收者。收其外散之意。澀者。澀其下脫之義。如發(fā)汗過多。汗當(dāng)收矣！虛寒上浮。陽(yáng)當(dāng)收矣！久嗽亡津。津當(dāng)收矣！此皆收也。泄痢不止。泄當(dāng)固矣。小便自遺。遺當(dāng)固矣！精滑不禁。精當(dāng)固矣！固即澀也。十劑篇云。澀可去脫。牡蠣龍骨之屬是也。凡人氣血有損。或上升而浮。下泄而脫。非不收斂澀固。無以收其亡脫之勢(shì)。第人病有不同。治有各異。陽(yáng)旺者陰必竭。故脫多在于陰。陰盛者陽(yáng)必衰。故脫多在于陽(yáng)。陽(yáng)病多燥。其藥當(dāng)用以寒。陰病多寒。其藥當(dāng)用以溫。此定理耳。又按溫以治寒。澀以固脫。理雖不易。然亦須分臟腑以治。如蓮子肉豆蔻是治脾胃虛脫之藥也。故泄瀉不止者最宜。蓮須是通心交腎之藥也。為心火搖動(dòng)精脫不固者最佳。補(bǔ)骨脂 葡萄阿芙蓉沒石子沉香芡實(shí)石鐘乳胡桃肉靈砂是固腎氣之藥也。為精滑腎泄者最妙。但補(bǔ)骨脂則兼治腎泄瀉。葡萄則兼起陽(yáng)稀痘。阿芙蓉則專固澀收脫。沒石子沉香則專降氣歸腎。芡實(shí)則兼脾濕并理。石鐘乳則兼水道皆利。胡桃肉則兼腸肺俱潤(rùn)。靈砂則合水火并降也。他如菟絲覆盆。性雖不澀。而氣溫能固。木瓜酸中帶澀。醒脾收肺有功。烏梅斂肺澀腸。訶子收脫止瀉。清痰降火。赤石脂固血久脫。治雖不一。然要皆屬固脫藥耳。惟有禹余糧柿蒂性屬澀平。與于體寒滑脫之癥。微有不投。所當(dāng)分別異視。
（芳草)燥脾溫胃澀腸
肉豆蔻（專入脾胃。兼入大腸)。辛溫氣香。兼苦而澀。功專燥脾溫胃澀腸。（時(shí)珍曰。土愛暖而喜芳香。故肉豆蔻之辛溫。理脾胃而治吐利。)行滯治膨消脹。凡脾胃虛寒。挾痰食。而見心腹冷痛。泄瀉不止。服此氣溫。既能除冷消脹。復(fù)能澀腸止痢。若合補(bǔ)骨脂同用。則能止腎虛泄也。至?xí)颇苎a(bǔ)脾氣。以其脾胃虛寒。服此則溫而脾自健。非真具有甘補(bǔ)之意也。氣逆而服即下。以其脾胃既舒而氣即下。非若濃樸枳實(shí)之下為最峻也。但此止屬溫胃澀腸之品。若郁熱暴注者禁用。出嶺南。似草蔻。外有皺紋。內(nèi)有斑紋。糯米粉裹熟。去油用。忌鐵。
（芳草)逐冷澀氣止脫
補(bǔ)骨脂（即破故紙。專入腎。)辛苦大溫。色黑。何書皆載能斂神明。使心胞之火與命門之火相通。因而元陽(yáng)堅(jiān)固。骨髓充實(shí)。以其氣溫味苦。澀以止脫故也。（時(shí)珍曰。按白飛霞方外奇方云。破故紙屬火。收斂神明。能使心胞之火與命門之火相通。故元陽(yáng)堅(jiān)固。骨髓充實(shí)。澀以止脫也。胡桃屬木。潤(rùn)燥養(yǎng)血。血屬陰惡燥。故油以潤(rùn)之。佐破故紙。有水火相生之妙。故語(yǔ)云。破故紙無胡桃。猶水母之無 。)凡五癆（五癆曰志癆、心癆、思癆、憂癆、瘦癆。)
。七傷（七傷曰陰寒、陰痿、里急精枯、精少、精清、下濕小便數(shù)、臨事不舉。)因于火衰而見腰膝冷痛。腎冷流精。腎虛泄瀉。及婦人腎虛胎滑。用此最為得宜。（許叔微學(xué)士本事方云。補(bǔ)脾不若補(bǔ)腎。腎氣虛弱則陽(yáng)氣衰劣。不能熏蒸脾胃。脾胃氣寒。令人胸膈痞塞。不進(jìn)飲食。遲于運(yùn)化�；蚋估咛撁��；�嘔吐痰涎�；蚰c鳴泄瀉。譬如鼎釜中之物無火力。雖終日不熟。何能消化。濟(jì)生二神丸用破故紙補(bǔ)腎。肉豆蔻補(bǔ)脾。二藥雖兼補(bǔ)。但無斡旋。往往常加木香以順其氣。使之斡旋�？仗搨}(cāng)廩。食廩空虛。則受物矣。屢用見效。不可不知。)若認(rèn)癥不真�；蛞驓庀輾舛潭娞�。（應(yīng)用參耆。)水衰火盛而見精流泄瀉。（應(yīng)用滋潤(rùn)。兼以清利。)妄用補(bǔ)骨脂止脫。則殺人慘于利器矣。鹽水炒。得胡麻良。惡甘草。
