四圣心源:五行生克,不解

五行生克五行之理，有生有克。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。其相生相克，皆以氣而不以質(zhì)也，成質(zhì)則不能生克矣。
蓋天地之位，北寒南熱，東溫西涼。陽(yáng)升于東，則溫氣成春，升于南，則熱氣成夏；陰降于西，則涼氣成秋，降于北，則寒氣成冬。春之溫生夏之熱，夏之熱生秋之涼，秋之涼生冬之寒，冬之寒生春之溫。土為四象之母，實(shí)生四象，曰火生土者，以其寄宮在六月火令之后，六月濕盛，濕為土氣也。其實(shí)水火交蒸，乃生濕氣。六月之時(shí)，火在土上，水在土下，寒熱相逼，是以濕動(dòng)。濕者，水火之中氣。土寄位于西南，南熱而西涼，故曰火生土，土生金也。
相克者，制其太過(guò)也。木性發(fā)散，斂之以金氣，則木不過(guò)散；火性升炎，伏之以水氣，則火不過(guò)炎；土性濡濕，疏之以木氣，則土不過(guò)濕；金性收斂，溫之以火氣，則金不過(guò)收；水性降潤(rùn)，滲之以土氣，則水不過(guò)潤(rùn)。皆氣化自然之妙也。


皆以氣而不以質(zhì)也，此句怎么解釋?zhuān)?br >
－－－－－－－－－－－記得黃大師對(duì)“精、氣”有這樣幾句描述：精如果中之仁，氣如仁中之生意。芽生仁腐，故生乃仁中之氣，而非精也。
不知有參考價(jià)值嗎？
－－－－－－－－－－－非常有參考價(jià)值，謝謝
－－－－－－－－－－－我以為氣就是規(guī)律、本性，而這種本性可以通過(guò)類(lèi)似意念如場(chǎng)物質(zhì)而發(fā)生交互作用。春天生發(fā)，則萬(wàn)物皆可感知，而生殺之氣則為悖。其之間必然可以通訊聯(lián)系，今人無(wú)線電波即是一種傳媒。
－－－－－－－－－－－一點(diǎn)點(diǎn)個(gè)人見(jiàn)解，僅供參考：“皆以氣而不以質(zhì)也”——此處的氣代表功能、能量，能也，能生能發(fā)為木，能降能收為金……質(zhì)代表此“氣”所形成的產(chǎn)物，由木氣的生發(fā)而所產(chǎn)生的物質(zhì)為木之質(zhì)，在金氣的降、收功能下所產(chǎn)生的物質(zhì)為金之質(zhì)。而所謂的生克關(guān)系是前期尚在功能能量階段時(shí)的互相制約影響，此影響決定著后期產(chǎn)物的形成，而一旦到了形成產(chǎn)物的后期階段，那就無(wú)所謂生與克了。
－－－－－－－－－－－ 本帖最后由 活人活 于 2011/12/8 12:55 編輯 zxtf.net.cn/wszg/

掄起鐵砍斧（金象)大力砍在木柴（木象)上，這個(gè)算不算質(zhì)的相克（金克木)。？？�。。≌�(qǐng)愛(ài)好五行的朋友圓一圓此說(shuō)。
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新石器時(shí)代，石斧也在砍柴，難道說(shuō)是“土克木”？？？
－－－－－－－－－－－氣為陽(yáng)（能量、物“性”)，質(zhì)為陰（實(shí)物)。用氣能解釋萬(wàn)物相生相克之理，用質(zhì)則無(wú)法表達(dá)。
－－－－－－－－－－－回復(fù) atooth 的帖子

土就不能反克木嗎？
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那古圣大賢發(fā)明的象學(xué)算是失敗之學(xué)，區(qū)區(qū)一個(gè)質(zhì)無(wú)法釋象。