定比過去的好。馬克思也說過中國人是一個早熟的民族，早在幾千年前就掌握了許多世界的奧妙。所以我們有理由相信，四大經(jīng)典絕沒過時！
依據(jù)四大經(jīng)典，辨證處以經(jīng)方（傷寒，金匱方)，必然效如桴鼓。現(xiàn)在有很多人都有人認識上的誤區(qū)，認為中醫(yī)只能調(diào)理慢性病，要慢慢來，不吃幾個月中藥是不會有效的。這種認識大錯特錯！辨證精當(dāng)，處以經(jīng)方，絕對是一劑知二劑已，你可以看看近現(xiàn)代著名經(jīng)方家的醫(yī)案，你就會發(fā)現(xiàn)經(jīng)典中醫(yī)的美。如果你
感冒發(fā)熱無汗，脈脬緊，我保證你處
麻黃湯一劑必愈。如果吃西藥打吊針未必這么快，還可能引寒邪入里，發(fā)生諸如咳嗽等內(nèi)病。如果你去看溫病派中醫(yī)，他可能給你處十幾二十幾味藥，吃了還不好，可能還會加重，而
麻黃湯才四味藥。現(xiàn)在有些人感冒發(fā)熱，吃了西藥打了吊針，熱退了出現(xiàn)了咳嗽，還以為是快好了，其實是寒邪入里，可嘆呀！
經(jīng)方家用藥，精而當(dāng)，只有五，六味，七，八味藥，一般最多十一二味藥而已，但卻效果很好，故而經(jīng)方家處方，一般只處一劑或三劑，因為病隨藥變，病變而藥不變對身體當(dāng)然沒好處，這和溫病派醫(yī)生，一處就是七劑，十劑藥是絕然不同的。我有一個同學(xué)，中國科大的，剛?cè)チ嗣绹魧W(xué)，我特地讓他替我打聽好個在網(wǎng)絡(luò)上神乎其神的漢唐中醫(yī)倪海廈。他跟我說，當(dāng)?shù)睾芏嗬贤�，有的是科學(xué)家都去他那看病，并稱贊那是真正的科學(xué)，倪師效果很好，他就是典型的經(jīng)方家。北京聽說也有位有名的經(jīng)方家叫王正龍醫(yī)師，經(jīng)常講學(xué)，講的就是內(nèi)經(jīng)傷寒�？上驳氖�，金子一定會發(fā)光，現(xiàn)在網(wǎng)上崇尚經(jīng)方中醫(yī)的人越來越多了，記得好幾年前，民間中醫(yī)論壇人還很少，現(xiàn)在已竟已成了人氣最旺的中醫(yī)論壇了，而那就是經(jīng)方愛好者的好去處。
中醫(yī)要想真正發(fā)展，絕不是去實驗室里讓小白鼠點頭，也絕不是所謂的西醫(yī)檢查中西合璧治療，用西醫(yī)的觀點來研究中醫(yī)藥，最終只能加速中醫(yī)的滅亡。由于兩種醫(yī)學(xué)的理論指導(dǎo)是整體與零件，活人與死尸，宏觀與微觀，太極圓與十字架的不同哲學(xué)思想。想要中西結(jié)合，西醫(yī)指導(dǎo)中醫(yī)的人，不是無知，就是別有用心。
面對現(xiàn)在中醫(yī)存廢的熱潮，中醫(yī)遇到前所未有的挑戰(zhàn)，也從未如此受到大眾的關(guān)注。如果能借此對大眾傳播中醫(yī)知識，讓他們見識到正統(tǒng)中醫(yī)的科學(xué)和美，說不定這正是中醫(yī)復(fù)興的一個契機呢！危機有的時候也正是轉(zhuǎn)機呢。
然而我們不能過多的依靠上層，只能依靠民間的力量，依靠人與人之間的影響。諸如剪紙，泥人等小手工藝，如果靠國家?guī)椭缇屯隽�，它們只能靠一輩一輩的傳承。還有像書法，國畫等如此優(yōu)秀的藝術(shù)，國家毫無支持，培養(yǎng)和幫助，若不是家長們從小培養(yǎng)孩子們的興趣，若不是民間的輔導(dǎo)班，書法，二胡等藝術(shù)不知還在不在？端午節(jié)被韓國申遺了，富有美感和文化的繁體漢字只有臺灣省在用，中醫(yī)被國人喊打，中國龍的形象將要改變，這一切的一切我們難道沒有感覺嗎？這是我們民族的悲哀。
想一想，若干年后中國沒有了中醫(yī)，當(dāng)我們的子孫在外國驚嘆于“中醫(yī)”的神奇時，他怎么也不會想到這是被他的祖國驅(qū)逐的東西!那個時候中華民族會變成什么樣子！
－－－－－－－－－－－自己頂一下
－－－－－－－－－－－中西醫(yī)結(jié)合，等于是水與火的結(jié)合。
－－－－－－－－－－－非常好！
－－－－－－－－－－－好文，非常精彩，說出了我等心里的話。
－－－－－－－－－－－好文，非常精彩，說出了我等心里的話。
－－－－－－－－－－－確實如此，中國人不應(yīng)過分迷信西方所謂“科學(xué)”。
－－－－－－－－－－－強烈支持！
珍惜老祖宗留下來的這些寶貝��！
－－－－－－－－－－－徐洄溪說過,古圣處方，要不過三四味，而效果如神。我看傷寒論上的處方，藥味不多，而金元諸家的方子，藥味太煩，讓人眼花，難有說服力。還是應(yīng)該提尚經(jīng)方，近代火神派吳佩蘅的方子藥味就很少，也能起沉疴宿疾，就很能說明問題
