余幼承庭訓(xùn)，無(wú)時(shí)不以“與人為善”四字，冰兢于夙夜間。然嘗恐淺見(jiàn)寡聞，不足以付廣濟(jì)之懷。而醫(yī)之為道，少小善病，每經(jīng)歷吳越，輒訪高人異士，講明而切究之。故嘗宣于口，筆于書，采于方，選于藥，幸得此身完然無(wú)恙，迄今年五十而精神氣力百倍。從前，蓋其zxtf.net.cn/yishi/所經(jīng)驗(yàn)者，固已多矣。顧余嘗謂人∶生而無(wú)濟(jì)于人者，君子謂之虛生。茍徒自為調(diào)攝，而秘藏不以告人，則黃帝岐伯之術(shù)，何以流傳至今？而盧公扁鵲何以有不自醫(yī)之說(shuō)哉？故嘗與大兄爾介，仲兄彥方，精選藥料，秘制丸散，若寸金丹、催生丸及太乙靈膏，普施廣送，毫不取其直，此固遠(yuǎn)近咸知者。然猶以為傳藥不如傳方，蓋傳藥則吾一家能辨，而傳zxtf.net.cn/kuaiji/方則人人可辨也。乃網(wǎng)羅舊聞，摭拾新編，幾費(fèi)采擇，而后付諸剞劂，將以布諸海內(nèi)，俾遠(yuǎn)鄉(xiāng)僻壤之家，咸得一目了然。思所以預(yù)防而療治之，以無(wú)負(fù)余意。其有未曾經(jīng)驗(yàn)者，概不錄。書既成，仍顏之曰∶《丹方類編》。蓋吳門錢青掄先生舊有此書，沈子懷玉曾為重梓，而徐士 與慕琛、吳尚采諸公皆有序。余征求原本不可得，倩友抄錄一通。今踵刻多方，另為開(kāi)雕，而仍用其名者，不敢忘其所自也。且亦遂余凜遵庭訓(xùn)，與人為善之素志也。故序數(shù)言于簡(jiǎn)端，以告當(dāng)世之閱是編者。
乾隆十有七年歲次壬中秋月
新安俞煥曉園氏書
