人有日間忽然發(fā)熱，一時厥去，手足冰涼，語言惶惑，痰迷心竅，頭暈眼昏，此陽厥也。乃陰血不歸于陽氣之中，而內(nèi)熱如焚，外反現(xiàn)假寒之象，故手足冷也。
此等之癥，傷寒中最多。但傷寒之厥乃傳經(jīng)之病，必?zé)嶂廖濉⒘斩l(fā)厥，非一日身熱而即發(fā)厥者也，故不可用傷寒之法以治此等之厥。然而雖不同于傷寒，而內(nèi)熱之深，正未嘗少異。夫厥乃逆也，逆肝氣而發(fā)為厥；厥乃火也，逆火氣而發(fā)為熱。
熱深而厥亦深，熱輕而厥亦輕，故不必治厥也，治熱而已矣。惟是厥發(fā)于日，陽離乎陰也。無陰則陽無所制，離陰則陽無所根據(jù)，陽在里而陰在表，自然熱居中而寒現(xiàn)外矣。治法瀉其在內(nèi)之火，則內(nèi)熱自除而外寒自散。然而，火之有余仍是水之不足，瀉火之中而佐之補水之味，則陽得陰而有和合之歡，斷不至陰離陽而有厥逆之戾也。
方用安厥湯∶
人參（三錢) 玄參（一兩) 茯苓（三錢) 白薇（一錢) 麥冬（五錢) 生地（五錢)
天花粉（三錢) 炒梔子（三錢) 白芍（一兩) 柴胡（五分) 甘草（一錢) 水煎服。一劑而厥定，再劑而身涼矣。凡日間發(fā)厥之癥，俱可治之，無不神效。
此方和合陰陽，實有調(diào)劑之妙。助陽氣而不助其火，生陰氣而不生其寒，祛邪而不損其正，解郁而自化其痰，所以定厥甚神，返逆最速也。
此癥用黃連定厥湯亦效。
黃連（二錢) 當(dāng)歸（五錢) 麥冬（五錢) 玄參（一兩) 貝母（三錢) 菖蒲（五分) 水煎服。
一劑即回，二劑愈。
人有夜間發(fā)熱，一時厥逆昏暈如死人狀，惟手足溫和，喉中痰響，不能出聲，此陰厥也。乃陽氣虛而不能入于陰血之中，以致鬼神憑之，往往厥逆也。直中陰寒之癥，多有一時發(fā)厥者，但彼乃陰寒而猝中，此乃陰熱而暴亡，各有不同。陰寒之厥，手足筋脈多青，灌之水必吐；陰熱之厥，手足筋脈多紅，飲之水必不吐。陰寒之厥，身必不熱，陰熱之厥，身必不涼。以此辨之，不差毫發(fā)。故陰寒之厥，舍參、附無奪命之丹；陰熱之厥，飲參、附即喪身之鴆。治陰熱之厥，法宜補陰以助陽，使真陰足而邪陰自散，陽氣旺而虛火自消。庶痰涎化，昏暈除，厥逆定矣。方用補陰助陽湯∶
玄參（一兩) 麥冬（一兩) 熟地（一兩) 人參（二錢) 白芥子（五錢) 柴胡（一錢)
白芍（一兩) 當(dāng)歸（一兩) 白術(shù)（一兩) 茯苓（五錢) 菖蒲（一錢) 水煎服。一劑而昏迷蘇，再劑而痰涎化，三劑而厥逆回，則可生也，否則不可救矣。
此方補陰之藥多于補陽。陰水足而陰火可散，陰火散而陽氣可回，陰陽合而昏迷宜蘇矣。倘服之而不效，是陰陽早已相脫，不能再續(xù)也，非前藥之故耳�；蛟魂枤馓摱x陰，是宜單補陽以入陰，今補陰以合陽，恐非治法。不知陽氣虛而不能入于陰血之中者，以陰血之大燥，火盛而虛陽不敢入于陰耳，非陰血過多之謂也。茍補陽過勝，則陽旺而陰益消亡，此所以必須補陰以合陽，而萬不可補陽以勝陰也。
況方中未嘗無補陽之藥，補陰居其七，補陽居其三，陰陽始無偏勝，而厥逆可援也。
此癥用解暈神丹亦效。
人參 半夏（各二錢) 茯苓（五錢) 南星（一錢) 天麻 烏藥 陳皮 菖蒲（各五分)