（喬木)固腎止脫
沒石子（專入腎。兼入脾胃)。味苦性溫色黑。功專入腎固氣。凡夢(mèng)遺精滑。陰痿齒痛。腹冷泄瀉。瘡口不收。陰汗不止。一切虛火上浮。腎氣不固者。取其苦以堅(jiān)腎。溫以暖胃健脾。黑以入腎益氣補(bǔ)精。俾氣按納丹田。不為走泄。則諸病自能克愈矣。至?xí)瓢采穸ㄆ�。亦是神氣既收。不為外浮之意。他如燒黑灰煎湯以治陰毒。合他藥以染須發(fā)。為末以擦牙齒。皆是賴其收澀之力以為保護(hù)耳。無他道也。但味苦性降。多用恐氣過下。不可不慎。（氣虛下陷者www.zxtf.net.cn忌。)出外番。顆小紋細(xì)者佳。炒研用。蟲蝕成孔者揀去。忌銅鐵。
（水果)補(bǔ)脾澀氣
蓮子（專入脾。兼入心腎)。書載能入心脾腎三經(jīng)。然氣稟清芳。味得中和。甘溫而澀。究皆脾家藥耳。中和則上下安養(yǎng)。君令臣恭而無不交之患矣。（馮兆張?jiān)�。�?a class="channel_keylink" href="http://www.zxtf.net.cn/pharm/2009/20090113045031_88765.shtml" target="_blank">蓮花出污泥而不染。生生不息。節(jié)節(jié)含藏。中含白肉。內(nèi)隱清心。根須花果葉節(jié)皮心。皆為良藥。稟芬芳之氣。合稼穡之味。為脾之果。脾為中黃。所以交媾水火。會(huì)合金木者也。土旺則四臟皆安。而蓮之功大矣。)故書載能補(bǔ)心與腎。（有蓮子清心飲。)及通十二經(jīng)絡(luò)血脈。即是此意。且其味澀。則能使氣不走。而夢(mèng)遺崩帶失血等癥可理。（白濁遺精。用石蓮肉龍骨益智仁等分為末。每服二錢。空心飯湯送下。)味澀則腸胃亦固。而無五更洞泄之虞。（同菟絲子五味子山茱萸山藥車前子肉豆蔻砂仁橘紅芡實(shí)人參補(bǔ)骨脂巴戟天。治脾腎俱虛。五更溏瀉。)惟大便燥者勿服。去心皮。蒸熟焙干用。得茯苓山藥白術(shù)枸杞良。蓮心味苦性寒。能治心熱。故產(chǎn)后血竭者最宜。石蓮色黑。入水則沉。入鹵則浮。煎鹽用此試鹵。味苦性寒。能除噤口熱毒淋濁。果因熱成。亦可以解。然必本于蓮實(shí)。老于蓮房。墜入污泥。經(jīng)久堅(jiān)黑如石者方佳。若使出自粵東。產(chǎn)于樹上。大苦大寒。不宜入藥。
（水果)入腎固精止脫
蓮須（專入心腎)。甘溫而澀。功與蓮子略同。但澀性居多。服能清心通腎。益血固精。烏須黑發(fā)。止崩住帶。如三因固真丸。巨勝子丸。并皆用之。凡欲勤精薄而見滑脫不禁。治當(dāng)用此秘澀。但不似龍骨寒澀。有收陰定魂安魄之妙。牡蠣咸澀微寒。兼有化堅(jiān)解熱之功。金櫻徒有止?jié)�。而無清心通堅(jiān)之理耳。毫厘千里。不可不辨。在細(xì)審?fù)�。�?a class="channel_keylink" href="http://www.zxtf.net.cn/pharm/2010/20100401004231_323292.shtml" target="_blank">地黃蒜蔥。