（本經(jīng)中品)
【無(wú)味】苦平，無(wú)毒。
【主治】主瘀血，血閉，癥瘕，邪氣，殺小蟲(chóng)�；�，殺疰惡鬼，令人好顏色。桃梟，氣微溫
【核】曰∶桃品甚多，華艷稱(chēng)最，不培而蕃，且早結(jié)實(shí)，世遂以凡品目之。然有黃者、絳色垂絲者、龍鱗者、餅子者、牡丹者，亦凡中之異矣。若漢上林苑之緗桃、紫紋桃、金城桃、霜桃，嘗山所獻(xiàn)巨核桃，凌霜花灼，后暑實(shí) ，是又仙zxtf.net.cn/wszg/凡迥別，不可得也。惟山中毛桃，即爾雅所謂褫桃者，小而多毛，其仁充滿多脂，可入藥用zxtf.net.cn/yishi/。修事，去皮，用白術(shù)、烏豆，于坩鍋中，煮二伏時(shí)，漉出，劈開(kāi)，中心黃如金色，乃用。
（埤雅云∶桃，有花之盛者，其性早花。又花于仲春，故周南以典女之年時(shí)恰當(dāng)。桃生三歲即花果，故首雖已白，其花子之利可待也。周南取少桃以興，所謂桃之夭夭是也。首章曰∶灼灼其華者，言其花之紅而麗也。言女以盛時(shí)而嫁也。二章曰∶有 其實(shí)， 大貌，蓋桃性更七八年便老，老則子細(xì)，此言少桃也。言非但華色，又嫁而有子，夫婦之道成焉。三章曰∶其葉蓁蓁，蓁蓁盛也。言能成其家，又以芘其所類(lèi)也。且桃性華葉齊生，至于有 其實(shí)，然后其葉蓁蓁，蓋其序如此。)
（張正見(jiàn)賦曰∶萬(wàn)株成錦，千林如翼，苔畫(huà)波文，花然樹(shù)色，發(fā)秦源而逸氣，飄漢綬而芳流，譬蘭缸之夜炷，似明鏡之朝妝。)
（皮日休賦曰∶厥花伊芳何，其美實(shí)多；臺(tái)隸眾芳，緣飾陽(yáng)和；開(kāi)破嫩萼，壓低柔柯；其色則不淡不深，若素練輕茜，玉顏半酏，若夫美景妍時(shí)，春含曉滋；密如不干，繁若無(wú)枝；
婉婉，夭夭怡怡，或俯者若想，或閑者如癡，或向者若步，或倚者如疲，或溫香而可薰，或 而莫持，或幽柔而傍午，或扯冶而倒披，或翹矣如望，或凝然若思，或奕 以作態(tài)，或窈裳，動(dòng)則裊香，宛若鄭袖初見(jiàn)吳王，夜涼皎潔， 然秀發(fā)。又若嫦娥欲奔明月，蝶散蜂寂，當(dāng)閨脈脈。又若妲己未聞裂帛，或開(kāi)故楚，艷艷春曙。又若息媯含情不語(yǔ)，或臨金塘，或交綺井。又若西子浣紗見(jiàn)影，玉露 ，妖紅墜濕。又若驪姬將譖而泣，或在水濱，或臨江浦。
又若神女見(jiàn)鄭交甫，或臨廣筵，或當(dāng)高會(huì)。又若韓娥將歌斂態(tài)，微動(dòng)輕風(fēng)，娑娑暖紅。又若飛燕舞于掌中，半沾斜吹，或動(dòng)或止。又若文姬將賦而思，豐茸旖旎，互立遞倚。又若麗華侍宴初醉，狂風(fēng)猛雨，一陣紅去。又若褒姒初試戎虜，滿地春色，階前砌側(cè)。又若戚姬死于鞠域，花品之中，此花最異。其花可以暢君之心目，其實(shí)可以充君之口腹。匪乎茲花，他則碌碌。)
先人云∶術(shù)以勸之，豆以培之，火以變之。色黃，則氣淳矣。
【 】曰∶桃為肺果，五木之金也；金氣清肅，故伏邪氣，去三蟲(chóng)，除不祥。實(shí)干木上曰梟，主殺百鬼精物，以懸實(shí)木上，故曰梟也。莖葉毛、蠹，皆可去邪，生陽(yáng)所以異于死陰也。其華令好色，榮于花，優(yōu)于色故也。埤雅云∶桃生三歲，便放花實(shí)，故周南曰夭桃 實(shí)也。仁主下瘀血血閉，癥瘕邪氣者。桃，肺果，精專(zhuān)尤在仁，故司肺氣，為營(yíng)血之師帥，則留者行，行者留矣。故千金方以桃仁燒灰，酒調(diào)服方寸匕，止崩中漏下。然則血之不行不濡，即（世但知主留者行，不知主行者留。非留行，安能好色有子，非行留，安能去瘀逐閉。
然則