當(dāng)歸（三錢) 柴胡（一錢) 水煎服。
人有日間發(fā)厥，而夜間又厥，夜間既厥，而日間又復(fù)再厥，身熱如火，痰涎作聲，此乃陰陽相并之厥也。熱多則厥亦多，用瀉火之藥，則熱除而厥亦除矣。然而厥既有晝夜之殊，而熱亦有陰陽之異，正未可徒瀉夫火也。宜于瀉陽之中，而用補陰之藥；于抑陰之內(nèi)，而用補陽之劑。庶幾陽火得陰而消，陰火得陽而化。提陽出于陰，而日間無昏暈之虞；升陰入于陽，而夜間無迷眩之害也。方用旋轉(zhuǎn)陰陽湯∶
人參（一錢) 白術(shù)（三錢) 白茯神（三錢) 白芍（五錢) 當(dāng)歸（三錢) 生地（五錢)
麥冬（三錢) 附子（一分) 炒梔子（二錢) 天花粉（三錢) 柴胡（一錢) 水煎服。
一劑而厥逆安矣，不必再劑也。
此方陰陽雙補，痰火兩瀉，補瀉兼施，不治厥而厥自定也。倘或補陰而不補陽，或瀉陽而不抑陰，則陰陽必有偏勝，而痰火必致相爭，變出非常，有不可救藥者矣。
此癥用息爭湯亦甚效。
柴胡 神曲（各二錢) 甘草（一錢) 炒梔子 天花粉（各三錢) 茯苓（五錢) 生地（一兩)水煎服。一劑即安，二劑愈。
人有大怒之后，又加拂抑，事不如意，忽大叫而厥，吐痰如涌，目不識人，此肝氣之逆，得痰而厥也。夫肝性最急，急則易于動怒，怒則氣不易泄，而肝之性更急，肝血必燥，必求救于脾胃以紛取資。然而血不能以驟生，脾胃出水谷之液以予肝，未遑變血，勢必迅變?yōu)樘狄责B(yǎng)肝。肝又喜血而不喜痰，痰欲入于肝而肝不受，必至痰阻于肝外，以封閉夫肝之竅矣。肝不能得痰之益，反得痰之損，則肝之燥結(jié)可知。既無津液之灌注，必多炎氛之沸騰，痰閉上而火起下，安得不沖擊而成厥哉？治法宜zxtf.net.cn/kuaiji/去其痰而厥乃定也。然而去痰必須平肝，而平肝在于解怒。方用平解湯∶
香附（五錢) 當(dāng)歸（五錢) 天花粉（三錢) 半夏（二錢) 茯苓（三錢) 神曲（二錢)
麥芽（二錢) 炒梔子（二錢) 黃連（五分) 甘草（一錢) 水煎服。一劑厥輕，再劑厥定，三劑全愈。
此方解肝氣之拂逆，實有神功。在清熱而不燥，導(dǎo)痰而不峻也。
此癥用三白散亦效。
白芍 川芎（各五錢) 梔子 茯神 天花粉（各三錢) 當(dāng)歸（五錢) 白豆蔻（二枚)
南星 菖蒲 枳殼（各一錢) 水煎服。二劑全愈。
人有怒，輒飲酒以為常，不醉不休，一日發(fā)厥，不知人事，稍蘇猶呼酒號叫，數(shù)次復(fù)昏暈，人以為飲酒太醉故也，誰知是膽經(jīng)之火動乎。夫肝與膽為表里，肝氣逆則膽氣亦逆，肝火動則膽火亦動。酒入臟腑必先入膽，酒滲入膽，則酒化為水矣。
然而酒性大熱，飲酒過多，酒雖化水，而酒之熱性不及分消，必留于膽中。況怒氣傷肝，則肝火無所發(fā)泄，必分流而入于膽。膽得酒之熱，又得肝之火，則熱更加熱矣。夫肝膽為心之母，母熱必呼其子以解氛，自然膽熱必移熱以于心，而心不可受熱，乃變而為厥矣。治法亟解心中之熱，而心熱非起于心也，仍須瀉膽之熱；而膽之熱非本于膽也，仍須瀉肝之熱，以解酒之熱而已。方用逍遙散加味治之。