芡實(shí)（水果)利脾濕澀腎氣芡實(shí)（專入脾腎)。如何補(bǔ)脾。以其味甘之故。（甘入脾。)芡實(shí)如何固腎。以其味澀之故。（澀固脫。)惟其味甘補(bǔ)脾。故能利濕。而使泄瀉腹痛可治。（補(bǔ)脾同山藥茯苓白術(shù)人參蓮肉薏苡仁扁豆。)惟其味澀固腎。（用芡實(shí)一味搗末熬。金櫻子煎和丸。服之補(bǔ)下元益人。謂之水陸丹。)故能閉氣。而使遺帶小便不禁皆愈。（傷損精氣。小便遺數(shù)精滑。用秋石芡實(shí)茯苓蓮肉各四兩為末。棗和丸梧子大。每服三十丸。空心鹽湯送下。)功與山藥相似。然山藥之陰本有過于芡實(shí)。而芡實(shí)之澀更有甚于山藥。且山藥兼補(bǔ)肺陰。而芡實(shí)則止于脾腎。而不及于肺。用或蒸熟搗粉�；蜻B殼同服。
（ )攝精氣歸宿腎
葡萄（專入腎)。種類不一。此以 名者。因其形似葡萄�，嵓�(xì)不大。故以 名也。張璐論之甚詳。言此生于漠北。南方亦間有之。其干類木。而系藤木。其子生青熟赤。干則紫黑。氣味甘咸而溫。能攝精氣。歸宿腎臟。與五味子功用不甚相遠(yuǎn)。凡藤蔓之類。皆屬于筋。（形類相似。有感而通。)草木之實(shí)。皆達(dá)于臟。（實(shí)則重著下行。實(shí)則氣重內(nèi)入。故多入臟。)不獨(dú)此味為然。此物向供食品。不入湯藥。故本草不載。近時(shí)北人以之強(qiáng)腎。南人以之稀痘。各有攸宜。強(qiáng)腎方用 葡萄人參各一錢�；鹁平凰�。清晨涂手心。摩擦腰脊。能助筋力強(qiáng)壯。若臥時(shí)摩擦腰脊。力助陽(yáng)事堅(jiān)強(qiáng)。服之尤為得力。稀痘方用 葡萄一歲一錢。神黃豆一歲一粒。杵為細(xì)末。一晝夜蜜水調(diào)服。并擦心窩腰眼。能助腎祛邪。以北地方物。專助東南生氣之不足也。然秉質(zhì)素弱宜服。反是則不免有助火之害矣！
（稷粟)澀精秘氣
阿芙蓉（專入命門)。即罌粟花之津液也。一名鴉片。一名阿片。出于天方國(guó)。（罌粟結(jié)青苞時(shí)。午后以大針刺其外�；蛉逄帯４卧缃虺�。以竹刀刮取。入磁器陰干用之。)氣味與粟殼相似。而酸澀更甚。用阿芙蓉一分。糯米飯搗作三丸。通治虛寒百病。凡瀉痢脫肛。久痢虛滑。用一二分。米飲送下。其功勝于粟殼。又痘瘡行漿時(shí)。泄瀉不止。用四五厘至一分。未有不止。但不可多服。忌酸醋。犯之?dāng)嗄c。及忌蔥蒜漿水。奈今有以房術(shù)為用。無論病癥虛實(shí)。輒為輕投縱欲。以致腎火愈熾。吁。誤矣！
（石)體重鎮(zhèn)怯固脫
禹余糧（專入大腸。兼入心腎)。甘平。性澀質(zhì)重。（時(shí)珍曰。生于池澤者為禹余糧。生于山谷者為太乙余糧。其中水黃濁者為石中黃水。其凝結(jié)如粉者為余糧。凝干如石者為石中黃。性味功用皆同。但入藥有精粗之等耳。故服食家以黃水為上。太乙次之。禹余糧又次之。但禹余糧乃石中黃粉。)既能澀下固脫。復(fù)能重以祛怯。仲景治傷寒下利不止。心下痞硬。利在下焦。赤石脂禹余糧丸主之。取重以鎮(zhèn)痞硬。澀以固脫泄也。（時(shí)珍曰。禹余糧手足陽(yáng)明血分重劑也。其性澀。故主下焦前后諸病。)功與石脂相同。而禹余之質(zhì)重于石脂。石脂之溫過于余糧。不可不辨。取無砂者良。牡丹為使。細(xì)研淘取汁澄用。