柴胡（一錢) 白芍（一兩) 茯苓（五錢) 白術(shù)（五錢) 甘草（二分) 陳皮（五分)
當(dāng)歸（二錢) 葛花（二錢) 炒梔子（三錢) 白芥子（三錢) 水煎服。一劑厥輕，二劑厥定，三劑全愈。
逍遙散治郁實奇。佐之梔子以瀉火，益之葛花以解酒，加之白芥子以消痰。酒病未有不濕者，濕則易于生痰，去其濕而痰無黨，去其痰而火無勢。濕既無黨，火又無勢，雖欲再厥，其可得乎。方中所以多用茯苓、白術(shù)以輔助柴胡、白芍者，正此意也。
此癥用醒 湯亦效。
干葛 柞木枝（各一錢) 人參（二錢) 茯神（三錢) 白芍（五錢) 黃連 半夏（各五分)
吳茱萸（二分) 水煎服。一劑即效，四劑愈。
人有一過午時，吐酸水一、二碗，至未時心前作痛，至申痛甚厥去，不省人事，至戌始蘇，日日如是，人以為陰分之熱也，誰知是太陽膀胱之經(jīng)，有瘀血結(jié)住而不散乎。但小便不閉，是膀胱之氣未嘗不化也。氣乃無形之物，無形能化，若有瘀血結(jié)住而不散者，以血有形，不比氣之無形而可散也。未申之時，正氣行膀胱之時也。
氣行于血之中，而血不能行于氣之內(nèi)，所以作痛而發(fā)厥。zxtf.net.cn/shiti/欲活其血之瘀，非僅氣藥之能散也，必須以有形之物制血，則氣可破血，而無阻滯之憂矣。方用逐血丹∶
當(dāng)歸尾（一兩) 大黃（三錢) 紅花（三錢) 桃仁（二十粒) 天花粉（三錢) 枳殼（五分)
濃樸（二錢) 丹皮（三錢) 水蛭（火 燒黑，一錢) 水煎服。一劑而瘀血通，二劑而瘀血盡散。
此方用水蛭同入于大黃、濃樸之中，以逐有形之血塊，則病去如掃，而痛與厥盡去也。倘不用水蛭，雖亦能止厥定痛，而有形之血塊終不能盡逐，必加入水蛭而建功始神，不可以此物為可畏而輕棄之，遺人終身之病也。
此癥用破瘀丹亦神。
水蛭（炒干黑，二錢) 當(dāng)歸 白芍（各一兩) 茯苓（三錢) 肉桂（三分) 桃仁（十四個)
生地（五錢) 枳殼（五分) 豬苓（一錢) 水煎服。二劑全愈。
人有忽然之間，如人將冷水澆背，陡然一驚，手足厥冷，遂不知人，已而發(fā)熱，則漸漸蘇省，一日三、四次如此，人以為祟乘之也，誰知乃氣虛之極乎。夫氣所以衛(wèi)身者也，氣盛則體壯，氣衰則體怯。外寒之侵，乃內(nèi)氣之微也。內(nèi)氣既微，原不必外邪之襲，無病之時，常覺陰寒逼身，如冷水澆背，正顯內(nèi)氣之微，何祟之來憑乎。然而內(nèi)熱之極，亦反生寒顫，所謂厥深熱亦深，與氣虛之極亦生寒顫者，似是而非，茍不辨之至明，往往殺人于頃刻，可不慎歟！辨之之法，大約內(nèi)熱而外寒者，脈必數(shù)而有力，而舌必干燥也；氣虛而外寒者，脈必微而無力，而舌必滑潤也。故見氣虛之癥，必須大補其氣，而斷不可益之大寒之品。方用蘇氣湯∶
人參（一兩) 陳皮（一錢) 枳殼（三分) 菖蒲（五分) 水煎服。一劑輕，二劑更輕，連服數(shù)劑全愈。
此方重用人參以補氣，益之陳皮、枳殼寬中消痰，則人參蘇氣更為有神；益之菖蒲者，引三味直入心中，則氣不能散于心外也。
此癥用助氣回陽湯亦效。
人參 黃 （各五錢) 南星（二錢) 甘草（一錢) 茯苓（三錢) 枳殼（五分) 砂仁（三粒)水煎服。二劑效，四劑全愈。
